古曲十韵[原创]
一、高山流水
*康健
巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。以一种深入的孤寂来讯问：知音几何，醉歌可也？云水间，山的姿势近乎完美地谦卑；当下切的流水还没有断流的时候，形与象，声与影，色与香，开拓着崭新的通视走廊。让沧桑如山，让岁月如水；让苦难成山，让心志如水；让情怀为山，让琴声为水。
水行地中，堤岸之下，河水却浸泡着远山，水洋洋兮山巍巍。
俞伯牙还在田埂上忘我地弹琴呢，风突然就小下来，太阳出来了，钟子期也出现了。那一天太阳真暖和，子期打的柴都散铺在地下，俞伯牙与钟子期就坐在上面，依稀能闻得到身下泥土和松柏的脂香味。俞伯牙太高兴了,一曲高山流水虽然不适合整个先秦王族的耳朵,却一下子走进了钟子期的心里。
琴声倏尔,静静地铺陈着音符。于唇齿之间,于微闭的眼眸,簇生了一朵一朵思想的蘑菇,在水般的琴声中散发着红茶的素雅。
樵柴的钟子期与抚琴的俞伯牙, 像两座叠置的大山,一左一右地对视着,沉默着,孤独着；又像溪流里的两朵浪花，一前一后地追逐着，快乐着，超脱着；以音乐的名义，以音乐的语言，条分缕析着知音的涵义。
灵魂的鹅卵石在水的轻歌曼舞之中，锋芒老去；同样是石头，有的选择悬崖，有的选择河漫滩；知音，就是两束花，同时盛开，同时美丽，又同时凋零——共同拥有一段同频的心曲,于高山、流水间低迴。
二、阳春白雪
* 康健
三月阳春，琳琅白雪，质本洁来还洁去。始终以平和的等待，坐看池中云卷云舒，听凭窗前花开花落。万物之春，和风涤荡，凛然清洁，雪竹琳琅；春的脚步快快慢满，几乎都踩到了冬的曳地长裙。
枝头的蕾，水中的月，屋后的积雪，爱情的灯火，每一个都以自己最美丽的方式而生活着，包括阳春白雪和下里巴人。所有的争执和论断都源于人，曲子本身并没有错，而高下的品评皆赖于人的好恶与心脉。
同一首《阳春白雪》，有的听出了冰清玉洁、风流倜傥，有的听出了欢快流畅、悦耳动人，有的听出了宁静致远、富贵浮华，有的听出了靡靡之音、礼崩乐坏，有的则根本什么也没听出来。
无法解释，音乐是如何地从历史的罅隙中欢快地浸润、渗透而来的，生动的音符恰如鲜洁的蔬菜、水果和粮食，共同为人类的生存而消耗着。只是菜蔬越来越新鲜，而古曲则愈显得古色古香。在一条路上能够走多远，看有谁相伴；把手伸向天空，并不等于我们要索取什么。理解是一道门槛，欣赏是又一道门槛，有些门槛我们终身也许都无法逾越。许多事情我们能看得见，但未必真切；许多东西我们能听得着，但未必分明；许多人伴随我们的一生，但我们未必熟悉，未必珍惜。
眼泪，很容易被一首清心寡欲的歌曲所点燃，就像点燃一支蜡烛，光芒在夜雨中显得内敛而淡泊。
三、梅花三弄
*康健
冰凉的花瓣，零度的思维，沉静的理智，张扬的爱情，都是可路遇而不可强求的。梅心的呼唤，以一个攥成小拳头样的花苞来体现，渴望成熟，渴望春天。即使寒风萧萧，即使飞雪飘零，即使长路漫漫，梅花总痴迷而热烈地守候着。驿外断桥，野径孤山，梅总是不卑不亢地押准着一支古曲平平仄仄的韵脚。从冬天的背后走出，从雪花的背后走出，让任何手指和脚步，都无法企及。
