水故乡：无法走出的原点

剑鸿

　　
　　   剑鸿
　　
　　一
　　
　　猛吸一口气，一头扎入清澈的水底，挖起嵌在泥沙中的河蚌，然后蓦地跃出水面，满眼迷离中，看水花飞溅、碧波荡漾……
　　
　　这是我儿时乐此不疲的游戏。
　　
　　我喜欢那种沉入水底的感觉，水底的世界清凉、静谧、朦胧而神秘，当耳廓被水淹没，飒的一声世界声响全无，只有鱼儿翔游的身影自在飞舞，恍惚入梦。我也喜欢冲破水面的畅快淋漓，像刹那掀开某种遮挡和背负，又像沉睡后的顿醒，仅仅离别一瞬，田野村庄、远山白云恍如新生初洗。
　　
　　那时，我不但经常想着自己变成一条鱼，而且希望能像传说中的那样，从水底摸出先人遗落的什么宝贝。可是这种愿望从来就没有实现过。有几回，似乎捞起了几团软乎乎被泥巴裹着的不明物，竟然激动莫名，心跳不已，待考古发掘般将其洗净之后，不过是泥封已久的玻璃瓶子或破布鞋。悻悻之余，奋力将其抛入河心，溅起一簇浪花。如果恰巧丢入一群正在悠闲游弋的鸭子中，就会惊得它们四散而逃，在水面剪出一道道人字波纹，将青天白云揉撕得扭曲变形直到粉碎。至于被重新丢入水中的瓶子或布鞋，何时能够重现天日，那是不可想象的，因为我们身处水乡泽国，一条深河彻底干涸见底，近乎地老天荒的传说。
　　
　　不缺水的村庄，紧紧依偎着赣江，四野平坦开阔，水系发达，遍布河塘沟渠，方圆几十里内没有山，连像样的土丘都没有，但先人们却令人费解地为村子起了个“洋胡山”的古怪名字，我曾猜想其中深意。一个模糊的假设是，我们的村子先前可能是大水冲积而成的沙丘，因为村里沙地居多，地势低下且贫瘠，庄稼的长势收成都受影响。四乡八镇盛传“有女莫嫁洋胡山”。所以父母们总是教导自己的孩子从小要好好读书，并常念叨一句老话：养儿养女不读书，就像养了一头猪。
　　
　　我不知道后来的走出去，和这些有没有关系。可以肯定的是，我既不想长大娶不到媳妇，也不想成为父母养的一头猪。
　　
　　村里的老人们说，河堤之下的几口水塘，还有纵横的沟渠，都是以前河堤决口时形成的。有时，我立在大堤上远眺遥想，昔年的洪水如何突破河堤封锁，在家乡土地上肆掠漫溢。我还想，在这样的土地上，祖先们连生存尚且成为问题，要在河塘里遗落什么宝贝，可能性并不是很大。村子中央，有两间半带天井的木板房，据说是村里最古老的建筑，它们像两颗半种子，生根发芽，不断伸展蔓延，渐成规模。搞清楚村子的历史之后，我就再没想过到河塘挖出什么宝贝来。事实上，也从来没有这类奇迹发生。
　　
　　那些长眠地下的祖先，是否与我有过相同的经历和期待呢？
　　
　　二
　　
　　除了挖河蚌，我还有一大爱好，就是到沟渠里去捉鱼。
　　
　　那时沟渠里的水都是活水，涓涓流淌，潺潺有声，清澈得可以看见淤泥盘绕的纹理，看见鱼游泳的泳姿。站在岸边，静观此境，谁也不会说鱼儿没有思想，没有快乐，否则它们怎会在飞快游动中忽而停顿，呆呆望着自己的影子，作出一副若有所思的样子。倘是晴天，偶尔经过清水之畔，你的眼睛忽然被一记白光擦亮，那一定是鱼鳞的反光。每当这时，我就会情不自禁产生下水的冲动。这能怪谁呢？不全是我的错吧，鱼好像也有错？人的欲望，往往因自然环境下的条件反射而生。
　　
　　当然，这还只是个别邂逅，偶尔还有群体遭遇。
　　
　　如果有人发现了哪里鱼影比较密集，就会邀上三五伙伴，赤脚捋袖，将鱼儿赶到一段沟渠或水洼里，用泥土团团圈住，形成包围之势，然后合拢双手或用水桶将水往外汲干。这可是很大的力气活，没有半天功夫，很难见到成效。但是，随着水位一分一毫下降，汗水流得满身满脸，看到鱼在浅水中跳腾，心中的喜悦也逐渐按耐不住，最终酝酿成一场浑水摸鱼的狂欢。半天下来，从裤腿到衣衫、从脚跟到头脸都是泥水，有些家伙因为得意忘形，仰八叉摔在泥水里，我们就会笑到肚子疼，一个劲地祝贺他捉到了一条“大泥鳅”，因为泥鳅总喜欢在泥中打滚。
