“奴”时代及其他

剑鸿

　　
　　    剑鸿
　　
　　偶尔翻阅报章，看到陈平原先生一则探讨当代职业道德的文字，忽然引发我对“奴”字的兴趣和思考，联想到当下许多和“奴”有关的网络词汇，诸如“房奴”、“车奴”、“孩奴”、“班奴”等等，不禁大有感慨，细细推敲之，竟又生出许多怅惘来。
　　
　　生逢网络时代，我们有幸能在享受互联网普天同惠的同时，亲眼目睹很多网络传奇的发生，借此不断增加自己的识见，更新自己的脑筋，这不能不说是一件很美妙的事情。我还注意到，如今，网络新词汇的诞生就像文人形容的那样，如“雨后春笋”般纷纷冒了出来，极大地丰富着国语体系，就像各种世相不断丰富着我们的生活一样，令人眼花缭乱。我想，后来人倘有研究癖者，一定会催生一大批专门从事网络词汇研究的专家和学者，为我们的学术事业添砖加瓦，再辟新域。
　　
　　对五色斑斓的网络词汇，我向来保持着一种虔诚而敬畏的态度，因为我始终觉得，这些稀奇古怪的现代汉语搭配，虽感性且混乱，但却能够见证我们的时代，见证时代中作为“微民”的我们大多数人的悲欢和渺茫的心迹。我甚至经常会从这些词汇中看到这个时代狂跳的脉搏和喧嚣的场景，用冷静而客观的唯物辩证法话语来翻译，可以这样说，网络词汇现象的产生，在现实中是有其深刻的物质基础和心理根源的，是新时期由于经济转型社会转轨所引发的各种社会现象和大众心理在虚拟世界中的客观反映。这样说来，就可以解释，所谓“房奴”就是为安身替高价房屋卖命的人，“车奴”就是被高油价束缚的人，“孩奴”就是为教育被孩子困扰的人，“班奴”就是为薪水被工作奴役的人……
　　
　　我不知道这其中是否有没有伪命题，但它们的产生一定有着最为现实的根据，这是怎么也否认不了的。
　　
　　按照现代汉语词典的解释，“奴”字有两层意思，一是受人役使，没有人身自由。二是心甘情愿供人驱使。这种解释包含着被动为奴和主动为奴的两种状态，而且突出了“役使”、“驱使”、“无自由”等核心要素。从逻辑的角度看，这中解释对“奴”概念的外延和内涵表述比较到位，但是，它将“奴”的施动对象和受动对象仅仅锁定在“人”之间，显然只是局部地指称了人与人之间的奴与被奴的关系，明显没有看到新时代不断涌现的新情况新问题，就不免有些陈旧落伍了。我们也可以就此提出该解释具有滞后性和偏狭性。
　　
　　当然，我提出我的质疑，并不是想建议修改汉语词典，我觉得词典和教材修改这样的问题，并没有多大的意义。当现实的事物的发展态势到了无法阻挡的阶段时，这些玩弄概念和纸上屠龙的行为，就如同树梢上那些飘忽不定的花叶之类，挠挠眼球而已。事物发展的定律是，一切都会应运而生，一切也终将应运而亡，从不会因为无聊的人们做了什么而改变其运行的大方向。我只是想发出提醒，怀着一点可怜的企图，让更多的人们看到，在现代文明社会，虽然不乏人奴役他人、人被他人奴役的现象，但更多的“奴”和“被奴”来自于物质和欲望，来自于我们自己。人类从被人奴役到被物质和自己奴役，正在实现着从“有形之奴”到“无形之奴”，从“肉体之奴”到“精神之奴”的伟大转变。历史时空浩渺无垠，而一些事物却始终与人类相伴相生，或许，从古人造出“奴”字开始，人类就注定摆脱不了被奴役的命运。
　　
　　乐观的人们也许不赞同我的啰嗦。但我只是以一个现代人的观察角度，说出自己所看到的，所感受到的而已，注意！不过是“而已”而已，并没有其它。
　　
　　我看到，在我们的时代，由于工业文明的飞速发展，工具理性和经济理性的普遍适用，大所数民众整天忙忙碌碌，起早贪黑，通宵达旦，努力工作，在快节奏的奔忙中寻求所谓价值和梦想，无暇轻松，无暇与亲人团聚，更无暇做一些“和自己对话”之类的事情。与此同时，很多人因为各种各样的际遇，承受着“一天不工作，就会被世界抛弃”、“今天工作不努力，明天努力找工作”的精神重压。父母们为了孩子的教育，不惜一切代价动用一切人脉要进重点，考名校。按揭买房的“蜗牛”一族为了还贷，不敢轻易换工作，不敢娱乐、旅游，害怕银行涨息，担心生病、失业，更没时间好好享受生活。电脑、手机、各种新玩意不断发明，本意在供人们方便使用，休闲娱乐，到头来人们却成了他们的奴隶，被这些玩意使用娱乐着，“忧郁症”、“亚健康人群”、“失眠者”的统计几乎要将将全人类一网打尽。
　　
　　由此深入，一个显见的事实是，正是由于巨大的生活压力，催生出大量带“奴”字的新词语，催生出“压力山大”、“屌丝”等诸般新词汇。而这背后，确是一个个鲜活生命的调侃戏谑，一群群心灵的真实感受。也许，与琐碎生活纠缠的人们在无意有意之间，制造出这些词汇的时候，会在心头掠过一丝快感，以此弥补现实中的无奈。越来越多的人们感到自己成了生活的奴隶，成了工作的奴隶，成了学习的奴隶，无休无止的劳动，却只能求得生存，不断地努力奔忙，换来的却是心灵无处安放。更为可叹的是，我们甚至没有时间和心绪静下来问一问，这一切到底是因为什么，该怎样才能找到缓解压力的心理通道，怎样才能摆脱无奈地被奴役状态，从容地走向通往幸福的风景宜人的小路。

