漾濞江系列之八----漾江濞水

蒙正和

漾濞江系列之八——


　　　　　　　　　　　漾江濞水


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　蒙正和



　　公元1912年，伴随着辛亥革命胜利，大清帝国寿终正寝，漾濞设县。漾濞设县，除地方绅民多年呼吁，全赖蔡锷、李根源先生斡旋运筹。今年是辛亥革命一百周年，我们对蔡、李两先生对漾濞的贡献，致以由衷的敬意。

　　设县之初，治所在下街，今下街小学内。1916年县衙被匪徒烧毁，遂迁往上街，治所在今上街清真寺北侧县印刷厂旧址。1928年，云南省主席卢汉通令县公署改称县政府，县知事改称县长。其时，县城称化平镇。设县之前，现今雪山河以下属蒙化府，以上属永昌府。“化平”恰到好处地承袭了漾濞原属两府的历史渊源。铁打的衙门流水的官，有文书档案记载以来的漾濞巡检司署吏员到民国县府末任县长，凡27员，“五百里内不做官”，清代有陕西、山东、北京、湖南吏员，首任县知事杜澍贵州人，第三任县知事舒业顺湖南人，其余均为县外滇人。

　　县史虽短，但漾濞的历史却不短，有文字记载的，可上推两千年。连《现代汉语词典》都不得不为“濞”字特注词条：“漾濞，地名，在云南。”

　　有外地人问“漾濞”由来？我们总是回答“漾水与濞水合流，谓之漾濞”，似乎顺理成章，天衣无缝。但是要说清这个问题，颇费口舌。

　　“漾濞”一词，最早于唐代刘肃《大唐新语》：“……时吐蕃以铁索跨漾水、濞水为桥，以通西洱河。”窦滂《云南别录》载：“……戊午，册南诏蒙归义为云南王。归义之先本哀牢地……曰蒙舍，曰蒙越，曰越析，曰浪穹，曰样备，曰越澹”，唐之“样备”，即今之“漾濞”。样备诏为南诏六诏之一，范围当包括今天漾濞大部、大理西部（太邑）、巍山北部，永平、云龙、洱源各一部。

　　“宋挥玉斧，元跨革囊”，漾濞见证了这两朝大理地区的历史变迁。《新唐书》成书于宋，仍称漾濞为“样备”：唐景龙元年（公元707年），吐蕃及姚州蛮入侵洱海地区，“遵洱河尾以西，见吐蕃筑城，以链亘梁渡样备越点苍”，“渡样备”即渡样备江。

　　明洪武十七年（公元1384年），蒙化府设样备巡检司（在今苍山西镇马厂村、金牛村一带），至设县止未曾辍废。永昌府设打牛坪巡检司（在今太平乡打牛坪村），万历四十八年（公元1620年）因“机构改革”撤销。明代李元阳《石门山记》载：“遵洱河历天桥出宿漾濞村”，这篇游记收在清《康熙蒙化府志》中，“样备”已记作“漾濞”。不知李元阳已记作“漾濞”，还是蒋旭录入艺文志时改“样备”为“漾濞”？最新一个版本中又记作“样鼻”，同样不知其详。《徐霞客游记》中有漾濞峡、漾濞堡、漾濞桥的记述，“样备”已记作“漾濞”。

　　但是，徐霞客对“漾水与濞水合流谓之漾濞”有些怀疑，进行了考证。“……其北来者，下江嘴所来之漾濞峡也。……然则‘合江’之称，实三流，不止漾水濞水而已也。”也就是说，在西洱河注入漾濞江处（即通常说的漾水与濞水合流处），还有一流入焉，即点苍山西坡之劝桥河，因其上游有马尾水瀑布，村人又称马尾水。徐认为濞水即西洱河，并无异议。三日后他来到漾濞街边漾濞江上的木架长桥，提出疑问：“按《大明一统志》，剑川水为漾，洱海水为濞，二水合流故名。此桥去合江铺北三十里，驿去其北亦十五里，只当漾水，与濞水无涉，何以兼而名之耶？”他怀疑濞水是否为苍山别流，在漾濞街上游注入漾濞江？又联系鹤庆府的漾弓江（漾共江），提出“漾别”、“漾鼻”等假设。再联系到《一统志》中的“漾备”，“与胜备河同名，亦非‘濞’字之一征矣？”

　　徐霞客对“漾濞”的考证之认真，反映出他治学之严谨。但是按照他的理解，“漾水与濞水合流谓之漾濞”，漾濞应该在合江一带，多少有些牵强附会。因为有时地名会随着经济社会的发展而发生变更、位移，比如“大理”，过去专指大理古城，现在把下关也包括进去了，范围扩大，外延扩张，而这只是改革开放以来的事情。再如漾濞县城，前面说过，设县之初称化平镇，解放后称上街镇，前几年乡镇撤并，称苍山西镇。徐霞客怀疑得有理，“漾濞”，最初当指平坡一带，设巡检司后随着司署地点而北移，“漾水与濞水合流谓之漾濞”，从地名起源上理解，完全站得住脚。