三叠咏叹的古曲与一翦寒梅的缘分，初始于宫商角徵羽的联姻。曲子中连绵的泛音接踵在不同的徵位重复三次，似徘徊而彷徨，如哀怨而怅惘。三叠的跌宕让人回味世事的多舛，在起起伏伏的浪头浪尖上，最难把握的就是方向，最难企及的就是平安。
在冷寂无人的雪夜，没有谁会知道，一种女性的花，梅花，会被凛冽的寒风羞红了脸颊，在夜的无边无隙中，梅花——锦衣夜行；也许花瓣会在太阳出来之前被冻成瓷器巨腹上的雕琢，而芳香却暴露了梅花的属性。
梅花歌声般的清香在黑夜中仍然偷袭了我的屋子，如清泉奄有出露的岩角，手掌一般温柔地覆盖了我的眼耳口鼻，让我从此深信着这一切冬天里的童话。
梅的傲骨，温柔亦坚强，芳香仍直立，靠近梅让人无法不冷静。白雪的覆盖之下，星星点点的红梅像跃动的音节，欲说还休，欲说还休。问世间情为何物，直教人生死相许；看人间多少故事，最销魂梅花三弄。
四、渔樵问答
*康健
一品的百姓常常埋伏于山野之中,岸滨之地。有快乐的一问，而后是快乐的一答，简简单单的快乐便使渔人与樵夫都很满足，满身的疲惫都抛到九霄云外。青山不言绿水不语，秀丽的田园与外界，只拴了一条窄窄而狭仄的土路，只有沾满泥巴的脚丫才会出得去、进得来，不会被泥泞所羁旅。
湖的上游是溪，湖的下游是海，山是湖在远处的饰物。黎明之前最最阒无人迹的时候，一豆火苗就会在湖畔的渔家燃起, 渔家左手把灯盏，右手护火苗，粼粼的灯火，以古老的方式卜测风向和天象。
樵者，樵者总是虚构一棵树，一棵大树，一棵伐不尽的大树。樵者一想起那个斫桂的吴刚就会心酸而慌乱，砍伐树木是一种罪过，是一种心灵的惩罚，樵者心里老是有这样一个挥之不去的念头。树木的伤口像一张喊疼的嘴，让人触目惊心。
网。千千结。山野的农舍，整个的村庄都包裹在一颗硕大的露珠里。树林，芳草地，整个儿的田园，整个儿的乐章都安置在一个尽善尽美的童话里。
渔者和樵者在同一首民歌中睡过去，一个做了水里优游的鱼儿，吐着晶莹的泡泡；一个做了人间奔突的鸟儿,飞掠过最嫩的树梢。
庄稼地已接近熟透，这一片浑厚的息壤，催促着果实的婚嫁。曲子里整个的音符，犹如花瓣般纷纷飘荡成农舍的颂词、田园的吟咏，这里有真实的山和真实的水。
五、夕阳箫鼓
*康健
夜，春江花月。
箫鼓追随，夕阳渐近。丝竹喑哑，太平一片。桃花拥簇的洞箫，七孔十目，孔孔目目都传递着竹的热情，节操的青春。是否会在那欢快的节拍之后，仍袖藏着一管焦灼的等待，等待花令之后，春耕春忙的开始。
箫，一竿清瘦的竹子，在叶脉间游移着精气，滴滴凝在叶片尖梢的锋芒上。忙碌的鼓点导引出了漫长的劳作和满怀的祈望，祈望人寿年丰，祈望五谷收成。
窗前箫竹生长，屋后社鼓铿锵。阳光透过窗棂淹进来，到处都是轻松、幸福的泡沫，心里有一万枝桃花怒放。春天的桃花依旧发，然而从河的这岸已不能够再走到河的那岸——春汛不期而至。春汛不期而至，暖融融的夕阳箫鼓被串成了春江花月夜，多了些富贵和脂粉，没有了往昔的素描和淡抹。
牧童在田畴里回望，燕子为了筑自己的暖巢早出晚归，口衔柳叶笛和桃花瓣的春天，已然轮廓鲜明。
