[原创] 他 说 透 了 历 史

梧桐细雨

　　　　　　　　　　　　　他 说 透 了 历 史
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——读《潜规则，中国历史中的真实游戏》
　　我是先读到他的《血酬定律——中国历史中的生存游戏》，再回过头“慕名”去读他的这本《潜规则，中国历史中的真实游戏》的，读完后有一种写点体会的冲动。但却不知怎么下笔，首先作者的身份就让我犯愁，说他是历史学家还是作家呢？最大的困难是不知道该怎么给这本书定性，是史学作品、社会学著作还是随笔？都像又都不是，这本怪怪的书像“四不像”让我无从品评，从任何一个角度看都会有失篇颇。所以拖了好久，一直没有动笔。但今天的《长沙晚报》上的一则新闻，却使我的写作冲动付诸行动了，而不再理会作文之道，那怕也写成一篇“四不像”出来。

　　今天的《长沙晚报》转发了新华社的一篇报道《谁不腐败谁就出局》，概述如下：近两年来，吉林省白山市形成系统腐败。包括白山市委正副书记及统战部长、副市长、政协副主席等在内的４名厅级干部先后落马，牵涉其中的还有数百名处级和科级干部，有的县涉案人员从党政机关到基层乡镇、企事业单位，几乎没有“空白区”。而在这个系统中，一些品德好、不会送礼的干部却纷纷被“调整”出局，不愿随波逐流的“不懂事者”，也只好选择放弃或离开。

　　一批坚持原则的干部不适应环境被淘汰出局，一批习惯太平的干部对环境无能为力而谁波逐流，一批作风不正的干部投机取巧却得到提升，这种现象在吴思的《潜规则，中国历史中的真实游戏》中随处可见，不同的是一个发生在古代官场，一个出现在当今官场，吴思把这种现象用一个词来归纳：潜规则——他自创的一个词语。不过这篇新闻的作者没用这个词，其实这种“谁不进来就是‘另类’”现象也可以借用经济学中一个现成的术语来形容，那就是“劣币驱逐良币”，但作者也没借用，而是自创了一个词：逆淘汰。这是我想起了其他一些词语，比如说失业不叫“失业”，叫“下岗”，亏损不叫“亏损”，叫“负增长”。

　　我最先听到吴思的大名是在“天涯社区”的“关天茶舍”论坛里，坛子里的民间思想者把他目为民间思想家，所以他的著作也就是民间思想了，因此没有受到社会尤其是官方的重视，尽管这本历史著作有着非常强的现实意识。直到今天，新华社的记者才编发这样一天新闻，并引用“有关分析人士说，少数地方出现的‘另类’干部被‘逆淘汰’现象，必须引起高度警惕……”不知是记者“后知后觉”、“无师自通”，还是他们不得不开始正视吴思和他的这部《潜规则》了。对于记者没有用“潜规则”这个正好是用来形容这种现象的词来形容这种现象，我更希望是因为他们没有读过这本书，不过更可能的是他们碍于某些东西而不敢用，可以看出新闻标题与吴思书中的一篇文章的标题《摆评违规者》多少有相似之处。

　　我觉得，吴思这本书最大的贡献就是创造了一个词――潜规则，记住这个词也就记住这本书中的大部分内容了。其实对官场中的“潜规则”大家都是明白的，比如这段我与我同学之间的对话：“我毕业后要进政府部门工作。”“那你以后很可能是个贪官。”“我才不会去贪呢，想捞钱我就不会进政府部门了，就去做律师了。”“别人都在贪，你一个人不贪混得不下吗？”可见，我的这位同学就看透了其中的“道道”，但他却没创造个“潜规则”来形容。吴思创造了这个词，使我们对只可意味难以言传的“道道”的理解一下子就清晰了，心中豁然开朗。就好像格言警句之类的东西，我们早就明白它们的意思，但用那样的字词说出来感受就是不一样。

