随笔三则

西夏楼兰

随笔三则

一

　　近日来，断断续续读陈丹青的书《与陈丹青交谈》，实觉有趣。对他“为文有趣”的感觉最早来自于他在纪念鲁迅先生的大会上的一次讲演。那次讲演的内容给我留下了深刻的印象。近日读的《与陈丹青交谈》一书主要是关于艺术话题。每当读者来信谈及一个很严肃的很理论的有关艺术的话题时，我也正想听听他的见解，可他对那种貌似宏大的话题有抵触吧，他会机敏地闪开，很讨巧地丢下几枚有趣的珠贝，用他惯常的趣话回应过去，竟然有滴水不漏的奇效。而我也居然被这些讨巧的趣味所吸引，连续读了他几本书。也许，因为我无论做事还是作文，经常性地放不下架子，搞得自己很累。陈丹青的文章倒是让我领略了放下架子的妙处。专心做事，不必在意架子的好看与否，或许这样更从容些。

二

　　总有人说民国女子的好。就我知道的民国女子，如张爱玲、萧红、石评梅、林徽因、冰心这般有名气的，自然才情与美丽集于一身。无论性格如何迥异，但神情却都带有民国的味道。其实，民国的味道是什么样子？我也不知道，但我以为就是这样。这些名气响的女子有民国的范儿，那些普通的女子呢？我在读陈丹青《多余的素材》一书时找到了答案。书中有一张照片，齐齐十一个女子，个个纯净温婉，看了真让人赏心悦目。微笑挂在脸上，不夸张，不过分，不拒绝。真是奇怪极了。当下的美女也不少，但很少能看到这样的面容和神态。现在的女子个个都风情万种的样子，简直机灵的过分。要不就是一种自暴自弃的风尘女子态度，实在是让人无言。

三

　　历史究竟是谁创造的？群众创造了历史，也许有一定道理。但，历史却不是为群众而写的。历史都是为精英而写，为政治家而写，甚至为大奸大恶之人而写。所以，读史让人越读越不明白。


　　古往今来，所有的道具都凭借一幕幕历史剧而存在，而消逝。在历史的舞台上，那些鲜活的主角上天入地，振臂一呼，揭竿而起，台下欢呼声如潮涌。战乱中，四散逃难的人群，遍野的荒凉，燃烧的废墟，还有那如潮涌的欢呼，这一切便都成为了背景。这些背景同时也都是道具。


　　大多数人都是作为背景而存在，真正从背景上脱颖而出者是极少数。这极少数手握道具的人，上演的一切历史，在现在的人看来也仿佛成了游戏。一将功成万骨枯，曾经的血腥慢慢淡化，于是血腥也成了精彩的游戏。


　　我们在读书的时候，常常会在这些地方走失，要么是因为误读，要么是因为书本身就是道具。假设一下，道具还原成生活的本来样子，是不是发现历史要有趣得多？





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武俊岭

历史，是伟大人物与普通人物一块创造的。

[ 本帖最后由 武俊岭 于 2011-9-14 20:02 编辑 ]

水如空

想不到楼兰对女子的感受竟如此深刻！这几位中最熟悉的是萧红，因为她是东北人，她的《呼兰河传》非常喜欢，很有东北味儿，却又不是大碗酒大块肉的东北大汉的味儿，乃是东北少女独特的味道。
民国女子……曾见张兆和年轻时的照片，和沈从文一起，一个瘦弱的白面书生，一个温婉的清纯少女，今天，这般人物确是很难见到了。

微风轻拂

问好楼兰。

民国那时候是中国新旧文化冲击的时代，所以那时候的文化气息中传统文化的韵味更重一些。
现在人们对民国文化的追思，有几种因素：1、对现代城市化快节奏快餐生活的迷茫；2、对传统文化的怀旧；3、民国那时候没有文化大革命，相对来说传统文化保存最好；4、刚刚开启国门，旧貌换新颜，人们精神面貌焕然一新，所以才有五四运动。

海凹

这个写作的形式好。其二思考的问题深刻、反思到位。

西夏楼兰

原帖由 武俊岭 于 2011-9-13 08:19 发表
历史，历史的创造者，是伟大人物与普通人物一块创造的。

谢谢武老师。你说得对极。

西夏楼兰

原帖由 水如空 于 2011-9-13 20:24 发表
想不到楼兰对女子的感受竟如此深刻！这几位中最熟悉的是萧红，因为她是东北人，她的《呼兰河传》非常喜欢，很有东北味儿，却又不是大碗酒大块肉的东北大汉的味儿，乃是东北少女独特的味道。
民国女子……曾见张兆和 ...

最近读了几本书，有点感受吧。

西夏楼兰

原帖由 微风轻拂 于 2011-9-14 11:29 发表
问好楼兰。

民国那时候是中国新旧文化冲击的时代，所以那时候的文化气息中传统文化的韵味更重一些。
现在人们对民国文化的追思，有几种因素：1、对现代城市化快节奏快餐生活的迷茫；2、对传统文化的怀旧；3、民国 ...

微风好。怀旧之风有你说的这几个原因。

西夏楼兰

原帖由 海凹 于 2011-9-14 11:45 发表
这个写作的形式好。其二思考的问题深刻、反思到位。

谢海娃的关注。问好。

西夏楼兰

原帖由 李明 于 2011-9-15 16:11 发表
楼兰不知最近读了什么书，文章一下子上了个境界。

呵呵，其实也没系统读什么书，只是最近有了点空闲，看到自认为新鲜的东西就学习一下。