快乐的唯一底色是本真，简洁和春天没有多少说明，箫和鼓仅仅是一个象征，美丽的春自然地高悬成一片返青的麦地。麦苗匍匐于地表，生命平行地生长，也许过于拥挤过于平淡过于 贱，然而只有在这样的土地边缘，才可能触摸到大地真正的心频和真正的温度，所有朝上的目光都注定——远离真实。
春天的音乐，就由夕阳箫鼓撕开了一角，缓缓展开。
六、胡笳十八拍
*康健
我知道你很难过。
山一程，水一程，近乡情怯，汉音汉韵，久违了。归汉的蔡文姬，眼前是喜悦无限，身后是痛苦忧叹。
胡天八月，即有飞雪。嗜肉的习惯使这个民族骠悍而强掳，相对于安心于耕织礼仪的汉族主体而言，他们是游离的、不羁的；犹如他们胯下的座骑，桀骜不驯、散漫自由。草原上常掠过些疾如闪电的影子，在烂漫而无戒心的格桑花上空飞过。
胡笳的肥酽只适合于群舞，一往直前且风风火火；而汉女只有蔡文姬一个。她试图以草、以蝶、以叶、以云、以太阳的舞姿翔于草原之上，但都没有成功。草原和天空一样，都大得无边无涯，连目光都顶托不出去这个穹庐。
季节河围绕着牛马川，水草在洪期生长，不动声色地感受着上游冰雪融水的针砭肌骨。泪水滑落的原因，是南方与北方的抉择。南方的高堂是否还在为那个旧时承欢膝前的小女儿的处境而黯然神伤？北方的小女儿，总让蔡文姬一次再一次地想起自己做母亲的责任。
不灭的灯盏下，青藤蛇一般地攀上墙角，在窗前之外闪动着觊觎的光芒；夜雨点点滴滴，似文姬不眠的心暗自垂泪。旅途延伸的痴情，让一个纤弱的女子，承担了更多的苦难和责任，在波诡云谲的封疆争执中，一次又一次地绝望着。马蹄之下，总有鲜艳的花，或者娇嫩的花，在飞扬的尘泥之中，流泪般地独自芳香着，独自生息着。
七、平沙落雁
*康健
北国的天空依旧，在阳光普照、雨水抵达的地方，沙漠里的红花自由自在的生长，像王嫱窄窄的瘦瘦的脚窝，印在细碎的砂上，以夺人的芳香和清水的美丽点燃你潮湿而寂寞的心房。
昭君出塞，一个美丽而凄婉的故事。十字雁阵凝在了空中，留恋着一个女人千年不散的残香。昭君手腕上的玉器碰到了琴台，琮琮作响，发出不甘心的叹息。曲子响起，细密的弓弦诉不尽昭君的心思。天生丽质，秭归香溪，王嫱飘逸的长发流泻为绵长的溪水。皇门后宫，一入似海，深锁住一个古典女子的相思与焦灼，企盼君幸，企盼君宠，美梦成空，一个欢快的小女子从此不再开口。沉默的目光，穿透红尘，穿透富丽，穿透深宫内院的奢华，栖于饭粳牛耕、炊烟牧童的故乡。
南归的大雁忘记了扇动翅膀，摔落在沙地上；而王嫱却不得不北行。所有的往事都带着陌生的快乐，撕啮着王嫱的肺腑。迷离的回望中，透过漫漫黄沙，王嫱分明又清清楚楚地看到自己无暇的少年和那些快乐的伙伴。难道美丽也有过错，来逼迫一个女子安静地远嫁？天涯孤旅，翻过鸡鹿塞，单于庭就不远了；王嫱从容地聆听着自己心碎的声音，玉石般干脆的碎裂如温柔的梦境，在不知不觉中开始，于无声无息中结束。红颜，你背负的指摘太多，那些仕族竟如此吝啬自己的同情与怜爱。
沙，经了风的淘洗，掩了王嫱陪送的嫁妆，让心灵之旅踏上了不归之路；富足而强盛的两汉呵，何以容不下一个女子？
八、汉宫秋月
*康健
流萤扑扇，汉宫女怨。
