阿凡达：财富

萧秋雨

　　                  阿凡达：财富         

       看《阿凡达》有一句话记得比较深。里面的科学家格蕾丝说“有价值的不仅仅是矿石……都是财富”。
　　
　　人类习惯于用金钱来衡量一切，这已经是几千年的固有规律了，在我们的身边也随处可见。像凡高，一生没有卖出一张画，贫困潦倒，而他死后，每一幅代表作，几乎都是几千万的天价。这样看来，凡高是不是一个成功者呢？
　　
　　当然，你会说，凡高是成功的，他这么有名。事实是这样的吗？凡高死的时候，对自己的亲人说，太遗憾了，除了画了一些没用的画，我这一生一事无成。
　　
　　评价一个人，我们会用两种标准，一种是现实的标准，一种是历史的标准。从现实来看，凡高是个彻底的失败者。我想，就算是凡高的家人也未必都能理解凡高的伟大，更不用说凡高的朋友、同事、邻居，以至于同时代的人们。在他们看来，凡高就是一个一事无成的庸碌之辈。
　　
　　换一个角度，我们看杜甫。杜甫比凡高混的好一点，至少在活着的时候已经文名满天下，但是这位诗歌史上的诗圣，在生活中只能依附自己的朋友，靠着别人的接济度过自己的晚年。每当我遥想胸怀天下的杜甫，面对破旧的茅屋，面对漂泊西南的孤舟，面对青菜萝卜的饭桌，面对满脸沧桑的老妻，面对补丁加补丁的儿子，他心中也会满是惭愧吧。作为诗人，杜甫是一位帝王，处在历史的顶峰，作为儿子、作为丈夫、作为父亲，却是一位彻底的失败者。
　　
　　没有最基本的金钱的保障，再伟大的艺术也会安然失色。
　　
　　当然，对金钱的渴求，在很多时候促进了这个社会的发展。
　　
　　社会的发展需要一个又一个的野心家，守财奴。十六七世界盛行世界的冒险小说，探险行为，不都是为了寻求财富？在现在看哥伦布发现新大陆确实是历史的重大事件，但对于美洲的土著来说，是恐怖的魔王从天而降。从此噩梦降临，缠绵至死。中国的士大夫们一方面贬斥金钱，宣扬“君子固穷”，但其实不过是买羊头卖狗肉。除了极少极少寥寥可数的一些真正的士人，多数人对于金钱，不过是一种“君子远庖厨”的态度。钱是要捞的，不过要捞的委婉一点，隐晦一点，大家心知肚明，但谁要是捅破这层窗户纸，那就是礼教之罪人，洪水猛兽，人人得而诛之。
　　
　　曾经读王维，看到一首诗，写到王维在傍晚时分出外散步，看到农人在田间劳作，牛叫声，归鸟鸣叫声，近处的亲亲麦苗，远处的阵阵炊烟，让他觉得农民这种生活真是好啊。可是认真一想，这不过就是贵族老爷王维的一厢情愿而已。诗歌可以很浪漫，可是生活只能脚踏实地。让王维七月天去割一天稻子，腰会疼得打断了一样，那样的话，估计再也不会有这么浪漫的诗歌了。
　　
　　潘多拉星球上，超能矿石一小块就2500万美元。其实蕴藏在星球上，家园树上的种种谜团，对人类来说，是大的多得多的财富。科技、文化、历史、宗教，有的财富是显型的，有的财富是隐型的。很多时候，人们多是捡了芝麻丢了西瓜。
　　
　　也难怪，当人们太习惯关注金钱，把金钱当成衡量一切的唯一标准的时候，近视乃至迷失就不远了。
　　
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娴情逸致

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敬一兵

散点透视，杂文的风格明晰。

萧秋雨

看来是要侠义的影评文字了？明白了。

万里山水

问好秋雨朋友，帮你转到相关版面。

太和五中张奇

君子固穷是封建思想根深蒂固的结果，对于金钱的仰之弥高，在现代社会里是少不了的。文章从阿凡达电影引入，环环相扣，入情入理，典型的一篇杂文，问好朋友，欢迎常来坐坐

水如空

当人们太习惯关注金钱，把金钱当成衡量一切的唯一标准的时候，近视乃至迷失就不远了。
——确是如此。当只要经济建设这个中心时，外围就被忽略了，道德就沦丧了……