为什么要舍弃佛教

坐影 · 发表于 2012-7-25 18:58

一、偶像崇拜。到处造佛像。所造佛像有男有女又有男女混合体，有高有矮，有胖有瘦，有卧有坐，有两只眼的、有三只眼的，有双手合十的、有千手开花的，有独佛独像的、也有十八、五百、一千多种组合的群像群佛……千面千孔，形态各异，五花八门，光怪陆离，达到了使人“乱神”的地步。真神、最高的神是肉眼看不到的。神可以造人，但人不可造神。所有的偶像崇拜，都是对神的亵渎。

二、多神（或泛神）论。这种情况和无神论的本质是一样。甚至神过多过杂，还不如不要神。

三、大而化之。重“空”不重“色”，重“道”不重“器”，听起来很空灵，很美满，似乎也很有道理，但缺乏具体操作内容，不容易把握，对于指导和解决人生及生活具体现实问题有多大意义？

四、神秘主义。谁能听懂和尚嘴里哞哞说的什么？念的是什么经唱的是什么歌？也许连他们自己也不清楚；假若你到基督教堂里去，基督徒唱赞美歌，真真切切明明白白，绝对不会让你听不懂。让人听不懂的东西，多少有点装神弄鬼之嫌。

五、理论极其繁杂。佛教理论何至七七四十九经，用浩如烟海形容毫不过分，谁能弄懂？谁能说清楚？这些经文非常“缠人”，互相矛盾，许多学者用尽一生死在里面也理不出个头绪，历史上的辩经会，越辩越缠，越描越黑，不像《圣经》，就一部，一般人下点功夫就可自学和领悟。

六、形式化现象严重。晨钟暮鼓，烧香磕头……各种礼仪非常繁琐。这一点仅从佛教徒的着装、穿戴、言行方面可见一斑，无须啧言。另外，成早到晚进行大量烧香烧纸活动，不但是毫无用处形式主义，还造成了资源浪费和环境污染。

七、极端主义。说众生平等我佛慈悲，就连牛羊肉都不能吃了；说无欲则刚就连正常的性生活连婚姻家庭都不要了……很明显，这是违犯人性违犯科学的，不知道世界上有没有人真能做到这些，有没有人真能够达到佛的所谓“圆寂”境界……

八、人生取向消极。人生今世就是一个字：苦。如何对待这个“苦”呢？离群索居，逃到深山老林或荒漠戈壁里去修行。餐风饮露，披星戴月，抛开人世的一切，甚至连父母亲朋老婆孩子也不要了，这不又是一种极端吗？假如人人都是这样的佛教徒，世界恐怕早就干枯死亡了，我佛慈悲何从体现？

九、事实胜于雄辩论。在当今世界上，凡佛教盛行的国家和地方，大都贫穷、落后、愚昧，有的国家有的地方，长期脏、乱、差，令人不堪入目，与文明发达国家的干净亮丽形成了巨大反差，这不得不令人深思。

十、在中国已彻底堕落。传入中国的佛教，再也不会是原本意义上的佛教，也不是世界上其它地方的佛教——而是中国化了的佛教。佛教早已被中国的世俗主义文化污染得“人鬼不像”。当今中国的许多著名寺院，是当地政府精心打造的旅游名片。佛事活动变成了一种表演，演变成彻头彻尾的商业活动。有的寺院集团化运作，把宗教组织转化为经济实体。寺院不再有深藏于深山荒漠中的孤独，僧人也不再清心寡欲，灯红酒绿，尘烟滚滚，好一派热闹繁华之景象。我在一些寺院里观察过和尚，发现他们的眼珠子滴滴转，不停扫视进来烧香拜佛的漂亮女人。有多篇报道说，一些和尚一到晚上，就开着宝马车去泡妞。我有个朋友，他的孩子是个出家人，经常大把大把给他寄钱，我问他出家人哪来这么多钱，他说他孩子所在的寺院会经营、会创收。现在大街上行骗的和尚、妮姑，不管真假，都是佛教徒打扮。这年头中国人求神拜佛的好象越来越多，但大都是为了自己内心的那点私欲，有几个不是带着世俗目的来的——有的人买几块钱的香和纸，在佛面前一烧，然后作个揖磕个头，就想让佛保佑自己发大财，成为亿万富翁；有个笑话说，这年头连小偷作案前也求神拜佛，求佛保佑自己偷窃时不被人抓住……总之，佛教在中国已沦落为一种工具，一种面具，堕落成泥，荒唐如梦，这与中国的世俗主义文化有关，也与佛教理论本身的缺现有关。

