[原创] 余秋雨，你有理由不忏悔

柳咽河

余秋雨，你有理由不忏悔
                                                        
                                                  柳咽河

　　余秋雨先生是我喜欢的一位散文大家，曾几何时，他的散文让我为之迷恋。但自从读过余杰的文章《余秋雨，你为何不忏悔》后，得知他曾参加过“四人帮”在上海的写作班子，对他文中的真诚很表怀疑。虽然他的历史在文化界已是公开的秘密，我辈愚浅，时至今日才知道，但我想象我这样的读者还有很多，是我们在不明就里地读着他的书，养活着大家余秋雨。至今仍不见余秋雨出来解释，可见他是在有意回避。那么，只能由我们来为他归纳理由了：
　　
　　一、        别人可以不忏悔，我也可以不忏悔。面对余杰的指责，余秋雨先生可以毫无愧色理直气壮地说，别人可以不忏悔，我也可以不忏悔。迫害过许多知识分子最后自己也被绊倒的周扬不是没忏悔吗？为文革为四害唱赞歌的郭沫若不是没忏悔吗？当了汉奸的周作人也从来没有忏悔过，出卖胡风的舒芜不仅没有忏悔不是直到如今还有人为他鸣不平吗？我余秋雨为什么不可以？党中央早就号召我们团结一致向前看了，你余杰还抓着我的小辫不放算什么英雄？

　　二、        你没有权利强迫我忏悔。我们是社会主义社会，讲的是民主与法制，讲的是人人平等，你余杰摆出一幅替天行道的架势到处挥舞着大棒打人，先是“剥钱穆的皮”，现在又来强迫我忏悔，是何居心？这不是四害的余毒是什么？你没有经历过文革，敢说在文革中你会一身清白吗？你要我忏悔我偏不忏悔，谁也不以能强迫我，上帝不能，你也不能。

　　三、        我是名人我怕谁。我余秋雨经常在书中谈到中国人的劣根性──嫉妒，这是非常可怕的，许多人看到别人比他强，不是奋起直追，而是流氓心态，我干不好也不许别人好。他们为达到个人出名的目的，常常不择手断，通过骂名人与名人打官司制造轰动效应，这是很可耻的。你余杰不就是想出名吗？有本事你也周游四海、悲叹古人，拿出大历史散文来与我比肩啊，骂名人算什么本事？再说我余秋雨是你能骂倒的吗？我是大树，你余杰不过是小毛虫，这丝毫不影响我频繁到媒体做客、到大学讲学，也丝毫不影响我散文的销路，大把大把地捞钱。仅仅我的书盗版的数量就抵得上你一生的著述，可见读者是喜欢我的，你骂我只会使我更有名，这不，我又随凤凰卫视走了一趟千禧之旅。你骂吧！我是名人我怕谁？

　　四、        沉默是最好的反抗。让你余杰这小毛虫叫嚣去吧！我余秋雨根本没把你放在心上，没必要和你计较。我不会回应你，那只会激起你更疯狂的攻击，得不偿失。去年王朔骂金庸，金老先生中了王朔的圈套出来应战，虽然自守儒者“八风不动”，也不免惹得一身骚，在别人批评王朔时他也被人评为油滑。我可没那么傻，我就是不说你有什么办法，我也“八风不动”，沉默是最好的反抗。

　　有此四项理由，余秋雨先生自可“八风不动”，潇洒地在媒体间游离，大讲什么文化重建、文明的碎片，也可以继续他的“文化苦旅”，周游了中国周游世界。历史学家余秋雨已经离开书斋很久了，他没有研究过周作人和舒芜失节的深层次原因，也对德国总理勃兰特在华沙犹太纪念碑前的一跪失去记忆，颇关注时事的他，甚至对东史郎的忏悔也毫不留心。他关心的是那些文明的碎片，自然无需忏悔了。不忏悔的余秋雨仍是余秋雨，但作为他作品曾经的一个读者，我还是要说：

