散步遇狗

柳藏

原帖由 云端 于 2012-1-5 22:38 发表


夸你就是赞同你，你的观点代表了我的观点，不然就等同在这里灌水了。在众多的批判面前，这个人批判那个人，那个人批判这个人，都有点对的样子（不是和稀泥啊），害得我也情绪高涨，摩拳擦掌，我该批判哪个人呢？ ...

突然想到一个比喻：水阿二就象黎山老母，偶尔露面；云丫头则似观世音，时不时在取经过程中现身。

柳藏

原帖由 水如空 于 2012-1-5 20:10 发表
柳藏遇见的是杂种狗，所以不怎么好。而我们小时候家里养的都是普通的土狗，感觉还是好的方面多的。我喜欢狗，倒是不喜欢猫——那畜生有奶就是娘，对谁都是说好说好，说翻脸就翻脸。

其实我挺爱小动物的，包括蛇 。

柳藏

原帖由 冷晰子 于 2012-1-5 20:51 发表
我养有一只小德牧，最近想卖又有点舍不得。
狗其实是很忠心很忠诚的。只要不是疯狗，如果路遇疯狗，那可真是晦气，尤其是生得丑陋的癞皮疯狗，真得赶紧唾两口然后绕道走。
狗嘛，闲来无事时逗逗就行，权当放松心情 ...

曾有一只狗陪我成长，活了十三岁，老了，耳朵聋得利害，连胡子都白了。每次想起它，我心里都是空落落的，只恨岁月一去不复返，它只能存在于我的回忆里。

一水

原帖由 柳藏 于 2012-1-5 23:04 发表
突然想到一个比喻：水阿二就象黎山老母，偶尔露面；云丫头则似观世音，时不时在取经过程中现身。

所封貌似巾帼江湖最大的官？ 开句玩笑，你若另立山头，我跟云端及陀螺等未必招架不起你的“金箍棒”，但这里是江天。

可以说，江天最近沸腾于“一犬吠形，百犬吠声”的局面。没记错的话，猫狗的以前都“悖论”过，这里不赘。原则上我跟如空兄弟一个观点：同系哺乳动物，人和狗没什么区别。

早就读过柳兄弟此文，没有及时跟帖，是因为同是拿动物隐喻，用杂文的观点看，愚以为此篇绝对没有“角马”写得“干净”，若允许联系，用佛家语，大抵是“着相”的文字，我只能做个看客或旁观者。


换个角度想想看，你去农庄散步，多惬意的事情，怎么就不见：“蔼蔼远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”当然，作文需要看背景。

如是，我确想到了卡拉OK时我的保留曲目：又见炊烟。

问好兄弟。

李修玲

若说狗，我还是有感慨的。因为我对狗还是挺有好印象的，只不过，我发现现在的许多狗，怎么也还原不了起初我家养的那条花狗，唉唉，帖上旧作，以示怀念。
http://bbs.zhongcai.com/viewthre ... B%C0%EE%D0%DE%C1%E1

柳藏

只是比喻，不是特意用激将法引你现身。
说到手持“金箍棒”的悟空，那绝对是中国古典文学史上一个最大的骗局，一个画得最光辉灿烂的天空中飞舞的饼。

小时候，包括成长过程中，悟空一度是我心目中不可替代的偶像，上天下海，大闹天宫，无所畏惧，降妖斩魔，何等威风。而自已长大后，再品西游，却慢慢品出了人生的涩苦，佛魔人界的势利和市侩，全书竟充斥着阴谋鬼计，细细思量，满怀悲凉。悟空其实也就只能是弼马温，也就只能大“闹”天宫。在取经路上，他无数次的被冤枉，被奇魔妖怪打得丢盔弃甲，四处讨救兵，如红孩儿、如狮驼国……无奈之下，他只能厚着脸皮，到天上向那些曾经不屑的神佛官僚们求救，一次又一次，屡次想打死作恶无数的妖怪，都被菩萨们一句泼猴不得无礼，收回他们的后院去了。在貌似公正的天庭之上，到处都是人世红尘的潜规则。

话扯远了，水阿二说我手执的是金箍棒，还的确如此。
因为中财还真的有一些圣母、上仙、天帝，只是真人不露相，我也不希望与他们对阵。我是悟空，只打妖孽。：）

一水

并不是说“争辩”不好，但江天确实需要培养一种“静气”的“辩论”氛围。
不知兄弟可否读过赵越胜的《燃灯者》，其中有很大篇幅谈及文革，可以说，我对如此“静气”的叙述肃然起敬。其中有一段话我记忆深刻：“以哲学为生活就要对社会中的问题取一种哲学的态度。这种态度就是知道自己是无知的。苏格拉底最宝贵的知识是‘知己无知’，自己的各类定见都可能是错误的。若有人告你有一种放之四海而皆准的真理，那你先要怀疑这宣扬者的道德，因为他在说着一些他并未深思过的东西。何谓真理？何谓标准？”
前些天我有那么点闲，“悖论”给云端一些不成文的东西，然后，我在跟帖给她把脉开方时说：“跟别人辩论，必须找对方的软肋；跟自己辩论，就得有说服自己的能力。”之后，我看就云端和陀螺还算上心着跟了一帖，再有你的：“当尼采抱着马的脖子痛哭的时候，我相信他不是真的疯了，而是醒了。”之提醒。后来我觉得那些多事之悖论在江天其实是孤独的，也是寂寞的。
贝拉塔尔的《都灵之马》对奥登的反驳，用的正是你引用尼采的这个例子。对于哲学史上这个著名的“都灵之马”事件，我要下的定义是：马夫一家和尼采，他们从属于同一个悲剧。