　　
　　离开村子之后，我已经有近二十年没有下水捉鱼了。
　　
　　现在的村子是否还有这种野生的鱼，我已不是很清楚。即使有，估计“野”的程度，也不如想当初了。就像城里的人们天天挂在嘴头的“土鸡”、“土蛋”、“土鳖”一样，名号固然吸引人，终究是饲料催生的产物，失却了天然的风味。我还记得，每当雨季汛期来临，家乡河塘里的鱼会沿着沟渠上溯到田间地里，钻入繁茂的草丛、庄稼深处，或者藏于新翻的土块旮旯里。整个田野，几乎是鱼的世界，到处磕碰辛勤忙碌的光脚。
　　
　　时代变迁，人也似乎聪明起来，以前无人看顾的河塘，渐渐成了承包协议的标的物，立体养殖、网箱养殖等各种名目也丰富多样，鱼似乎更肥了，却没有了往日的鲜美。现在，我虽然时有捉鱼的冲动和想法，却没有了捉鱼的时间，况且，我又能到哪里去捉呢？这种爱好与兴趣随着时光流逝逐渐淡化了。有时在城市边缘的水岸处，仍然看得到提着网兜捉鱼的孩童，叽叽喳喳，争抢喧闹，仿佛置身曾经那片雀跃欢腾的水域……
　　
　　这种情境无意间打动我，一次次将我带回故乡。
　　
　　三
　　
　　水是一切生命的滋养地，科学家们已经深入太空去求证生命的存在、探访人类的同伴了。而在故乡，水依然是人们生活取之不尽的源泉。只要有水，就有鱼米，就有庄稼疯狂的长势和人们淳朴的笑脸，也有如水一样清澈透明的童年。
　　
　　故乡的水总是和雨季联系在一起。
　　
　　春天一来，春雷滚动，就算是为雨季的到来鸣了锣，开了场，淅淅沥沥、绵延不绝的雨一直下，下得满眼迷蒙，如烟似雾，下得整个江南现出大块大块的水墨绿。直到人们神情忧郁，乡间小路臃肿变形，水就开始往上涨。水涨起来的时候，汛期就到了，村庄成了孤岛，四周都是水汪汪的一片，庄稼的叶尖在水中飘荡，像是呼救等待援手。赣江的水位也急剧上升。有时竟比村里最高的房子飞起的屋角还要高。每到这个时候，堤下人家都会惶惶不安。天天涌到大堤上关注水情，看着昏黄浑浊的浪涛汹涌翻腾，一路直下，携卷着上游的树木还有牲畜。人们开始担心大堤会忽然在夜里溃决，有的老人还举出实例，说哪年哪月的时候，赣江决堤，齐腰深的水漫过了所有村庄，人们只能爬上梯子到木板楼顶度日。
　　
　　也许是天然对洪水保持着某种敬畏。乡间流布着一个很离奇的传说。说圩镇所在地可以避开洪水，因为远古的时候，有一只神鸭在此羽化成仙，它的背，后来化成了一块高地，能够随着水位抬高而升起，永远不被淹没。这让我想起诺亚方舟，想起人类每逢大灾难，总能在想象中望见一线生路。由此，我对小村名字的由来也似乎了悟。深受水害的人们，不愿离开故土，总是怀着希望，希望在雨水肆虐的岁月，自己的村子能够成为一座山，保全赖以生存的故土，也保全繁衍的延续。
　　
　　后来，我读到过很多关于江南水乡的描写，动人的华章将烟雨江南和水墨江南渲染到淋漓尽致。美则美矣，但我并不习惯长久沉湎于其中。美只是水的一面，人世间，有多少苦难和隐忧，隐藏在美丽的诗意之后。
　　
　　诗意的美，有时恰是拯救痛苦灵魂的良药。
　　
　　故乡的水，与美、与悲，与苦、与乐，一并交织成我生命的回忆，构成一种镜像，俨然似故乡的眼睛，映照着瞬息变幻的风云，注视着人们如何在这块土地上生息劳作，也洗涤着水乡人的心灵，孕育着我思维的纹理。
　　
　　四
　　
　　西方哲学之父泰利斯反反复复地说，水是最好的。
　　
　　生在地中海之畔的老泰，也许见惯了水化育万物的奇迹，也经历了水吞没众生的苦难，水赐予了他思索宇宙苍生的慧根。所以他对水充满了无限信仰和敬畏，以至于从水中受到启迪，抵达禅悟之境，将水视作万物的原点，上升到图腾的地位，津津乐道于“万物皆从水中产生，最后又复归水”的终极观念。