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[ 本帖最后由水如空于 2012-7-25 19:15 编辑 ]

水如空 · 发表于 2012-7-25 19:41

与君商榷：
一、偶像崇拜。基督教也是崇拜偶像的，最典型的就是十字架。佛在世时是反对偶像崇拜的，中国佛教之所以搞这个，还是本土化的原因。况且，所谓偶像者，即模范也，搞偶像崇拜，就是要我们向佛看齐，向佛学习，就如国民党挂孙中山像，天安门挂毛泽东像，志愿者挂雷锋像一样，本无可厚非。
二、多神（或泛神）论。基督教除了上帝和耶稣外，也有圣徒崇拜，所以也不是简单的一神。佛教神佛菩萨乃至罗汉是无数的，因为这个世界无边无际。但民众信奉的却很少，最多是观音菩萨，其次是释迦牟尼佛，以及其他几大菩萨。而且代表含义各有不同，不可一概而论。
三、大而化之。重空不重色，是谓“顽空”，是佛教所摒弃的。佛家“出世”与“入世”并重，并不是只一味逃离现实的。
四、神秘主义。这与佛教本身无关，因基督教传来得晚，所以翻译都是白话文，而佛教传得早，所以多是古文，甚至有些意思无法表达，如咒语，所以只好用梵文，而且也不是故做神秘，向民众传播的都是大家能懂的。
五、理论极其繁杂。没听说过圣经自己下点功夫就能自学成才，在西方，可是有专门的神学院进行教学的，而且有的档次相当高。佛学理论是复杂，那是因为佛要随宜说法，因材施教。况且修行有八万四千法门，没人要求所有的理论都要掌握，一门深入就完全可以了。
六、形式化现象严重。个人一直认为，现象即本质，二者是不能分开看的。入党还得宣誓呢！基督教难道不要做礼拜吗？难得周六不要休息吗？难得不要唱诗吗？佛教和基督教一样，也有许多流派，其中禅宗的形式最少，修禅方法也各有千秋。但形式还是要的，就如练体育，最先如果不按部就班就一定练不好，只有达到一定层次者才可以脱离形式。
七、极端主义。众生平等不只是佛说的，其他宗教也都这么讲；无欲则刚是儒家思想，不是佛教的。而且佛教从来没有要求人不要婚姻家庭，经中说“孝敬父母，慈心不杀，修十善业”，都是讲日常生活的。其他如“恒顺众生”，“不违国制”等，都是和我们日常生活相关的。出家人要遵守戒律，那是个人的事，与俗家人无关，因为是否出家是个人选择的。
八、人生取向消极。六波罗蜜中就有一条叫“精进”，从来不会告诉我们消极的人生。人生是苦是没错的，佛教的目的就是要人脱离苦，而过上幸福的人生。（网上有个红极的延参法师，他的视频不妨一观，很有意思的。）近代太虚大师提倡“人生佛教”，就是要把佛学的精神融入到日常生活中，重塑幸福的人生。
九、事实胜于雄辩论。当今世界的确是这样的。但古时候不是。印度阿育王时国力强大，雄居南亚。中国在南朝梁时，隋时，唐时，明时，佛教皆盛行，其国力亦相当强大。但西方的“文明”没有什么值得骄傲的，马克思说：资本来到世间，每个毛孔都流着血和肮脏的东西。他们的文明是建立在早期资本积累时的罪恶勾当基础上的。佛教是最智慧的宗教，被抛弃就如现在人要吃快餐食品一样，不是食品本身的问题，而是所谓“现代生活”的副产品。
十、在中国已彻底堕落。这点同意。在《佛说法灭尽经》中说到：末法时代，就是这个样子的，正法被冷落，佛教被利用，歪理邪说盛行，妇女信众多于男人……如此等等。岂止在中国，在整个世界都落没了。而且在未来，佛教还会消失……

微风轻拂 · 发表于 2012-7-26 07:35

宗教问题，我是不太敢置评的

吴墨 · 发表于 2012-7-29 19:49

原帖由 微风轻拂 于 2012-7-26 07:35 发表
宗教问题，我是不太敢置评的

与版主一样，对宗教知之甚少，不敢随便发言。

剑鸿 · 发表于 2012-7-29 20:32

原帖由李明于 2012-7-26 11:09 发表
佛教之在中国，变味许多，佛陀真意已经失去．

说的极是，再精深的理论和宗教到中国，都会变得面目全非。

太和五中张奇 · 发表于 2012-7-29 23:13

佛教只是一种信仰，人们有宗教信仰自由。文章很有见地

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