　　遗憾的是，“潜规则”这个为官场创设的词语却没有用在官场上，反而在甚嚣尘上的娱乐圈中大行其道，用来概括“先上床再上戏”“干得好不如睡得好”之类丑陋现象，这对一个严肃的历史学作者来说，不能不算是一个不大不小的讽刺。

　　对《潜规则》在文体，作者自己都不知道该把他归到那类门下，他解释说：“我不靠体制化的学术吃饭，敢由着性子写，根据我的兴趣和我对读者兴趣的了解写，于是就有了这种非驴非马的东西。”正是基于这样一种想法而写出的“非驴非马”文体让他获得了巨大的成功，学术上的成功以及发行量上的成功。这种“非驴非马”正如有的学者所言：比学术书多了一些感性，比故事书和常规的历史叙述多了一些理性，对学术与通俗有良好的兼容性，符合当代的文化口味。现在，教育普及程度较之改革开放初期有了很大的提高，读者的文化品味也在提升，《潜规则》亦俗亦雅的写作方式可以顾及更广阔的读者群，使历史走出狭窄的学术界，成为人们心中的历史。拘守于应用史学与基础史学壁垒中的史学家们，大可不必相互对峙，《潜规则》暗示了有一条中间道路可走。不过走中间道路意味着要面对更大的挑战：把历史的深刻“好看”地表现出来——目前许多历史学家还做不好。这不仅要求很强的学术研究能力，还需要很高的文学修养。

　　这本书中，除了“几篇杂七杂八的文章”外，所有的文章都用来阐述“潜规则，中国历史中的正是游戏”了。在《身怀利器》中，讲“刑狱潜规则”，官吏尤其是狱吏运用手中的“合法伤害权”，对身陷囹囫者,极尽盘剥敲诈之能事。在《当贪官的理由》中，讲正式制度中，官吏的俸禄极少，远远不能满足为遵循“陋规”（就是潜规则）而支出的银两，所以这种正式制度是“惩罚清官，淘汰清官”。《摆平违规者》是全书最重要的一篇，通过大量事例说明如果不遵循官场“陋规”，不送礼或者不受礼，会被视为对规则的破坏而下场很惨。尤其通过“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐也收“陋规”的事例说明潜规则的适用范围和影响力。还通过每个官员都会进行的“同流合污的利益和风险与当清官的利益和风险比较，究竟哪头大”的搏奕，来说明在潜规则中的人有时的选择往往不是为了 “趋利”而是为了“避害”，就好像我同学所说的“别人都贪你不贪混得下去吗?”书中对古代官场陋规的送礼规矩进行了详细叙述, “三节两寿”、“程仪”、“使费”、“部费”、“门敬”等等，送礼的行头不一而足，让读者在感叹潜规则制度严密的同时，也感叹先人的智慧多么深不可测。书中把古代官职与现代官职对照起来，把涉及的金银财物兑换成现在的人民币或者购买力，大大拉近了古今时空上的距离，“不仅让我呼吸到古代官场的污浊空气，而且也激发了我对当代官场腐败现象和反腐败斗争的联想和思考。”

　　历史的这样一种写法，并不是吴思首创的，之前有黄仁宇和他的一本《万历十五年》。不过吴思说他说透了历史，说出了黄没说出的东西，我不是专家，不便置喙，但两本书都让我获益匪浅。事实是这样的，《潜规则》的影响主要在非专业的读者群，是一种民间思想，但我希望《潜规则》能成为一种主流发声，引起官方的重视，而不是被人当作《厚黑学》一类的书来读，成为什么“官场进阶”之类的读物，这肯定也是作者的本意。或许，新华社编发《谁不腐败谁就出局》一文就是一个很好的先兆。

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冷眼看

深刻！

官场的腐败令老百姓深恶痛绝，所以才会有这本民间思想家的《潜规则》。

好文，提！

请作者修改一下个别错字：）

梧桐细雨

谢谢斑竹提醒，写得太匆忙了，早上还修改了一次，没想到还有错别字。：）

刑天丁

很不错。
刚刚读到：）
努力。

蓝格子

不佩服都不行拉！