　　漾水指漾濞江，并无争议，濞水呢？徐霞客引《大明一统志》说指西洱河，我没有查到《志》，想必不会错。《康熙蒙化府志》在“漾濞江”目下说：“……源出浪穹之罢谷山，经邓川入洱水，西泻蒙境为濞水。一出剑川州，沿点苍山后南流蒙境。一出西蕃可跋海，历云龙南汇蒙境为漾水。三水合流为漾濞江”。在“四十里桥”目下亦说：“在甸头西北四十里，蒙化、赵州两界之内，为濞水下流”。“濞水”指由洱海西泻的西洱河，说得明白，前后一致。但是说由云龙入境的顺濞河为“漾水”，与“出剑川州，沿点苍山后南流”的也即通常说的漾水合流后才称为漾濞江，未免本末倒置，有悖常理。因为漾濞江大，顺濞河小，焉能以大屈小，以小统大？

　　有些典籍不可全信。古代交通不便，信息不灵，编纂志书，难保无错。《康熙蒙化府志》中对漾濞几条名物的记述，明显有错：例一，“漾濞巡检司署，在郡西北一百九十里”；例二，“漾濞堡，去城百余里”；例三，“云龙桥，在府北一百余里，为永蒙交界，漾水、濞水、维马水三江汇流于此”。

　　三例中例二正确，可作参照。例一明显错误，“漾濞堡去城百余里”、“云龙桥在府北一百余里”，漾濞巡检司在二者之间，何来“一百九十里”？一百九十里外的巡检司应为永昌府永平县属的打牛坪巡检司。例三“三江汇流于云龙桥”，大谬！明代典籍已载明“有铁锁桥在街北上流”，如何清代修志还言“漾水、濞水、维马水三江汇流”于桥下？“维马水”应指今日之劝桥河，上游有瀑布状如马尾，记作马尾水更切合实际，汇流地点在平坡镇西北，难道清康熙年间云龙桥在平坡而不在县城？又说“云龙桥为永蒙交界”，自相矛盾。正确的空间距离是：三江汇流处→漾濞堡→漾濞巡检司→云龙桥。（漾濞堡是否在合江铺或平坡，待考。）另外，维马水只是点苍山西坡的一条山地河流，流程短，称为“江”，差强人意。蒋旭在蒙化府修志，距漾濞不过百里，虽无车舟，乘轿可达，不该出这么大的差错。看来此公官不大，僚不小，志中错讹，贻害后人。若在今日，判他玩忽职守，记过处分！

　　近年县内学者否认“濞水即西洱河说”，另立“濞水即顺濞河说”，也就是否定《大明一统志》、《康熙蒙化府志》中关于“濞水即洱海西泻之水”的定论。

　　《漾濞彝族自治县志》副主编（实际上的执行主编）崔绍全先生从彝语口语读音立论，写出论文《“漾濞”一词探源》，发表于《地名集刊》，另立一说，让人耳目一新。他从彝语地名“涕备”读音出发，推断“漾濞”一词由彝语称谓雅化而来。崔少全先生认为，彝语称漾濞江为“涕备厄”，顺濞河为“矢备厄”，“涕”读第四声，“备”读第三声，“厄”即水。西部彝族聚居区的鸡街乡一带，距离县城最远，称县城所在地为“涕备故具”，意为“漾濞（县城）是皇帝在的地方”。崔少全的观点，由“涕备”彝语读音记录为汉字“样备”，由“矢备”记录为“盛备”，认为“样备”、“矣备”由彝语而来，而“濞水”为胜备河。

　　民族语言汉字注意，不但有雅与俗的关系，还有传抄错讹的可能。五十年代出版的漾濞县地图，某些彝语地名读音与汉字标注差异很大。如龙潭乡彝语地名“基嘛朵”（汉语“肚脐”之意，因地形得名），被标注为“金满斗”，雅是雅了，与本意风马牛不相及。瓦厂乡标准汉化地名“习村”，因当地居民习姓居多而得名，土著彝族口语“习”、“徐”读音相近，被标注为“徐村”，将错就错，以讹传讹，华能集团在村下漾濞江中建电站，名为徐村电站，而周围从古到今并无徐姓居民。某森工企业到彝区鸡街乡生产作业，将村名“叙摩噫”标注为“畜牧业”，南辕北辙，被彝胞喝斥，贻笑大方。

