《柏杨传》读后感

一缕清风

　　初读柏杨，是他的《丑陋的中国人》。这本书给我的印象很深，他对中国传统文化的反思，令人忍俊不禁的幽默文笔，让我欲罢不能。
　　
　　之后又从同事那里借到了《柏杨文集》，我更是读得如痴如醉。但是没看几天，工作就忙了起来，我又不好意思一直拿着人家的书，所以《柏杨文集》只看了很少的一部分。虽然如此，柏杨这个名字还是印在我的脑中，有机会一定要再找来读。
　　
　　一次我在书店里，无意中看到《柏杨传》这本书，出于对柏杨本身的喜爱，也就有了进一步了解他一生的好奇，所以没有考虑就买下了这本书。周末一口气将其读完，感慨万千。
　　
　　同时，自己作为一个写作爱好者和柏杨的崇拜者，我也想用更简短的文字梳理出柏杨思想和文学的发展历程，以期在今后的不断的努力中，距离这位人文大师更进一步。
　　
　　柏杨原名郭定生，后来改名为郭立邦，最后又自己改名叫郭衣洞，曾用笔名邓克保。台湾横贯公路通车前，他曾应邀前往参观及为沿途景致题名，那时最后一站位于“古柏杨”的隧道尚未竣工，他觉得“柏”、“杨”又是两种象征坚强性格的树木名称，是一个很能体现自我思想性格的字汇，遂得“柏杨”笔名。
　　
　　柏杨本生于一个比较富足的家庭，只可惜他的母亲去世过早，继母对他百般虐待，父亲忙于工作无暇照顾。这种环境下生长的孩子，后来连连被学校开除就不足为奇了。
　　
　　然而幸运的是，柏杨的父亲对他从小就很重视继承中国的传统文化，除了要完成学校开设的基本课程外，柏杨还必须背诵父亲认为的代表传统文化精华的功课，如《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等启蒙教育材料。
　　
　　也是受此熏陶，柏杨后来上学后，去就开封城的书店买书，没有钱就赊账，后来没办法就向父亲求助，继母知道后，又是对其一顿毒打。显然，柏杨的阅读兴趣也因此被湮没。
　　
　　在小学四年的时候，柏杨遇到了克非老师，他给同学们讲新文艺小说，再次激起了柏杨的阅读兴趣。柏杨在学校的图书馆和有书房的同学家中，开始阅读中国古代小说，如古典名著《三国演义》、《水浒传》、《七侠五义》等等。
　　
　　之后柏杨上了百泉初中，由于逃课、顶撞校长等原因被开除，这时柏杨的姥姥被继母送来辉县郭家颐养天年，柏杨开始对这位姥姥的关注，使他的情感受到了很大冲击，而这种冲击，就是传统文化的糟粕带来的。这个冲击就是姥姥那对经常疼痛的“三寸金莲”。有时已经深夜，柏杨在睡梦，都会被姥姥的反复凄惨哀号惊醒：“痛死我了！痛死我了！……我痛死了！我痛死了！……”
　　
　　当柏杨看到姥姥解开她足下又臭又长的裹脚布时，柏杨看到她的脚背隆起，脚趾蜷缩，完全变了形状，非常恐怖。面对姥姥的小脚，他只想呕吐。
　　
　　我想这件事给柏杨的印象是如此之深，以至于在他的多篇文章中都在不停地鞭笞着。
　　
　　在高中一年级的时候，柏杨第一次接触了中国现代作家鲁迅等人的文艺作品。那时柏杨更钟情于小说，从《狂人日记》到《啊Q正传》，从《酒楼》到《伤逝》……柏杨看了鲁迅小说的两个单行本。此时，他还读了鸳鸯蝴蝶派作家张恨水和颓废派小说家郁达夫的作品，《金粉世家》、《啼笑皆非》、《沉沦》、《迷羊》、《春风沉醉的晚上》等多部作品他都耳熟能详。
　　
　　“九•一八”事变爆发，激起了柏杨的爱国热情，他投笔从戎，参加了国民党。在中央训练团的图书馆里，他读到了英国人写的关于东南亚华人历史的著作，这些没有依靠的华人受尽帝国主义者的杀戮的悲惨命运，致使作者发出“做十九世纪的中国人真是一种苦役”的感叹。而柏杨在逃出林县的所见所闻，也使他产生了质疑：中华民族如果是一个优秀的民族，为什么人民却要吃糠度日？
　　
　　由此，柏杨对中国人的问题开始了思索。这也是他重新发奋要考取大学学习更多知识的原因。
　　
　　上了东北大学之后，柏杨继续研究鲁迅、张恨水和郁达夫等人的著作，之后柏杨作品中关于民族命运、传统文化的思考所体现出的某些颓废思想，也使受到了郁达夫的影响。在这期间，柏杨还接触了外国文艺，如法国流浪天才大仲马的《基督山恩仇记》和十九世纪英国文学姐妹勃朗特氏的《简爱》和《呼啸山庄》等少数作家的作品。
　　
　　逃亡到台湾之后，柏杨谋得了一份教历史的职位。他开始恶补历史，《左转》、《战国策》、《吕氏春秋》，以及四书、五经等等，都是柏杨的研读之列。在历史知识和思想境界不断提高的同时，柏杨对中国文化和文明的评价却暗暗地下降了。他发现中国政治文化中的固有弊病已经大大超过了人们的日常认识和理解，必须予以重新认识和解释，才能重新发现和评估中国文化的价值和真谛。
　　
　　柏杨在草屯初级中学当国文老师时，开始集中阅读大量中外近现代的文学名著，尤其是奥斯汀的《傲慢与偏见》，美国作家欧•亨利的短篇小说等。这时柏杨已经开始尝试着创作小说。
