记忆里，盖房的那人那事（2）

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记忆里，盖房的那人那事（2）

　　哲学家又援取历史地理以及生物进化等方面的资料，试图论证中西文化差异的根源。结论是，我们中国文明是建立于农耕基础上的，所以对于“根”的信赖抑或信仰就比较深远；而之于西方文明，源于海洋文化。他们长于探险进取，但又游移不定。远不如中国人的家国观念要深沉的多。


　　从一些资料中，我们知道，西方的外国人并不富裕的家庭，就可以雇个佣人，但却一生中租房寓旅；中国人喜欢“家国天下”――家就是国，国也是家，家国就是整个天下。“普天之下”，出则无立锥之地，入则无安身之所，是很可悲的。“房无一间，地无一垄”的是亡命徒的日子。外国人喜欢旅游，中国人喜欢“思乡”，也就写了许多的诗歌文赋来表达这种心理。


　　是不是可以说，我们中国人“盖房”的心理，也是一种“根”文化的不经意表露，是人生在世的一种归属感。――毕竟“视死如归”不是常人的境界。


　　好吧。我们接着回顾那些盖房的生民生命。


　　我们先说两个盖房牛人。――两个人，历时约一年多，盖起四间正屋大砖房。


　　这两个人是亲爷俩。一个爹，一个儿。当初的原因说不准了，有的说是因为“打别”。不知是因为什么别上劲，盖这房，我们谁也不找。爹的“大工”，垒砖彻墙，儿的“小工”和泥送灰。也有说是因为“怕花钱”，也许还有别的原因，不太清楚了。


　　反正就是开工了。从掘地刨槽，到砸夯打碱（基础），都是两人一点一滴的干起。别的还倒好说，只是“上大梁”是个问题。一人搂抱不过来粗梁，想弄到墙头上去，谈何容易？正常情况下，总要2、30人合力，有的站墙头上面拴了绳子提，有的在地面上搬，又有人站了桌子上扛，喊着号子，地动山摇一般。稍有不慎，大梁从空中掉下来，墙要塌了，也肯定要死人的。到后来，人们也有用了打井时的滑轮的，先打上支架，垂下大铁勾，勾了大梁，哗拉哗拉的倒着铁链，慢慢的把大梁吊起来了。力气是省了许多，但麻烦也不少，只是借滑轮，搭架子也是不少的功夫。


　　但，这牛爷们也还是有办法。就两个人，自己把大梁架到墙头上去了。


　　他们从地皮下垒砖，等到和地面平齐的时候，就把大梁推着，用撬杠一点点撬着，滚过来――幸好木梁是圆的，若是方的，又不知逼生出多少超人智慧。――架到相当的位置了。然后就是垒砖一层，就把大梁滚挪上去一层。垒一层，挪一层。墙垒到高处，大梁也就慢慢升到房顶了。


　　这就叫做“万事不求人”。――这不是正常人干的事。村里人这么评价牛人父子。一般村里人盖房，就是要“求人”，要聚人气的时候。我自小也被大人们教训，看人家盖房，能帮多大忙帮多大忙，到时候，咱家有事时，人家才来凑你。


　　村里人盖房说是一件大工程，也是一场大的亲邻集会。大家齐聚了一起，都换了劳动的服装。灰土一色，单从衣服上，分不出男女老少。为防灰尘，大家又多戴了帽子，或蒙了头巾，春节过后，乍暖还寒，又都差不多裹了件厚棉衣。男的去做砖土瓦工，女的准备烧水做饭。里出外进，热热闹闹，乱乱哄哄。有个乡土的笑话正应了这景。


　　一家盖房，上上下下忙成一团。主事老头儿也是跑前跑后。北方天寒地冻，为防把冻裂，人们多把水瓮埋到土下半截。老头跑到老宅内院，见自己老伴正撅了屁股，探了身子去水瓮里舀水，自己一时高兴，伸手去探老婆屁股。正好，老婆端了水回身，看时，却是自己儿媳穿了婆婆旧衣服。老头伸着巴掌在那里，媳妇好奇一问：爹，你这里要做什么？


　　老头相当敏捷的把食指拇指一捏，剩下三个手指一展：做饭吧。我是说，今晚上，三十上在这里吃饭。不行，嗯，就多添点儿汤，嗯，多添点汤。


　　记忆里，最热烈，最壮观的场面还是要说传统的打夯场面。


　　半截水缸似的的石头，架了木架把手，又周围引出许多条的绳索，印象里好像还有些彩绸。大家先是在挖好的土槽边聚齐了，大家说着笑着，又摩拳擦掌，往手心里唾口唾沫，绷住嘴唇，蹭蹭蹭，双掌擦几下，伸手抓紧了木把绳头，哈下腰，扎住脚步，屏住呼吸。齐等着三岭的号令。