　　彝族青年学者黄志忠先生，云南大学历史系毕业，深入调查研究、广泛查阅历史资料，写出《关于唐标铁柱遗址在漾濞》长篇考证文章，推翻了“唐标铁柱滇池说”、“唐标铁柱弥渡说”、“唐标铁柱剑川说”和“唐标铁柱即南诏铁柱说”，提出了“唐标铁柱在漾濞县城附近竹林寺”的观点，得到云南大学副校长、著名历史学家林超民教授的支持，厘清了多说并存的谬误，还原了历史本来面目。但他不同意“濞水即西洱河”的观点，与崔观点相同，坚持濞水为县内第二大河顺濞河。

　　笔者对民俗学、历史学是门外汉，但是不敢苟同崔黄两先生的观点。

　　“彝语说”的核心问题是，现今彝族“腊罗巴”支系的口语，与历史上乌蛮、哀牢夷的口语，是否一脉相承？当时漾濞江流域的土著居民是否就是现在腊罗巴的先民？还待深入研究。“彝语说”虽然言之成理，自圆其说，但是濞水即顺濞河的观点，有待进一步探讨。

　　《大明一统志》、《康熙蒙化府志》中洱海西出之水西洱河为“濞水”的论断是站得住脚的。一是洱海为滇西最大的高原湖泊，洱海的出水在海的整体中是重要的；二是西洱河水量虽然不如顺濞河大，但是西洱河峡谷乃西南丝绸之路的必经孔道，称为天威径，摩崖尚存，道路与河流同向，古代文人学者偶有诗文唱和。水因人名，河随文传，西洱河影响大，名声大。三是顺濞河谷并无通商大道，更无通衢商埠，行旅之人过了太平铺才与之会面，过顺濞河桥后匆匆西去，管中窥豹，未见全貌，印象肤浅。顺濞河注入漾濞江处上下十数里，绝壁千仞，人迹罕至。四是顺濞河本称“胜备河”或“盛备河”，八十年代改乡政府驻地“跃进”为“顺濞”，取其“地处胜备河边”之意，遂将河改称“顺濞河”，认定今之顺濞河之“濞”即古之濞水之“濞”，牵强附会。

　　“漾濞”的由来，是地理学家、地名学家研究争论的范畴，而作为一条特殊的地名，“漾濞”包容着丰富的历史内涵。漾濞因其地理特征得名，这是可以肯定的。漾濞江全长349公里，境内长100公里，沿点苍山西麓南流，注入澜沧江。上段下段均称为黑惠江，唯独中间一段称漾濞江，无疑是江因城名，城因水名。至于“濞”系指西洱河还是顺濞河，尽可展开争鸣，形成共识。

　　说了如上一些话，不知诸君看出点眉目否？谬误之处，还请拍砖灌水，老夫这厢先谢了……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011-08-18


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[ 本帖最后由 蒙正和 于 2011-8-26 14:03 编辑 ]

贵妃醋

在洋洋洒洒的文字里，认识了一条江。问好

南山菊

问好正和老师，坐板凳品读。

蒙正和

原帖由 贵妃醋 于 2011-8-18 17:18 发表
在洋洋洒洒的文字里，认识了一条江。问好

谢谢贵妃老师关注！

蒙正和

原帖由 南山菊 于 2011-8-18 17:20 发表
问好正和老师，坐板凳品读。

谢谢南山老师，请多指教！

不觉寒

雅是雅了，与本意风马牛不相及

学习勤奋的朋友

袁光熙

作者对漾濞地名的考证，涉及了大量的历史地理知识和民族语言，翻阅了众多历史文献，进行了细致的分析研究，表现了作者丰厚的知识和严谨的治学态度。是一篇有较高学术价值的文章。
        问好蒙老师！

ylruohe

细读，为蒙老师的认真所感动，还原历史很难，考证缺的是直接的证据，幸运的是在您这让我视野得到开阔。问好！

季大相

翔实、详细、厚重的文字，让读者了解了历史，了解了发展历程，地方的方言等等，洋洋洒洒，大长见识。问好蒙老师！

刘彦林

厚重的文章。

杨木华

这是厚重的文史！

杨纯柱

好文章！收藏了！

夏冰

丰富的知识，翔实的记载。欣赏受教。

蒙正和

原帖由 不觉寒 于 2011-8-18 17:55 发表
雅是雅了，与本意风马牛不相及

学习勤奋的朋友

谢谢这信老师提读！:handshake

蒙正和

原帖由 袁光熙 于 2011-8-18 19:48 发表
作者对漾濞地名的考证，涉及了大量的历史地理知识和民族语言，翻阅了众多历史文献，进行了细致的分析研究，表现了作者丰厚的知识和严谨的治学态度。是一篇有较高学术价值的文章。
        问好蒙老师！:h ...

谢谢袁老师一如既往地关注鼓励！