　　
　　他的第一篇小说《人民》不但发表并得奖，还为他赢得了八百元新台币的奖金，这无疑也成为柏杨步入文坛的巨大鼓励。后来他又把中国人在基督徒的函授学校里的不公平待遇写成散文投稿到杂志《自由谈》里。
　　
　　凭借着对文学的热情，柏杨步入五十年代艰难的台湾文坛，并开始了他的小说创作。他的小说大致分为带有政治色彩的“反共”小说；爱情小说和描写人生苦难的现实小说。
　　
　　其中小说《异域》，对于时代悲剧下国民党十三兵团的一支孤军的深刻描写，得到了很大成功，反响深远。不但被改变为电影，创造了当时华语片的票房纪录，而且被《亚洲周刊》组织的全球华人学者评选为“二十世纪中文小说一百强”之一。
　　
　　在柏杨每月薪水只有七百元新台币，而交付房租就要四百元新台币的情况下，他开始在《自立晚报》开辟专栏赚取稿费。这时他的女儿佳佳出生不久，所以他怀着极大的热情开始奋笔疾书。“伊梦闲话”杂文专栏的开辟，使柏杨开始了他的杂文生涯。
　　
　　唯一能达到雅俗共赏的笔调，莫过于幽默，柏杨杂文多以幽默笔调切入大概也是源于此。
　　
　　柏杨在专栏里无所不谈，从开始谈女人谈婚姻，到后来讽刺台湾当局的腐败，台湾社会状况和中国传统文化。在引起相当大的争论风潮的同时，也为他惹怒台湾当局，将来作为政治犯的牢狱之灾埋下了伏笔。
　　
　　后来柏杨总结时感慨说：“杂文最伟大的贡献就是得罪人。”
　　
　　蒋中正对台湾改革的阻挠，使当时对他无比崇敬的，作为国民党一员的柏杨，思想上发生了根本变化，也使他彻底反思中国的传统文化。柏杨认为，中国人之所以在这一百多年落后挨打而且改革受阻，就是支持着生存的根本，即传统文化已经毛病百出。
　　
　　对于这个根深蒂固的中国传统文化柏杨将其称之为“酱缸”文化。在《闻过则怒》中他写道：“中华民族固是一个伟大的民族，但被酱了两千年之久，酱得灵性全失……”
　　
　　所以用“酱”来比喻，就是因为这种作料在发酵后几乎持久不坏，不仅耐用不坏，而且味道具有长久不变的独特性。据柏杨考证，西汉王朝皇帝刘彻已经开始冒“酱”气了，就是从他“废黜百家，独尊儒术”开始，知道明朝的朱元璋向当时的中国知识阶层大考八股文和大兴文字狱，最终彻底使中国文化进入一个庞大可哀的“酱缸”时代。
　　
　　蒋中正的“文化消毒运动”开始后，柏杨这个台湾当局的眼中钉肉中刺，最终因为“大力水手”事件入狱，被判12年。后因蒋中正去世，最终在监狱里度过了9年又26天。
　　
　　在这期间，爱妻的离去，朋友的反目，使柏杨读过了最艰难的一段时光。当然，还有一些生死相交的朋友的不断援助和营救。
　　
　　在这段艰难的岁月里，柏杨开始反思并编纂史书。这里原因有二：一是柏杨觉得传统的历史学家对中国历史的叙述过于混乱和失真；二是在好友孙观汉的鼓励和支持下，同时这也是孙观汉自身的心愿。
　　
　　《中国历史年表》、《中国历代帝王皇后亲王公主世系录》、《中国人史纲》和诗抄等，都是在狱期间创作出来的。
　　
　　柏杨出狱后，在《中国时报》开辟了杂文专栏。他的又一巨著《柏杨版资治通鉴》分册陆续出版。同时，柏杨的诗歌和小说也受到了非常高的褒奖，这些不在话下。
　　
　　从作者韩斌写《柏杨传》这本书的字里行间，足见柏杨思想对他的影响，以及他对柏杨的崇拜与敬重，他更以一种朴实的文字来叙述，让人读着有种莫名的亲切感，我想熟悉柏杨的朋友读此书，亲切感更甚。
　　
　　正因为作者对柏杨先生崇拜之深，也让我觉得书里处处皆是柏杨之好，尤其是柏杨对政治所表现出的幼稚等瑕疵，作者皆有粉饰之嫌。
　　
　　另外还有几处比较明显的错误。作者在256页说：“为了抗议国民党当局的无理迫害，柏杨曾进行了一次长达二十一天的绝食行动。”
　　
　　而据我所知，柏杨所以拒食是因为其第四任妻子倪明华在他入狱后，与柏杨离婚改嫁他人所至。作者说柏杨绝食是为了抗议国民党当局，有刻意抬高主观臆断之嫌。
　　
　　在269页，作者又有这样的文字：“在这种内心驱动下，柏杨即使已感觉到妻子将要疏远他，但内心又非常渴望妻子倪明华的鼓励，就是在这种矛盾的心理状态下，柏杨要用绝食来发泄自己不安、紧张和惶惑的内心。”
　　
　　两段文字相比较，足见作者的矛盾之处。
　　
　　另外，在38页作者说：“柏杨开始上小学一年级的那年……”而在32页则说：“在柏杨的求学经历中，他没有念过小学一年级……”在43中作者又说：“前面我们说他没有上过一年级，现在连三年级也只读了一半，五年级更没有念完。”
　　
　　这些叙述让我丈二和尚摸不着头脑，不知柏杨先生到底有没有上过小学一年纪。
　　
　　当然，这些小瑕疵不影响整本书的质量，更不影响柏杨先生在我心中的地位，及他自身的伟大。带着怀疑的精神，批判的眼光去读书，也是我从柏杨先生那里学来的。


