无德时世

水如空

无德时世

　　
　　在商场门口，常常会碰见散发广告传单的人。他们或男或女，或老或少，或精神焕发，或无精打采，或泰然处之，或迟缓机械……虽然状态各不相同，但有一点是一样的，他们手里都会拿着厚厚的一沓传单，向过往的行人发放。而传单中的内容，则无外乎什么优惠、酬宾、打折、清仓之类，而涉及的大多是洗涤、医药、手机、家电、招生……如此等等。一般来说，类似的活动我是不会去凑热闹的，可是面对递到手上的广告传单，却会毫不犹豫地接到手中，再认真的折叠起来带走。除了和大多数国人甚至大多数世人一样，对于免费发放的东西有着不要白不要的心理，更重要的是，曾经听说这些发传单的人是很不容易的。且不言在冬季的严寒和夏季的酷热中在露天发放有多辛苦，只看他们连续几个小时站在那里做着简单重复的工作，也可以想像其中的艰难。而且，他们就这样每散发千张传单，换来的也不过只有二三十元的收入。那么，接受了他们一张传单，也就意味着帮他们完成了千分之一的任务，也许他们就可以少站那么十几秒钟。古人云，勿以善小而不为。对于我们而言，这不过是举手之劳，又何乐而不为呢？
　　
　　然而有一次和某个做买卖的亲戚闲聊，我才知道这想法其实是不够准确的，至少是不十分全面的。因为他也印发过广告传单，而据他说，每一张的传单，也是要一毛多钱的成本的。也就是说，商家印发传单，是为了广告宣传，所以他们才肯付出相应的成本。可是我虽然接了传单，却从来没有参加过相关的活动，所以也就意味着白白浪费了一张传单，对于商家而言，我们这样做是否有些不道德呢？
　　
　　接了传单就对不起商家，而不接传单又对不起散发传单的人，我们每一个行人面对这样的问题时，似乎都陷入了两难的境地。尽管大多数人从来就没有考虑过这个问题。
　　
　　不过另一个问题却是很多人都遇到过的，那就是商场门口的乞丐。他们或是年老无力，或是天生残疾，或是重病无医，或是寻亲不遇……总之，都是被命运玩弄于股掌之上而又最终被抛弃的人。看他们那褴褛的衣衫、可怜的模样，很难叫人不起恻隐之心，进而伸手取出自己腰中的零钱放到他们面前。这样的事情我也曾多次遇到过。
　　
　　然而后来听说，这些乞讨者的可怜相很多都是装出来的，他们那些打动人心的故事都是用来骗取人们同情的谎言。实际上，他们中的有些人白天乞讨，晚上却过着花天酒地的生活。他们背井离乡装出一副可怜相，实际上家里却是村中的富户……曾有记者就此问题专门深入采访，得到的是远比我们想像的更为不可思议的结果：对于很多乞讨者而言，就在我们还在为了那些微不足道的善心而沾沾自喜的时候，却不知他们有些已经住上了小洋楼，享受了现代化的生活，是属于早已跨入“小康”“先富起来”的一部分了。
　　
　　我们的施舍结果是助长了不劳而获的投机取巧，而不施舍又可能使真正需要帮助的人一无所获，在这个问题上，许多人仍是面临着两难的选择。
　　
　　由于喜欢佛教文化，所以常常会光顾一些佛教网站。在网上，常见有人发起放生活动（放生的多是水生动物）。尽管个人认为，当今社会，这样的活动其实并不见得有多大效果，更不见得有多大作用，但却认为其象征意义却远远大于实际意义，所以也曾有过参加的冲动。可是转念一想，如果我们放生的目的是为了拯救那些将被残杀的生命，可是当我们把这些大鱼放到水中时，依照“大鱼吃小鱼”的自然法则，难道他们不会残杀更多的生命吗？那么，我们的放生这举究竟是在行善还是在作恶？
　　
　　古代也有乞丐，可是人们在给他们以施舍的时候却从来没有过这样的困惑。古代也有和尚，可是他们在放生的问题上似乎也从来没有过这样的纠结。那么，我们今天究竟生活在怎样一个时世，叫我们如此进退两难，似乎无论我们怎样做，都必将面临着良心上的不安，都必将面临着道德上的缺憾。
　　
　　其实，前人在类似的事情上是没有这么多想法的，他们要施舍就施舍，要放生就放生，从来就没有想过被求助者拿这施舍的钱去做什么，也从没想过被放生的动物是否会吃掉更多的动物。因为他们做事只是出于自己善良的本心，而绝没有利益上的考虑。孟子曰：“何必言利？”我们之所以在一件微不足道的小事面前时都会陷于两难的道德困境，就是因为我们言了利，而且把利当成了衡量的标准。太多太多事实都证明了这一原理——一旦我们言了利，一旦我们把利做为唯一衡量标准，无论我们怎么做，无德都会是唯一的结果。而一个终日言利、且把利做为唯一的衡量标准，那么毫无疑问，无论号召怎样的“荣辱观”，无论采取怎样“以德治国”的理念，都将是一个无德的社会。（水如空）
　　