　　
　　想起儿时，有些和我们一起高高兴兴跳入河里玩耍的伙伴，玩着玩着就没了。父母们哭号着将他们的肉身掩埋之际，他们小小的灵魂一定还在水中贪婪的游着，从此脱离了背书的烦恼，脱离了劳作的艰辛，脱离了生存的困顿。这种经历曾经让我一度不敢下水。为了警戒孩子、抚慰痛苦，人们纷纷传说，水下有狰狞冤死的落死鬼，专门挑那些八字不好，命运不济的孩子下手，将他们拖往另一个世界。我半信半疑地想，如果真有落水鬼，为什么从来没有遇到，难道我的八字算硬。如果没有，人们又为什么传说得那么神乎其神。有一段时期，我甚至凭着自己的想象，制作了一张落水鬼的画像。后来，我才知道，自古的神话，都以神秘和敬畏为襁褓。
　　
　　其实，我倒宁愿相信，水下有一个世界，和人类一样，等级有别，长幼有序，就像西游记里的龙宫一样，虾只适合当大兵，甲鱼成为长老，而大嘴的鲶鱼只配跑龙套。
　　
　　这样的话，那些被水吞噬的小灵魂们也就不会寂寞孤独。
　　
　　望着流水感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”的孔子，曾经激情满怀地以“德、义、道、勇、法、正、察、善化、志”等词加诸于水之性，老孔无非是想借水明志，弘扬水的品质，以教化万方，实现他君子人格和理想国的构建。所以，他才说，“君子见大水必观焉”。反过来说，见惯了“大水”的人们，能否从中得到启示，获得深彻体悟而成为“君子”呢？老子说，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
　　
　　自然界恩惠的灵性之水，就这样在哲人智慧的观照下，具备了最高的道之本体。
　　
　　在我亲历了多次落水获救或自救之后，我的灵魂也开始出窍，缓缓飞升，最后依附在故乡上空一只云雀的羽毛之上。从此，我得以凌虚怀想，俯瞰一方水土的生灵以及他们与水之间恩怨纠缠的故事。甚至到现在，漂泊感和飞翔感总是不期然地萦绕心头，这是不是因为对这方水土依恋过盛的缘故呢，抑或是其它什么原因。
　　
　　五
　　
　　这些年，我的记忆没有因离开故乡而衰竭，反而随着岁月的流淌，不断涌出我水样年华的情与景。在繁忙奔波之余，这些情景，总是给予我莫名的暖意和怅惘。沉湎在过去的岁月里，要么是对现实生活的反叛，要么是人体衰老的表现。我不知我属于前者还是后者，抑或两者兼而有之。
　　
　　有人说：回不去的地方就是故乡。
　　
　　也有人说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。
　　
　　回不去的故乡，加上永恒的乡愁，再加上不断的寻找，也许无形之中为我罗织了思维的经纬，将我牢牢套住。故乡是我生命的原点，也是我对生命遐思的原点。由此，我的身心是否具有某种水的痕迹呢？我从这个原点出发，茫然走过了人生的三分之一，或者比三分之一更多或更少的历程，发现一切还在原点。我开始意识到，我是一个走不出故乡的人，更是一个离不开水的人。故乡、童年与水，一度成为我快乐的源头，也是我忧伤的开始。
　　
　　来到城市之后，那种近乎连根拔起的影响尚未消除，又有亲人朋友鼓励我继续做水的背叛者，往高处走去。我反复想过，哪里也不去了，就在如今这个水滨城市继续我平凡的生涯。前途，哪里是尽头呢？走向哪里，我心所向的，不会是那个已经规定了我宿命的原点呢？至少，这里还是我广义的故乡。至少，这里和故乡小村的水一样多。至少，这里的江河池塘沟渠小溪，仍然样样齐全。
　　
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[ 本帖最后由 剑鸿 于 2012-10-10 21:29 编辑 ]