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太和五中张奇

先提读，课后来评

太和五中张奇

在这种内心驱动下，柏杨即使已感觉到妻子将要疏远他，但内心又非常渴望妻子倪明华的鼓励，就是在这种矛盾的心理状态下，柏杨要用绝食来发泄自己不安、紧张和惶惑的内心。赞同观点，文章知识性强，立意深远，值得品读和深思，蕴含着爱国主义的情感

陀螺

这篇书评写得很详细，但是个人感觉如果能够选择一两个角度作深刻挖掘，文章的表达效果会更好。个人看法，不当之处请海涵！

水如空

原帖由 陀螺 于 2011-4-12 22:47 发表
这篇书评写得很详细，但是个人感觉如果能够选择一两个角度作深刻挖掘，文章的表达效果会更好。个人看法，不当之处请海涵！

说得有理。看此文不像是书评，除了首尾两处外，中间更像是柏杨的小传。虽给人知识，给人启示，但略嫌没有作者独到的见解和对该书的深入挖掘。——个见，供参考。

夏冰

原帖由 陀螺 于 2011-4-12 22:47 发表
这篇书评写得很详细，但是个人感觉如果能够选择一两个角度作深刻挖掘，文章的表达效果会更好。个人看法，不当之处请海涵！

确实如此。缺乏个体见解，使得文本流于一般。若能发掘自身观点，加以充实，当为一篇好文。

潇湘渔父

　　对于柏杨其人，不大十分了解，只是在讲《中国文化概论》时翻过他的《丑陋的中国人》。他的代表言论是“酱缸文化”说，虽有一定道理，但也有点危言耸听。