　　余秋雨先生，你让我感到失望！

                             2000年6月19日
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柳咽河

我也翻箱底，强烈支持江天漫话。

江南行

俺对余秋雨先生还是比较欣赏的，也许是为人厚实些吧，只看他的文章，不去捕捉其他的信息，人之所以为人，并不在于他始终高尚，人都有两面性。
不过说归说，柳兄的文字俺还是很欣赏的，老余后来的东西确实不怎么好了，再也吊不起俺的胃口来了

刑天丁

文化苦旅。
我读得虽然是本盗版，但是对我影响很大的一本书。
后来余杰敢于指出另一面的余秋雨，可谓自己所说“童言无忌”——像这种说真话的人文坛不是太多了，而是太少了。
相互吹揍成为习惯和风气的时候，我更欣赏余杰。
对余秋雨，我佩服他的学识和故作文明代言人的手段。

张乃光

中财论坛有了新气象：））

半树

也说点看法：周作人曾经是汉奸，但半树并没有因此，淡漠他的散文，而是很喜欢。政治和写作是两码事情。

柳咽河

余秋雨先生的许多散文精品我至今还是喜欢的，每次朗朗读来，耳目一新。
但是作为一个写作者，尤其是以散文这种真性情来打动人的作家，在其人品人格方面，应该再坦荡一些，要能够自省自审，经得其历史和读者的评说。

半树

余秋雨也仅仅是一个普通的人而已，只是写得好些，知识面丰富一些，他不会是圣人，世上也无圣人。

半树

半树很注意看柳咽河的文章，此文章写得有力，省简，就文章而言，很是不错。

还记得柳咽河的《面孔》，印象很深，问柳咽河好，呵呵。

一楠

　　南有余秋雨，北有毛志成。这在当时是喊的很响的。余秋雨的《文化苦旅》的确感动了许多人，可后来的两本就逊色多了。而且在大部分文集里有重复编辑的现象。余秋雨曾经专门就盗版自己文集的现象作了相当可观的辩论，但最终还是落的个跟王朔一样自我扬名的把柄。
　　其实，一些文人比一般人更具有虚伪和两面性。关键是你要以一分为二的观点来看问题。

柳咽河

回半树：
感谢先生如此厚爱。
对于余秋雨先生，我心中还是有着比较理性的看法的，之所谓一分为二。这是几年前的一篇旧作，那时应朋友之约，要在网上对时事发表看法，故为之论。
回一楠：我以为文人尤其是名人应该有一种自觉意识，对人格的理解要能经得起社会的检验，何况还是自诩为肩担文化重任的余先生呢？自是不能当作平常人来看。

刑天丁

最初由 柳咽河 发表
回半树：
感谢先生如此厚爱。
对于余秋雨先生，我心中还是有着比较理性的看法的，之所谓一分为二。这是几年前的一篇旧作，那时应朋友之约，要在网上对时事发表看法，故为之论。
回一楠：我以为文人尤其是名人应该...

　
鲁迅曾经也有一段时间被人质问（好像是西大校长杨女士），鲁迅也无言以对。人有时本身是个矛盾体，有时生活和经历强迫我们做不情愿的事，也在所难免。

柳咽河

回刑天丁：作为一个名人或者说文化人，有时除了接受当下的社会检验，还有个待历史检验的问题。
任何人都逃不过历史的眼睛。

姜仲华

谁也不是完人，孔子、毛泽东也不是在道德上十全十美，况且别人？而且在文革那种特殊的年代的逼迫下，有几个道德上的完人？把你我放在那个年代，能做到那么理想吗？

柳咽河

回姜仲华：
谁也不可能是完人，相信我若在文革中也难免没有污点。
我所指的是人的坦诚，对污点的坦然面对。
在这方面德国人就做得很好，他们对于纳粹的那段历史敢于承认错误，敢于反思，
相对应的是日本人却很顽固。我以为余先生的问题主要是死不认帐，不够坦诚。有失名家风范。