范廷伟

一个终日言利、且把利做为唯一的衡量标准，那么毫无疑问，无论号召怎样的“荣辱观”，无论采取怎样“以德治国”的理念，都将是一个无德的社会。
在这个世风日下的时代，人们的思想已经被搞乱了。再提这些自欺欺人的口号，作用确实不大。

王西广

原帖由 范廷伟 于 2011-8-15 21:13 发表
一个终日言利、且把利做为唯一的衡量标准，那么毫无疑问，无论号召怎样的“荣辱观”，无论采取怎样“以德治国”的理念，都将是一个无德的社会。
在这个世风日下的时代，人们的思想已经被搞乱了。再提这些自欺欺人的 ...

:victory:

叶之秋

古代的道德水平和现在相比很难说更好，也很难说更差。翻遍史书，满眼都是仁义道德和屠刀谎言。
如果要选择，我还是愿意选择当代，即便我们再如何抱怨，至少我们比以前的人，更像一个人。
虽然距离我们认可的人的标准还有距离。

水如空

原帖由 范廷伟 于 2011-8-15 21:13 发表
一个终日言利、且把利做为唯一的衡量标准，那么毫无疑问，无论号召怎样的“荣辱观”，无论采取怎样“以德治国”的理念，都将是一个无德的社会。
在这个世风日下的时代，人们的思想已经被搞乱了。再提这些自欺欺人的 ...

确是如此！这个问题困惑了许多，搞不清楚为什么怎么做都是错的，最后才想到一个“利”字。
有一个例子，说是一个人救了一只落水的蝎子，结果被蝎子蜇了一下。别人都笑话他，他却说：蝎子蜇人是他的本性，我行善是我的本性。我不能因为它的本性而改变我的本性。

水如空

原帖由 王西广 于 2011-8-16 07:36 发表

:victory:

问好王老师！

水如空

原帖由 叶之秋 于 2011-8-16 07:38 发表
古代的道德水平和现在相比很难说更好，也很难说更差。翻遍史书，满眼都是仁义道德和屠刀谎言。
如果要选择，我还是愿意选择当代，即便我们再如何抱怨，至少我们比以前的人，更像一个人。
虽然距离我们认可的人的标 ...

确是如此！但古代整个社会的道德水准是比现在高的。比如说古人有许多是被叔伯舅姨等养大的，现在是很少了……不说古人。倒退三十年，在农村走夜路，半路上到一家借宿不是什么难事，现在谁敢收留行路的陌生人呢？
翻遍史书可以对古代社会做相当的了解，但史书上记录的只是所谓上层人，道德从来都在下层人中，就如银行门口的乞讨者，施舍的绝不是银行而只是过路人……

武俊岭

道德滑坡，源自上世纪中叶。大人物天地不怕，带动一群盲流素质日下。

微风轻拂

以德治国之所以成为口号，正说明这个社会越发缺乏道德这个底线。上梁不正下梁歪，法治不立，道理才败坏。

太和五中张奇

散发传单是司空见惯的事情了，那些人是由于生活所迫，不然不会做些廉价的劳动。贫富差距的拉大造成社会的不公，国情使然。

太和五中张奇

昨天在安徽卫视看到一个报道说是一个小青年坐在轮椅上沿街唱歌乞讨，行人纷纷解囊相助，不到半小时就收入近100多元。结果有个市民认识他，说他不是残疾，是个很健全的人，他把骗取人们的善良换的钱拿去斗地主、玩赌博。可见，那些无良乞丐，流浪汉们就是借助人们的善良来投机取巧的，这世道什么都有造假的！ :handshake

南山菊

如空斑竹这篇字提到的“放生”之后的问题，很有新意。学习。

一江言语

如空兄说的好，利欲熏心心渐黑的社会注定了是道德沦丧的黑社会嘿嘿。

水如空

多谢诸位朋友！这个问题其实想了很长时间，终于想出了这么个结果……据载，佛陀住世时有一个孩子拿土块供养，佛陀很高兴地接受了。弟子不解，佛云，这孩子拿土块供养于我，物虽贱，心却诚，所以来世当得为王，护法弘法，功德无量。后来，这个孩子转世就成了阿育王。正是因为阿育王的努力，佛教才发扬光大……另一个故事是说梁武帝问达磨祖师，他施舍给寺院这么多，有多少功德。达磨说，没有功德。