忠义关帝

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忠义关帝

    时值盛夏，妻儿归省已近二十日，我邀两个朋友携小妹驱车前去探望。妻子原籍运城市芮县，是山西最南端的一个县城，浩浩黄河流经此地，因工作关系妻子来到汾州后与我相识并结为秦晋之好。

    山东曲阜出了个文圣人孔子，山西运城出了个武圣人关公，二位先贤一文一武，比肩而立，受到无数后人的顶礼膜拜。伴随着时光的推移和后世的演绎，关公已经由三国时蜀国的一位著名将领升华成一位为当今各行各业所敬奉的财神爷。从北宋宋徽宗崇宁元年至清宣宗道光八年的七百二十六年间，封建时代的统治者们先后为关公封王封帝达十五次之多。时至今日，关公的影响力遍及海内外，可以这样讲，只要有华人的地方必然有人祭祀关公。作为祭祀关公的场所——关帝庙在中国分布很广，关公的故里——山西省运城市解州城西，至今仍然完整地保留着一座全国最大的关帝庙，庙内楼台殿阁共达三百余间，为国家四A级旅游景区，堪称天下第一关帝庙。
   
    我们早上六点多出发，沿大运高速、运风高速一路前行，约九时许便抵达了关公故里。带着对这位先贤的敬仰之情，我们一行四人拜谒了解州关帝庙。这座宏伟的建筑群坐北向南，依中轴线有序展开：中轴线的南端为“结义园”，为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天，山水相依，并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑，往往使人在触景生情中，沉浸于“桃园结义”的美好传说之中。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所，主庙后则是一个新建的面积宽广、风景秀丽的御园。我们跟随导游一路行来，听着关公“桃园结义”、“温酒斩华雄”、“关公画竹”、“过五关斩六将”、“单刀赴宴”、“水淹七军”、“大意失荆州”、“败走麦城”一系列历史故事，一位栩栩如生的关公形象在眼前徐徐展现。这位一生戎马南征北战的将军为蜀国的建立和强盛立下了赫赫战功，更以他的忠义之举为后世树立了学习的楷模。

    讲其中一个“关公画竹”的故事：东汉建安五年（公元200年），刘备被曹操打败，刘关张三兄弟失散，关公为保护两位皇嫂，假降于曹操。曹操爱惜其才干，有心笼络收买他，于是三日一小宴、五日一大宴，又以美女相送，可谓是上马金、下马银，更奏请汉帝封他为“汉寿亭侯”。但这并没有动摇关羽“身在曹营心在汉”的赤胆忠心，当得知刘备下落向曹操告别时，曹操便拒而不见，关公于是便用朱墨画了“风雨竹诗图”，以竹喻志，画中藏诗，诗文如下： 不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。诗图完成之后，关公就挂印封金，立即保护皇嫂连夜离开许昌去寻刘备，过五关，斩六将，三兄弟终于又相聚在一起。曹操闻听关羽夺关斩将而走，更加钦佩关公的忠肝义胆，就命人把关羽这幅画刻在石碑上。于是便有了我们今天看到的“风雨竹刻图”。

    从我们今天这个时代来讲，科技日新月异，经济迅猛发展，同时一些人片面追求经济利益最大化，利欲薰心，放弃道德良知，随之一些腐朽消积的思想和行为蔓延开来，因此精神文明的建设显得尤为重要。党和国家从长远出发，提出了构建和谐社会的伟大命题。关公作为一个历史人物，他的身上有很多值得我们学习和借鉴的地方。因为，关公不仅是一种文化，更是一种精神。正如美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidk jordan(汉名焦大卫)先生所说：“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”
   
    凝聚在关公身上的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。我们应当从前人的身上汲取精神的养分，以利于我们在构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的漫漫征途上更好更快地前行。

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袁光熙

“凝聚在关公身上的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。我们应当从前人的身上汲取精神的养分，以利于我们在构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴的漫漫征途上更好更快地前行。”
    ——对关公精神一种新的提法。
    作者通过参观运城关帝庙，回顾关公的历史故事，提出了关公身上有很多值得我们学习和借鉴的地方。关公不仅是一种文化，更是一种精神。
        问好朋友！

武俊岭

关公的光环，是封建统治者加上的。是人造的神，他与孔子不可相提并论。
有关关公的散文，可参看李存葆写的。

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