柳藏

在一水面前，我觉得自己就是个游侠，全凭意气，行走江湖，快意恩仇。你说的书，我都没看过，但我相信我理解你引用的意思和指代。

我不相信有放之四海皆准的真理，因为绝对本身就是错误。不过，我相信任何事物，任何人，都会有一个相对平衡点，就是这个平衡，也是动态的，变化的，会随着不同的环境，不同的角度，产生变化。

你的悖论，自身也是一个圈套。所谓物是我是，物非我非，非我非物，物非非我。
无论是悲剧或喜剧，世界大同。也无论是悲剧或喜剧，各有区别。
我们可以出现在剧中，也可以选择置身事外。但无论你选择哪个角色，你已是剧中之人。

陀螺

讨论也好、交流也罢，看一水和柳藏的帖子才有点论坛回帖的样子。我是小跟班，对二位的观点本身不发表意见，只是看个热闹。

柳藏

原帖由 李明 于 2012-1-6 10:15 发表
我们这里有一个姓白的人，所有的狗都怕他，只要他喊一声所有的狗都会乖乖跟他走．去年省生物研究所来人专门研究过他，当时用警犬＼藏獒＼京吧都试过，不管是警犬还是藏獒，只要他喊一声，就会悄悄地跟他走．研究了一 ...

                                            CYNA  RQC!

柳藏

原帖由 陀螺 于 2012-1-6 11:32 发表
讨论也好、交流也罢，看一水和柳藏的帖子才有点论坛回帖的样子。我是小跟班，对二位的观点本身不发表意见，只是看个热闹。

一水书读得多，理论深，说一个东西，总要东先生西奶奶的引援一番，跟玩太极似的，看似动作缓慢，徒然一震，往往能把人推出数米远。

她说的许多许多高人，我基本上都不认识。博学死了。
她写文章的纵横度，思考问题的深远度，让我觉得自己就没读过书。学院死了。
在江天能认识这样的人，然后笑咪咪的跟你抛出一个西萌胖，偏偏又不给答案解释。讨厌死了。

云端

原帖由 柳藏 于 2012-1-6 10:16 发表
只是比喻，不是特意用激将法引你现身。
说到手持“金箍棒”的悟空，那绝对是中国古典文学史上一个最大的骗局，一个画得最光辉灿烂的天空中飞舞的饼。

小时候，包括成长过程中，悟空一度是我心目中不可替代的偶像 ...

不知怎么搞的，我总是喜欢把帖子们从后往前看，看回复比看主帖更有趣。“我是悟空，只打妖孽。：）”——你这比喻我喜欢。关键是因为之前还有个比喻，我是观世音！哈哈。
以后再看你乱棒挥舞，我就可以说“泼猴，不得无礼！”了。
还有说到打妖怪，泼猴你想想，“正经”的“人”，谁见了你不说你是“妖怪”呢？——“报告大王，外面来了个毛脸雷公嘴的和尚”……还有，村民们见了你就说，“妖……妖……妖怪……”然后晕倒过去。
翻看前五百年后五百年的，牛魔王不也是你大哥吗？呵呵

云端

原帖由 柳藏 于 2012-1-6 12:50 发表

一水书读得多，理论深，说一个东西，总要东先生西奶奶的引援一番，跟玩太极似的，看似动作缓慢，徒然一震，往往能把人推出数米远。

她说的许多许多高人，我基本上都不认识。博学死了。
她写文章的纵横度，思考 ...

你都不认识，我就更不认识了。不过对付一水我有办法，关键是不能告诉你，泼猴儿要是学会了73变，杨二郎就不好用了。泼猴你说是不是？
我家对象外号叫冰猴儿。和你还有点近亲。晕，那你还得管我叫姐夫吗？
对于会武功的人，就要用横踢烂打无招数的的招数。比如正规游泳是蝶泳蛙泳仰泳自由泳，而不会的可以用“狗刨儿”——你们老是骂狗，害的我都不敢写狗了，不过我申明这个狗刨儿是没有感情色彩的形象名词。
说的都是些笑话，正经话：有几次我想回你这么一句话“鄙视你”。不过我没说出来。不是我虚伪，而是我胆小，怕你扁我。——现在想来，第一，我可能很不友好地鄙视你，你也可以很不友好地鄙视我，第二，我可能只是友好地鄙视你一下，但你也可能当作不友好地态度。——所以幸亏没说。
有人说，人们对美好事物的追求是大同的。我想无论你我他，在分歧之外都有些共性的对美好事物的追求，也许对这个美好事物的定义不同，期待不同，过程也不同。但到底都是人性中善的一面。
因为这些，我就觉得豁然开朗起来了。
今天高兴，不该说的也说了，哈哈

太和五中张奇

人们对美好事物的追求是大同的。我想无论你我他，在分歧之外都有些共性的对美好事物的追求，也许对这个美好事物的定义不同，期待不同，过程也不同。但到底都是人性中善的一面。
这个我相信

柳藏

原帖由 云端 于 2012-1-6 14:19 发表

你都不认识，我就更不认识了。不过对付一水我有办法，关键是不能告诉你，泼猴儿要是学会了73变，杨二郎就不好用了。泼猴你说是不是？
我家对象外号叫冰猴儿。和你还有点近亲。晕，那你还得管我叫姐夫吗？
对于会 ...

云丫头，你完全可以大大方方的说“鄙视你”，因为我也会大大方方的“鼻屎你”。
你觉得哪个更强悍？
关于悟空和观音的讨论，悟空顶多就撒泼，观音可是个腐败分子。
从阴谋诡计上来说，悟空心无城府，观音则更象一个黑势力的小后台。