    于是，一种千年难得一见的景观便在我们的时代呈现了，大多数人们在卑微的生存中厌烦和抵抗着这个新“奴隶”时代的压力，而又不得不打起精神来拥抱这个新“奴隶”时代的繁华。这一切，意味着什么呢？也许，我们都在寻找着属于自己的答案。
　　
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[ 本帖最后由 剑鸿 于 2012-7-20 21:50 编辑 ]

太和五中张奇

今天的80后90后或许早已成了“奴”一代，房奴、车奴、啃老一族等新生名词让新一代的幸福生活的追求感到迷茫。

剑鸿

原帖由 太和五中张奇 于 2012-7-12 18:39 发表
今天的80后90后或许早已成了“奴”一代，房奴、车奴、啃老一族等新生名词让新一代的幸福生活的追求感到迷茫。

张奇兄说的对，谢谢。

水如空

我们曾经高唱“两手抓，两手都要硬”，现实是，一手算是硬，另一手却软了。物质文明的发展换来的是精神文明的停滞，尤其是“一部分人”物质的飞速发展，换来了另一大部分人精神上的重压——说得有些乱，但意思应该是可以明白的……

剑鸿

原帖由 水如空 于 2012-7-12 21:16 发表

我们曾经高唱“两手抓，两手都要硬”，现实是，一手算是硬，另一手却软了。物质文明的发展换来的是精神文明的停滞，尤其是“一部分人”物质的飞速发展，换来了另一大部分人精神上的重压——说得有些乱， ...

水版最后一句是指我的文章嘛，感谢批评指正、

水如空

原帖由 剑鸿 于 2012-7-12 21:19 发表


水版最后一句是指我的文章嘛，感谢批评指正、

呵呵。我最后一句是说我的回复啊，你说的一点儿也不乱，至少在我眼里看得很清楚，所谓毛发毕现是也。

叶浅韵

其实我们都一直在做着“奴”，有时甚至都成习惯了，不管是主动还是被动，不得不接受很多现实。你什么时候见过我们这样的人民真的当家作主了，能在小我的世界遨游，让身体与灵魂自由，大概就是这个时代的恩赐了。

剑鸿

原帖由 叶浅韵 于 2012-7-12 22:20 发表
其实我们都一直在做着“奴”，有时甚至都成习惯了，不管是主动还是被动，不得不接受很多现实。你什么时候见过我们这样的人民真的当家作主了，能在小我的世界遨游，让身体与灵魂自由，大概就是这个时代的恩赐了。

浅韵光顾，不胜荣幸。谢谢交流，

太和五中张奇

一种千年难得一见的景观便在我们的时代呈现了，大多数人们在卑微的生存中厌烦和抵抗着这个新“奴隶”时代的压力，而又不得不打起精神来拥抱这个新“奴隶”时代的繁华。这一切，意味着什么呢？也许，我们都在寻找着属于自己的答案。
　　
赞成，每个人都在寻找着自己不被奴隶的坐标，走出这个怪圈，活出自我，活在当下才是最真的自我。不做奴隶主，更不能被奴隶。

吴墨

往深说点，小百姓何时不为奴？何时做过主人？不说做国家的主人，就是做自己的主人行么？可能我跑题了，望见谅。问好老弟！

剑鸿

原帖由 太和五中张奇 于 2012-7-13 14:11 发表
一种千年难得一见的景观便在我们的时代呈现了，大多数人们在卑微的生存中厌烦和抵抗着这个新“奴隶”时代的压力，而又不得不打起精神来拥抱这个新“奴隶”时代的繁华。这一切，意味着什么呢？也许，我们都在寻找着属 ...

张奇兄说的极是。

剑鸿

原帖由 吴墨 于 2012-7-13 20:27 发表
往深说点，小百姓何时不为奴？何时做过主人？不说做国家的主人，就是做自己的主人行么？可能我跑题了，望见谅。问好老弟！

吴兄说的很在理。

鲁小鱼

人人为奴！可叹，可怜！

李修玲

被奴着，却快乐着。

剑鸿

原帖由 鲁小鱼 于 2012-7-15 14:23 发表
人人为奴！可叹，可怜！

是啊 可悲 可叹