　　三岭是村西头的老光棍。整个人像烧糊的玉米棒子，黑糊糊，还往一边斜弯着。这人嘴也歪，眼也斜。不记得是左还是右，反正是其中的一只眼很怪，好像没有黑眼球的样子，一说话嘴又一咧一咧的，看上去很是古怪好笑。那时，他从大街上走过，总像是家里着了火的样子，匆匆忙忙又趔趔趄趄。人们又总喜欢拦住他逗弄他几句，要他唱两句戏。他要笑着推脱，又被人揪住逃不掉了，只好当街扯了嗓子唱两句。照例，人们会半真半假的给他叫好，起哄。


　　其时，三岭高高站在土坯堆上，斜了白眼，一手掐腰，一手攥拳，抡着胳膊，喊起号子。像唱戏，又比唱戏好听的多：同志们加把劲哟哦……――我这里的文字真得难以完整表述他的音韵，只能说，他的号子真的很神奇。说是一种号召，毋宁说是一种怂恿，是一种挑弄。他那里，站得高高的，身子一蹲一起，手臂一挥一摇，领夯的号子不像是从他嘴里喊出来的，像是从他身子里往外辐射出一种强大的磁场，把整个盖房的场面，吸引了，笼罩了。他每句号子的尾音往上挑起，就像是拎起那张磁力大网的纲领，提起了整个的磁场。大夯周围的二十多人汉子，齐声应和：诶嘿哟－呼。大石夯像不是被把手提起来，不是被绳子系起来，也是被这个大磁网吸起来，就在人们的欢呼声中，呼的飞到半空，“咕咚”的一声闷响，在地上夯出一个大坑。大地也被震的一波波的颤动。


　　三岭高高站着。他的口号随口而出。最可可惜的是，那时我太过幼小，也真得不懂的珍惜，没能好好的记录那些号令。只是大致记得，他说喊出，砸了这一夯，还有几夯……过了这一夯，接着再往东。……连着砸三夯，大家喝碗水……口号里好像还有一些吉祥话，大约是夸耀东家招待盛情，动土大安之类。句句都好听，合辙压韵，有腔有调。有时，也会开个玩笑，就以打夯的人里头开个涮。好似也说个类似于“荤腥”的笑话，拿其中的一个打趣儿了。大家都哈哈笑，笑过，还是攒足了劲，“诶嘿哟－呼”，呼的把大夯飞起来。“咕咚”的震在大地上。这时，那个被打趣儿的，最是无奈，既还不得嘴，又不得不跟随了大家，喊了号子的大认倒霉。


　　打完夯，要吃饭，要喝酒。大家要给三岭敬酒，半真半假。要他多喝，夸他号子领的好。三岭喝得半醉，黑脸发紫，斜着白眼呵呵傻笑。人们又让他唱戏了。


　　再到后来，因为上学的原因，不在本村了。又回来时，三岭死了。再有人盖房的时候，也还有领夯喊号，但人们觉得很不带劲。远不如三岭。人们就忘记了他乜斜的白眼儿，就怀念他，如同缅怀一位领袖吧。


　　再后来，有快就机械化了。打夯用的是汽夯。第一次看起来，很神奇好玩。那人用一辆三轮车把汽夯拉来了。那东西看上去有些像缩小了几百倍的比萨斜塔。黑乎乎，长桶状的。有人过去要把要从车上卸下来，那人就说，不用不用。把那黑铁桶从三轮车上顺下来，抓上面的把手，嚓嚓嚓几下，打着火了。砰，砰，砰，那东西就窜着火气，自己跳起来。跳到挖好的基础上，一下一下的“打夯”了。那些盖房的汉子们，原来没见过这新鲜的，也在一旁指点着，说笑着。再到后来，人们也就见怪不怪了。慢慢各自散去。


　　现在想想那情景，那种汽夯，有点像《山海经》里记叙的“独脚怪”，还有一种电夯，像个小车的样子，一人在后面推着，前面一个大铁头，咚咚咚咚地磕头一般。高科技，鬼模怪样，省了人力，也少了人气。


　　补遗：文后，闲来和和一老年龄的同事说起打夯事，他说他们村也有个类似文中三岭的喊“夯号”的。也是即景生发，信口而来。比如，在二花花家打夯。记下他当时的一段：二花花啊，（唉嗨哟喂）；拌疙瘩啊！（唉嗨哟喂）；没葱花啊，（唉嗨哟喂）；（用）脚趾甲啊！（哈哈哈哈哈……）――打夯人笑成一团。只好停了手，捂了肚子，笑够再继续。

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　　是不是可以说，我们中国人“盖房”的心理，也是一种“根”文化的不经意表露，是人生在世的一种归属感。

上一篇注重场面描写，这一篇注重人物描写，乡俗乡风生动，希望朋友也能多读帖跟帖，不要只关注自己的帖子，问好。

夏冰

文字给人真切的共鸣。盖房，农村人一辈子的大事。