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栗亭，诗圣梦想的世外桃源
（约1900字）
汪彤
每个人心中都有梦想的世外桃源，或许那个梦想是人生最窘迫时美好的期盼，或许是人生释然后的一些期待，总之，有期待和向往，梦想便会成为心中最强烈的渴望，这样的渴望在心中升腾，成为前进的动力。
公元759年，距今1250多年前，客居秦州的杜甫，他心中的世外桃源是这样在他的诗中体现的：“…无食问乐土，无衣思南州…草木未黄落，况闻山水幽。栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池方可舟，虽伤旅寓远，庶遂平生游。此邦俯要冲，实恐人事稠…磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。”
这是杜甫在《发秦州》中对栗亭的描写和向往，而这个向往也不仅仅是凭空想象。杜甫得到一封“佳主人”的来信，此信“语绝妙”，使一个居无定所，衣食无助的人，心中对栗亭产生了更为“绝妙”的想象。杜甫心中的栗亭是这样一处绝妙之地：“此地乃衣食无忧之乐土，临近冬季，却也是南方景象，草木未曾枯黄凋零，繁盛依旧。山清水秀，良田万畴，每餐饮食山药饱腹自不用说，想给孩子们寻一些零嘴，山崖老树上的蜂蜜该是随处可得了。密密的竹林幽幽，那里静静的生长着可口的‘冬笋’，清清的池畔荡荡，可以涉水泛舟游玩……
在杜甫的想象中，栗亭是世外桃源样一样的栖身之所，有这样的美好向往，栗亭成为诗人杜甫一生必然结缘之地。
栗亭位于同谷（成县）五十公里，现为徽县栗川乡。栗亭迎接伟大诗圣杜甫的到来，是冬季一些清冷的日子。
“首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门”。在缺衣蔽身，缺食裹腹的南行之路上，杜甫与家人踏着陇川硬朗的冻土，艰辛地寻找可以安身立命的栖息之所。
栗亭在杜甫心中的美好，该是世外桃源一样的向往和盼望。即便后来，或许杜甫带着妻儿，真正感受到的是759年陇南隆冬的一场大雪。瑞雪对于大地是福佑，对缺衣少食的杜甫一家，却使他们的生活更加困顿。
是否因大雪而让杜甫一家人更加困顿，现今的我们不得而知，全凭想象，可是那位邀请杜甫一家前往的“佳主人”，却使杜甫一家陷入真正的困苦。
“有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。”（《同谷七歌》）
许多时候，人们对事物的感受，大多来自于心理感觉的判断，现实如何，却在经历后才有了真正的应证。若“佳主人”是真正的善德君子，酷寒地、雪封天的严冬，对于盛情的招待，和衣食住所的尽心安顿，也算不上什么。或许雪后的同谷，大地苍茫，万物静息，更是能够安抚诗人内心的一种慰籍。然而“佳主人”的薄义，却使诗人对《发秦州》中向往的栗亭更加迫切。
栗亭原属同谷县所辖，现为徽县属地，历史就有“山出珍果野蜜，地产薯芋稻梁”的美誉，乃陇南富庶之地。然而杜甫一家来到栗亭，依旧举目无亲，没有接应，只有乡野的村邻给予一些些照应。如今栗川的“杜公祠”，便是那时栗亭乡邻给予杜甫的一处安身之所。
杜甫心中的世外桃源，来到759年冬雪中的栗亭，虽然已是另一番景象，然而穷困却热心的乡邻——李家送来一碗米，张家提来一些薯蓣，陈家大哥还邀请一起前往垂钓。这些给予，对杜甫内心世界的激发和感受，应该是非常强烈的。或许后来他的诗歌创作中，对困苦百姓生活更为真实的记录，使杜诗堪称“史诗”，又在栗亭奠定了更加丰厚的基础，为现代人研究唐朝的社会现实，借古鉴今指导如今现实生活，又留下更多的文字印记。
尽管，那时生活困苦,杜甫在这个冬天的诗作并不繁盛，但在同谷所做的两组纪行诗已堪称绝唱，且在宋人的记载中,杜甫在它《发秦州》中梦想的世外桃源——栗亭，也曾留下《栗亭十咏》,但今已不传。
毕竟已经过去一千多年，一切关于杜甫心中的所想所思，以及他当时的现实生活，大多都是人们的推测和判断。尽管，在栗亭杜甫没有感受“珍果野蜜”和“ 薯蓣稻梁”信手拈来的生活，但那个憧憬中梦想的世外桃源，现如今，已确确实实的是老百姓心中的安居乐业之所。
如今的栗亭（栗川乡）已成为徽县农业示范区，是农作物优良品种试验示范基地，烤烟、大蒜、蚕桑、畜牧、核桃已成为其五大支柱产业。物华天宝，人杰地灵，因得天独厚的自然条件，再加勤劳质朴栗川人民的创业奋斗，富饶的栗亭彰显的是实实在在一千年前杜诗《发秦州》时的“桃源”景象。
或许杜诗中的栗亭，是一种超越时空的厚望和暗喻吧。
杜甫在他千年传唱的诗作中，留下了对栗亭的咏叹，在他史诗的描写中，徽县栗亭现今名扬天下。为怀念心系百姓的诗人，在诗圣杜甫诞辰1300周年之际，栗亭文学笔会暨纪念杜甫诞辰1300周年座谈会，在杜甫当年生活居住过的徽县栗川乡召开。
栗亭人民怀念杜甫，因杜诗中的美好期盼，更将用双手编织，使诗圣诗歌中的世外桃源，梦想成真……
[ 本帖最后由 汪彤 于 2012-8-1 07:22 编辑 ] | 
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