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不可不读《弟子规》
□ 林文华
你没发现吗，我们的思想品德教育呈现的是一种倒金字塔结构。
我们对小学生说：“时刻准备着，为共产主义而奋斗！”对中学生说：“要热爱党，热爱社会主义。”到了大学生，只要求他们不要在外开房，吃过饭后把餐具收拾一下，就这他们都做不到。到了政府官员，我们只能低声下气地求他们：“你们少贪点，不要把公家的东西拿回自己家去。”
天啊，没想到对官员的要求这么低，低到古人对蒙童的要求：“物虽小，勿私藏。”
这里不得不说说《弟子规》，要学好做人最起码的规矩，不可不读《弟子规》。它是古代版的《中小学生日常行为规范》，却远比后者规定得更细致，可操作性更强，具有更深远的文化内涵。勤学之，谨行之，我们可以把中华传统文化落实为一种日常教养，一种生活中的文明意识。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间山西秀才李毓秀所作，后经贾存仁修订，改名为《弟子规》。它的总序只有24个字：“弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”全文以此为中心展开，具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学等应该具有的最基本的礼仪规范，处处体现了儒家思想的要义，很多都是现行的《中小学生日常行为规范》未曾涉及到的。
“出必告，反必面”这一则，体现了为人子女者处处为父母着想的要求。如果现在的孩子都能做到这一点，做父母的要少操多少心啊！当然，“孝”也不是处处顺着父母的意志。“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声”这一则告诉我们，当父母犯了错误的时候，做子女的是要劝谏的。
“财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯”这一则告诉我们，要想处理好人际关系，就不能在财物上斤斤计较。同时也告诉我们，言语是福祸之门，说话若能忍让包容，怨恨从何而生？
“置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽”这一则，对青少年从小养成良好的生活习惯有很重要的作用。其他如“勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀”等，莫不如是。
“事非宜，勿轻诺”这一则告诉我们，不合义理的事不要轻易答应，否则就会失信于人。
“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”这一则告诉我们，不要当面揭穿别人的缺点，更不要到处张扬宣传别人的隐私。如果我们都能做到这一点，那这个世界上就不会有是是非非。
《弟子规》里像以上这样的金玉良言比比皆是，我建议这本好书完全可以编入小学教材，把它当成一门修身课，从低年级学生开始教，一定可以大有成效。孩子们读到它可以从小养成良好的生活学习习惯，大人们现在读也不晚，它可以重建我们的信仰，调整自己与他人和社会的关系。
说到信仰，实在惭愧。由于历史、文化、现实等原因，如今绝大部分中国人不信宗教，没有信仰。也不能说没有信仰，他们信仰“钱、权”二字。我们的中小学教育造就的是一大批只有知识没思想，只会做题不会做人的怪物。再不读读《弟子规》，不加强做人常识的教育，那和禽兽又有什么区别？！
一本薄薄的《弟子规》，它把中华传统文化的精髓全部囊括其中。敦伦教化，修身齐家，真可谓谆谆教诲，苦口婆心。官员要是早点读到它，何至于道德水平那么低，连小学生都不及！（1230字）
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发表于 2011-10-28 10:22
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