再读《丑石》

陈伟

　　这是我第二次拜读贾平凹先生的散文《丑石》了。

　　第一次读到这篇散文是十多年前的事了。当时读《丑石》留给我的印象很简单，只记得作者给我们讲了一个略嫌单薄的故事，我觉得除了内容略微有趣和文字略显朴实之外，几乎再没有留给我什么。

　　今天重读《丑石》，读完之后，掩卷沉思，顿感惊奇。这种惊奇绝不亚于当丑石周围的人知道丑石是来自九重天外的不速之客后的那种惊奇。这种惊奇在于再读《丑石》触动我的不再是文中的故事本身和那朴实的文字，而是故事所折射出的富有哲理的思想。

　　形丑未必神丑，丑形的背后往往涵概着美的东西。金子未必放在什么地方都会发光，即使不发光但它还是金子，问题就在于金子不发光时是否还有人能够认出它是金子,丑石就是这样。丑石又如南洋的水果，据说南洋的水果有三个特点，其中之一便是丑。南洋所产水果中最丑的要算是一种名叫榴莲的果子了，这种水果既丑又臭，没有吃过它的人就是掩鼻而过，还觉得恶臭绕鼻，呕肚翻心，三日不绝。但就是这样一种果子对于久居南洋的许多人来说，嗜之如命，大有每天非吃榴莲不可之概。原因很简单，就是这种又丑又臭的果子，无论从水果的那一方面来说都有果中之王的美称。丑石真如榴莲，虽然它真是丑得不能再丑的丑石，但当它碰到过路的天文学家时，天文学家就像嗜榴莲如命的南洋人看见榴莲一样，眼光立即就拉直了，并且为了这块丑石他不再走了，而是住了下来，他告诉丑石周围的人，丑石是一件了不起的东西，并且告诉了一个他们从未听过的名字——陨石。丑石如果没有遇到天文学家，或者天文学家虽然从丑石侧畔经过但没有发现丑石，也许丑石真的会在某一天真正成为茅坑里一块又臭又硬的顽石，可见，丑到极处便是美到极处，美到极处才是真美，真美是需要人去发现的。

　　真美的发现是需要付出代价的。付出代价者要么是拥有真美的事物本身，要么是真美的发现者。和氏壁是一位名叫卞和的人发现的，他发现这块璞玉之后便献给了国君，由于未加雕琢，这块璞玉和普通石头没有什么两样，其实看起来就是一块“丑石”，国君以为卞和欺骗他，便砍掉了卞和的一只脚，几年后国君的儿子继位，卞和又将这块未加雕琢的璞玉献给新君王，新君王仍然认为卞和欺骗他，又砍掉了卞和的另外一只脚。后来卞和发现的这块“丑石”经一位玉石艺人的雕琢后的确成为一块价值连城的美玉——和氏壁。丑石就像发现和氏壁的卞和一样，也像被卞和发现的和氏壁一样，丑石，卞和，和氏壁都有着雷同的遭遇：丑石在遇到天文学家之前忍受着人们的冷眼，漠视与责难。卞和在遇见玉石艺人之前被砍掉双脚。和氏壁要是没有卞和，它的命运也许和丑石遇到天文学家之前的命运没有什么两样。

　　丑石又有一种不屈于误解、寂寞地生存的伟大精神。这种精神是我们应该倍加敬仰的。丑石来我们的星球做客已有二三百年了，但人们对这位不速之客是什么时候造访我们的，我们做主人的浑然不知，也无人理会。但丑石似乎明白一个道理，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体腹，空乏其身”所以，丑石面对周围人们的冷眼，漠视与责难，它默默忍受着，毫无抗争之意。终有一日，天文学家来了，以后又来了好些人，不久便来了车，小心翼翼地将它运走了，它去了它该去的地方，去了能发挥它作用和体现它价值的地方。

　　


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[ 本帖最后由 陈伟 于 2012-7-18 21:45 编辑 ]

太和五中张奇

文章极富哲理。
形丑未必神丑，丑形的背后往往涵概着美的东西。金子未必放在什么地方都会发光，即使不发光但它还是金子，问题就在于金子不发光时是否还有人能够认出它是金子,丑石就是这样。
观点鲜明，欢迎常来

陈伟

感谢元老的点评与鼓励，我会倍加努力 :handshake :handshake

水如空

欢迎新朋友加入江天！
文章有板有眼，条理分明，可见作者的功力。结尾一改议论为抒情，略嫌与前文风格不合——个见，不对勿怪。
关于丑石，是贾早期的作品，很适合给中学生读，因其技法鲜明，同时斧凿痕迹明显。其中后期散文则大法无法，自然天成，方为大家风范。以上也是个人见解，与君分享。

[ 本帖最后由 水如空 于 2012-7-10 19:57 编辑 ]

陈伟

问版主好！ 版主点评，金玉良言，甚是中肯，小辈谨记！

陈伟

把文章最后的抒情给删掉了