[原创] 伯乐，退休吧

张时胜

　　“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”韩愈的这篇文章深得中国人的喜爱，历代读书人常常在吟咏之余啧啧赞叹。从整体来看，此文篇幅短小精悍，行文跌宕起伏，笔力矫健，说理透彻，字里行间蕴含着无限的感慨，情理交融，感人至深，算得上是千古美文了。

　　然而，我并不完全赞同他的观点，不苟同于他的思想，仅只称其“文”为美也。

　　“世有伯乐，然后有千里马”，否。“千里马”的有无是一个客观存在，并不会因为至高无上的“伯乐”的有无而发生变化。“千里马常有，而伯乐不常有”，否。事实上是“千里马不常有”，常有的往往不是“千里马”，“伯乐”是否常有并不重要。至于“辱于奴隶之手”等，那与“伯乐”的有无也没有多大关系，那已经是一个社会问题了，并不是个人的问题，更不是“伯乐”的问题。

　　世有千里马而被辱没，只能说明这个社会的用人机制出了问题，只能说明诸如人才市场一类的东西没有真正地建立起来，或者是建立起来了，但并不完善，并不健全，显得很“虚”、很“假”。众所周知，市场存在的前提是参与“交换”的成员之间是平等的、自愿的、竞争的，没有了平等、自愿、竞争作为前提，就没有真正意义上的以均衡价格为尺度的“交换”。如果有一个健全的人才市场的话，千里马在进行“交换”的过程中，其“价值”也就体现出来了。如果一定要有“伯乐”的话，那么，真正的“伯乐”只能是健全的市场制度或市场，而不是别的什么。把“千里马”的命运与“伯乐”一个人捆绑在一起，只能说明那是一个人治的社会，它没有“骡马超市”这样的平台。然而，真正的市场是排斥特权的。曾任联合国开发计划署顾问的我国著名经济学家茅于轼认为，“市场制度的基础是人权”，而“没有特权就是人权”。人才市场（制度）的建立健全也不例外。如果我们冷静认真地思考一下的话，被中国人称颂了千年的“伯乐”，其实质乃是“人才市场”上的“特权”者，论官衔，我想够得上是“人事部部长”一类的级别了吧？在韩愈的笔下，“世有伯乐，然后有千里马”，也就是说，“伯乐”说你是千里马你就是千里马，说你“是”你就“是”“不是”也“是”，说你“不是”“是”也“不是”。何等可怕的“一言堂”，何等“权威”的“一句顶一万句”。在这里，千里马的“是”与“不是”，完全取决于“伯乐”的一句“金口玉言”，多么可悲啊！时至今日，如果我们在欣赏韩愈高超曼妙的文笔的时候，还在津津有味地叹赏他表达的思想观点的话，那么只能说明我们如今的“马市”依然还是老样子，没有多大长进。你想“交换”么？成克杰们说，拿兰花来，拿古董来，拿女人来，拿……除此之外，老子把你的“摊位”都掀掉了，你还“讨价还价”？别跟老子讲“市场制度”规则，老子就是规则，规则就是老子，你又能怎么样？看看吧，听听吧，多时髦的“伯乐”啊——人家也要“跟上时势”的嘛！

　　“执策而临之曰：‘天下无马。’”这是韩老先生的妙语，多少有些无奈！

　　而在我看来，如果天下无“交换”的“马市”，依然仰仗“伯乐”选拔，而不是用“制度”选拔、“市场”选拔的话，那么，天下也就真的没有千里马了，千里马也就真的只配“骈死于槽枥之间”了。或者说，即使有的话，充其量也只不过是“伯乐”视野内的“马”，有的干脆就是“伯乐”的三亲六戚（所谓“举贤不避亲”嘛）。当务之急，“伯乐”该干的事是在健全的市场制度下建立个“骡马超市”，哪怕就搞个“赛马场”或“骡马小集市”也不赖（总比没有要好得多吧）。否则的话，就应该立即下岗，或者慈悲为怀，就让“伯乐”去享受“省部级”待遇“病（退）休”吧，别老在马群中东张西望——你烦不烦呀……


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如斯

偶还是认同这个“伯乐”的巨大作用的，尤其是在当今这样一个现实社会。

不过，偶也相信，金子总会发光。不同的是，同等的自身条件下，遇“伯乐”者所付出的要比遇不到“伯乐”者少很多。此处“伯乐”，呵呵，广泛点……

问好：））

刑天丁

角度个而不同~~
够新

冷眼看

呵呵，伯乐退休了，千里马就产生了吗？

张乃光

国人常有“怀才不遇”情结。其实这也不过是一种奴性思想罢了——“遇”什么呢？遇“明主”！但“明主”却是难求，于是只好“怀才不遇”了！
如此说来，“伯乐”，不过是“明主”的另一种化身罢了！！

张时胜

最初由 张乃光 发表
国人常有“怀才不遇”情结。其实这也不过是一种奴性思想罢了——“遇”什么呢？遇“明主”！但“明主”却是难求，于是只好“怀才不遇”了！
如此说来，“伯乐”，不过是“明主”的另一种化身罢了！！

谢谢张乃光老师的解读。