替荨麻做梦

木门长子

我觉得这个马老汉挺邪乎，有些像西方童话里的老巫婆，利用荨麻达到自己的目的。文章含义很深，有待深解。

夏冰

人与物之间微妙的关系，在细腻的笔触里呈现。那种深层次的理性探究，在诗意十足的文字里氤氲，令人流连。问好敬版。

娴情逸致

读后感觉散文的文本里充满着小说的梦幻和暗喻笔法。以物寓人，又以人观物，两者契合之中，反映了世上所存的一种平凡和坚韧品质。文章叙述极富质感和张力，内含也很深刻。欣赏、学习，问好敬版！

狗尾草

学习，欣赏敬老师佳作，

陆剑锋

先生的文本叙述诗意独特，暗地里读过不少，才疏学浅，不敢深评。只能欣赏。问先生好。

敬一兵

原帖由 房子 于 2011-12-8 11:44 发表
在静态的观摩中呈现一种动态的姿影，将马老汉和荨麻的对照关系，在一种视觉、知觉以及个体意识的冥想中产生连接，延伸出一种对事物感知的景象。构成了人和物象多重感受与体会的情境。

十分感谢房子的专业点评，你的透彻视觉我很佩服！

敬一兵

原帖由 周施梅 于 2011-12-8 12:44 发表
虽然我并不认识荨麻，但这并不影响我对它产生兴趣。因为在这篇文字里，荨麻在马老汉的手里，产生了让顽皮的孩子敬畏的神灵作用，我不知道是荨麻果真具有神奇效果，还是源自一兵的文字魅力，我想，应该是后者的作用。 ...

十分感谢你的回帖鼓励，握手致意！

青衫子

在先生的文字中第一次知道了荨麻草。以前听说过荨麻疹，从文中或可知，这种病的名字或许取于荨麻扎人刺痛。
如先生所说，造物主造就了荨麻，造就了万物，也造就了人，于是有了万物间的故事。
我从来不相信什么造物主，却并不妨碍我以造物主或神灵等类似的符号来指称一些力量，这些力量代表一种发生，一种存在，一种相对的源头。
没有太多人去刻意探究荨麻的源头，当然了，植物学家药物学家除外。如同天上的日光星辰，地上的林木鸟兽，马老汉与荨麻以独特的方式结成一段神缘，关于守护，关于善意的惩诫。
如果真的有神灵存在的话，我更相信神灵也不是万能的，而是一种自然。如果是万能，那么他（或她）远可以让桥归桥，路归路，井水不犯河水，小孩子也不会贪婪地寻机偷食诱人的枇杷，马老汉呢，也不必借助于荨麻的神灵完成一次守护，更不必在这种借助与守护中寻求神灵的印记，让一个本没有文化的老汉成为文化神话的载体。
相濡以沫莫若相忘于江湖。神灵或是造物主不只造就了善，也造就了真善美的对立物。相对于圣灵的眷顾诱导，还是相忘自然的好。如同荨麻的神灵，那些刺本不是针对人的，却恰恰扎到了人。
一种植物，一个人物，两种镜像的连接借以神灵和人性物性得以抒发、延展，引人深思。问好先生。

[ 本帖最后由 青衫子 于 2011-12-9 10:12 编辑 ]

从容

同样是面对荨麻草，面对枇杷，遵不遵守井水不犯河水的原则，是大人区别于孩子的一个明显标志。也是马老汉开始用自己的脑袋，代替荨麻继续做梦的开始。自从马老汉代替荨麻做梦后，再没有孩子看见他用荨麻叶子吓唬别人了。他在荨麻的梦里面，找到了他自己的梦。他和荨麻的梦，从轮廓到线条都重叠得严丝合缝。现在，马老汉或许才发现，他自己看守果园，实际上就是留在果园里替神灵值班，替神灵做梦。

凌云昕

敬版的文字需要静下心来，慢慢品读，
学习并致好。。

敬一兵

原帖由 南山菊 于 2011-12-8 15:35 发表
看到这个题目的第一眼，联想到了荨麻疹呵呵。
独特，深刻的写作，令人耳目一新。
欣赏，问好敬老师。

谢谢鼓励，握手致意！

敬一兵

原帖由 运涛涛 于 2011-12-8 16:12 发表
替荨麻做梦，欣赏梦一样神奇的文字。

感谢回帖支持！

于文华

泥土，雨露，太阳光是梦的情景色彩。风，雨，还有在荨麻头上飞来飞去的昆虫是梦的轮廓。让风把种子携到一个遥远神奇的地方，自然就成了荨麻梦境里最精彩的部分了。

   再次学习拜读先生最新力作，好像在替荨麻做梦，又好像再替马老汉做梦，在梦里神灵与神灵相会，见面，洽谈——想象力丰富，给人以极大的阅读快感与审美体验！

敬一兵

原帖由 剑鸿 于 2011-12-8 16:34 发表
主观而极富特色的叙述，服从于自我意识的流动和抒情达意的需要，在纷繁的意象中，让人看到一些语言难以表达的存在。一影多形的效果很明显，学习欣赏。

谢谢你的专业点评，握手！

敬一兵

原帖由 贵妃醋 于 2011-12-8 16:47 发表
在物与人之间穿梭着的，是一种比照。在两者的身上，我们看到了关联，也寻到了区别。因为神幻的缘故，有了圆满的结局。
欣赏学习！

谢谢你的悉心点评，问好！