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[原创] 佛缘中国

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1#
发表于 2011-12-12 14:47 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

老和尚和小和尚的故事,伴孩子们入眠和歌谣
小尼姑的头在鲁迅的文章里被谁乱摸
少林和尚拳脚厉害 主持大人却被火烧
恶人当前 是否开戒 观者的内心都忍不住呼号

印度的和尚在西方吸引西游的东方玄奘
穿越丝绸之路 越过黄河西面的走廊
外来的和尚好念经 从古代经卷到现代的足球
从高原的藏教一直到俗家角落里的香火缭绕

一个皇帝入迷干脆下山当了和尚让下属着急
一个圣上讨厌下令解散庙宇让众多的僧尼开荒种地
佛缘中国是一个巨大的题目和课程
低头念白是一种背诵 阿弥托佛是一种外语

跟随着济公还是唐僧一去玩耍和虔诚
几个小女孩拜在送子观音面前 祈求下一代
属于一次跨越似的的朝拜
一步一叩头的仪式 可否列入新型的户外运动

骑着山地车的人们去拉萨完成一次次骑行
看一个小孩子成为了活佛接受人们的三叩六拜
下班的和尚开着轿车打着手机接女朋友逛街
一个小尼姑在一部电影里自拍香艳的乳房和腰肢

许多人不是虔诚而是贪婪与表演
佛教流入大唐躯体成为混血难以分开
西藏是一种暴风的起点 漫天的五彩风马旗
吹开的是人们各自的想象和好多山头媲美

一个青衣少年在山林里操习武功和经书
一群和尚在闹市上对人们实施拳脚
释迦牟尼和教主们忙碌着探讨,分不清
哪一座造像最大最牛躲在哪一座新开发区里助兴着旅游

与人为善和佛有何关联 信佛做善事和心地纯真
有和牵扯 教义高深需要甄别和感悟
佛缘中国 是麻醉是挑战还是福祉
需要双手合十 两手抱拳 抑或接受安抚的浩荡

    

[ 本帖最后由 万里山水 于 2011-12-12 14:56 编辑 ]
2#
发表于 2011-12-12 15:33 | 只看该作者
人为善和佛有何关联 信佛做善事和心地纯真
有和牵扯 教义高深需要甄别和感悟
佛缘中国 是麻醉是挑战还是福祉
需要双手合十 两手抱拳 抑或接受安抚的浩荡
3#
发表于 2011-12-12 16:05 | 只看该作者
和万里兄交流一下,我总觉得过于叙述往往进入不了深刻,冲淡诗意。你和一批人一直在叙述,我感觉在理解上有一些困惑,请你谈几句。没有别的意思,也算是学习吧。

        中国诗歌的特质是抒情。诗在形式上最重要的因素不是句式,不是韵脚,而是节奏,而是情感,就像我说的诗歌绝不是几个句子,几个分行排列的文字。

       我说的远一些,中国最早的诗歌是二言的。二言诗就是每句诗由两个音节组成。《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》载黄帝时《弹歌》一首:“断竹,续竹,飞土,逐肉。”《吴越春秋》编成虽在东汉时代,有传说的成分。二言诗经历了一段时间之后,由于语言和人们思维的发展以及生活内容的丰富,慢慢向四言过渡。《孟子•滕文公上》引尧时的一段格言:“劳之,来之,匡之,直之,辅之,翼之,使自得之,又从而振德之”,这是由二言向四言过渡。《诗经》基本上为四言诗,但其中有些诗句,也反映出由二言到四言转变的痕迹。如《诗•大雅•生民》。由这些看来,我国上古诗歌最早为二言,在此基础上产生了四言,然后才有三言、五言、六言、七言等及杂言句出现。由此可见,劳动产生了对外物的感知,生活产生了宣泄感情的诗歌。

    我觉得从中国历史上最早的一篇诗歌理论文献《庄子•齐物论》上理解,《齐物论》写道:“南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦(偶)。”庄子借人因遭遇、身体感受、心情、情感等原因自然而然发出的声音,不体现对人的情感和精神的自由、自然的表达的重视。所以本乎天籁,出于性情,此也为诗歌创作的根本,由此可见,诗歌本质上抒情的,不要说两大源头《诗经》和《离骚》了,浓郁的诗情和飞扬的辞藻了。
4#
发表于 2011-12-12 16:23 | 只看该作者
学习探讨诚为可贵!
5#
发表于 2011-12-12 17:35 | 只看该作者
诗歌是有多种形式的,有突破、创新,才是最可贵。我倒认为万版可以往散文诗过渡,因为能有更多的内含,和表达更多的内容。同时要注意把叙事和抒情结合起来最好。欣赏,问好万版!
6#
发表于 2011-12-12 17:36 | 只看该作者
气韵流动,学习
7#
发表于 2011-12-12 21:00 | 只看该作者
丰富,气势,博远的佛缘。体会学习。
8#
发表于 2011-12-12 21:08 | 只看该作者
在诗歌中慢慢体会呼唤信仰的心声!问好学习了!
9#
 楼主| 发表于 2011-12-13 14:14 | 只看该作者
原帖由 朱竹 于 2011-12-12 15:33 发表
人为善和佛有何关联 信佛做善事和心地纯真
有和牵扯 教义高深需要甄别和感悟
佛缘中国 是麻醉是挑战还是福祉
需要双手合十 两手抱拳 抑或接受安抚的浩荡

谢谢先生来读:)
10#
发表于 2011-12-13 14:20 | 只看该作者
意识流的诗意飞扬洒脱,深深的叩问与疑惑打动读者心。善哉
11#
 楼主| 发表于 2011-12-13 14:22 | 只看该作者
原帖由 王茂慭 于 2011-12-12 16:05 发表
和万里兄交流一下,我总觉得过于叙述往往进入不了深刻,冲淡诗意。你和一批人一直在叙述,我感觉在理解上有一些困惑,请你谈几句。没有别的意思,也算是学习吧。

        中国诗歌的特质是抒情。诗在形式上最重要 ...


趣味和见解可以有些不同之处的吧。谢谢来读:)
12#
 楼主| 发表于 2011-12-13 14:23 | 只看该作者
原帖由 张世平 于 2011-12-12 16:23 发表
学习探讨诚为可贵!


谢谢朋友的感受,问好:)
13#
发表于 2011-12-13 14:26 | 只看该作者
诗歌的抒情是一方面。
诗歌是要呈现,而不是解决问题的。
当然是我个人的理解。不一定对。
回到这首诗歌,气息流畅丰满,内容丰富,似乎说理性,调侃都在表达一个很深刻的现象。
我觉得这个问题,不如用杂文表现更有力度。
14#
 楼主| 发表于 2011-12-13 14:30 | 只看该作者
原帖由 娴情逸致 于 2011-12-12 17:35 发表
诗歌是有多种形式的,有突破、创新,才是最可贵。我倒认为万版可以往散文诗过渡,因为能有更多的内含,和表达更多的内容。同时要注意把叙事和抒情结合起来最好。欣赏,问好万版!


谢谢娴版的感受。对散文诗不是太感兴趣,尽管对好的作品也比较欣赏。评论一首诗歌,联想到散文诗应该是一种比较主观的感受。谈一首诗歌散文化,我感觉不是对于诗歌的认同和肯定性褒奖。因为还是比较注重其中的叙述以及节奏等方面的构筑和表现的。问好:)
15#
 楼主| 发表于 2011-12-13 14:31 | 只看该作者
原帖由 临洮雪菊 于 2011-12-12 17:36 发表
气韵流动,学习


谢谢雪菊朋友的感受,问好:)
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