袁光熙

　　很高兴坐了剑鸿的沙发。先提后读。

木门长子

有关于水的记忆和畅想，水是生命之源也是生命之根，人在水中长大也在水中老去，看到岁月沧桑也看到世事多变，幸福着美好着感慨着联想着，都是幸运的。水文精美、清亮，有些地方再紧致一些。

[ 本帖最后由 木门长子 于 2012-9-29 10:24 编辑 ]

高迎春

沟塘河渠，勾画出江南水乡丰润的身姿，生于斯长于斯，岁月中与水如此亲密接触，写来生动传神，文字中传达出绵绵爱乡之情。

剑鸿

原帖由 袁光熙 于 2012-9-28 22:35 发表
　　很高兴坐了剑鸿的沙发。先提后读。

期待袁老师的指点。

剑鸿

原帖由 木门长子 于 2012-9-28 23:01 发表
有关于水的记忆和畅想，水是生命之源也是生命之根，人在水中长大也在水中老去，看到岁月沧桑也看到世事多变，幸福着美好着感慨着联想着，都是幸运的。水文精美、清亮，有些再紧致一些。

所言极是，按照宝贵意见再打磨了一下。

@边走边唱@

总体丰盈，书写部分要比议论部分精彩！

南山菊

关于故乡的这样的文字我觉得很难写。欣赏，学习了，顺祝剑鸿中秋快乐！

剑鸿

原帖由 高迎春 于 2012-9-29 05:59 发表
沟塘河渠，勾画出江南水乡丰润的身姿，生于斯长于斯，岁月中与水如此亲密接触，写来生动传神，文字中传达出绵绵爱乡之情。

谢谢高老师鼓励，祝双节好。

剑鸿

原帖由 @边走边唱@ 于 2012-9-29 08:59 发表
总体丰盈，书写部分要比议论部分精彩！

谢谢鼓励，祝节日好，宝贵意见很好，我开条子收了。

剑鸿

原帖由 南山菊 于 2012-9-29 10:34 发表
关于故乡的这样的文字我觉得很难写。欣赏，学习了，顺祝剑鸿中秋快乐！

谢谢南山理解，剑鸿也感到不胜笔力，祝双节愉快。

漠北雪莲

难割难舍的故乡情结。学习过！节日快乐！

蒙正和

剑鸿老师新作篇幅较长，先记个号，假期中慢慢品鉴。祝中秋快乐！

文珺

故乡，一个人生命的原点，最温暖的情，最难舍的爱。陌生的水乡，动情的文字，丝丝感动，学习问好！

飞霞

欣赏剑鸿的新作，祝你节日快乐，问好