怨是不是一种流行，于亭台楼榭、歌馆宫院中盛行。照映你愁颜的金钩，圆缺变幻，随清风而停停走走。泪水濯洗的岁月，随老去的容颜而渐渐褪色；曾经痴迷的执著，曾经热烈的梦幻，都沉淀在心底一隅，向外绝望地探望着，无力回归那平淡而热闹的市井，只能老死宫中。歌台暖晌，春光融泄；舞殿凄迷。为汉宫女，就得学会忍受愁情，忍受孤寂的折磨，任红颜老去。倚门眺望是孤独者最后的动作，一个眺望的动作，几千宫女终其一生，以青春、以热泪践行着。烟横雾斜，焚椒祭兰，金玉堆砌的楼阁并不是最好的家园。帝君是不可能幸临的，能与之对话的就只有廊腰漫回尽处的花草，我看见宫女的嘤哭坠进花蕊，你又如何让你一生的眼泪来浇灌一名叫“忘忧”的草儿。
明星荧荧，朝歌夜弦；一态一容，尽丽极妍。在秋寒瑟瑟的注视里，宫墙内的一切都开始哀怨，沉重如霜，挂满了枝头檐角，莹莹如泪。一代代帝王都有这样过去；一个个朝代，也都有这样过去。是谁苦苦的相思，玫瑰一样干枯，是谁哀怨的歌声河流一样流淌，是谁禾苗一样生长。孤独的舞者身披斑斓，演绎着更为孤独的内心。一生会如一支花一样普通，那些种种的风情与美丽也许不被人注意到就凋谢了，因为花儿不能呐喊，不能选择，不能逃离。
九、广陵散
*康健
假若嵇康学会了谦虚，或者是曲从与谄媚中的任意一种，他就不会遭遇到司马氏的迫害。
但嵇康不会。
一曲广陵散，有征逆讨叛、壮志未酬的忧愤；不畏惧死，但留恋生；活着就可以歌、可以诉，可以怨、可以兴。而死了，坟头上很快就会长出青草和枣树，连蚂蚁都可以在头顶作威作福。在我所未能接触到的书籍里，嵇康定有着枯瘦的道貌——一个文人，文化是他的宝库；但也许会给他招致杀身之祸。
经常认为魏晋的清玄才是读书人的上品，然而那种田园与山野往往是矫饰的，是文化携同文人的逃难。恰是从此开始，文化才开始变节，以致在以后的几二十个朝代里，文化都屈服于政治的淫威，成了政治的奴仆。
但嵇康不会。
嵇康是不合作的，嵇康是独立的。在他的身前身后，所有的文字都如鲜花芳草一样，可以抑扬顿挫地自由生长。他是一个远离泥泞的人，因此可以迅速自拔，可以不沾染任何污渍。临刑之前，嵇康还要求自己从容地弹奏一遍广陵散，让那个古城不断地回响着他引喉长啸的声音。在方砖的祭台上，鲜活地陈列着嵇康的不屑。
醉了可以歌，痛了可以哭；虽然我们啜饮生活的方式不同，我们交流的手势也会不同，但总有些文字，总有些故事，会从几千年前，柔软的碰撞着自己，在黑暗之中，在痛苦之中，让自己坚信：飞翔不仅仅代表着高度。
十、十面埋伏
*康健
公元前202年的第一场战争，也是整个楚汉战争最后一场战争；在垓下。
筝，铁骨柔情，剑胆琴心。演奏成与败、喜与悲、所向披靡与难挽颓局。挽歌响起，战胜的领袖将不再挂念黎民的饭碗，战败的领袖将不肯再渡江东。
天亡我，非用兵之罪。虞姬爱怜地看着这位末路的英雄，他的绝望、苦闷与懊怒在虞姬看来，都是那么地完美无缺。虞姬深深地爱着他的重瞳，虞姬知道先前舜也是有两只瞳仁的，只是一个是圣人，一个是她的爱人。爱人呵，就是枕边那个酣声如雷，侧卧的姿势如同婴孩的自己的爱人。
虞姬宽容地看着项羽，周围的那些声音太嘈杂了，也太阴险了；歌声中都扭捏出楚地的腔调，那太掺假了。并且这样四面楚歌很容易让爱人警醒，于是虞姬就放下帐篷上的门帘。然而楚歌仍从缝隙处、角落里钻进来。
虞姬看着项羽在烛下的背影，又回到了那些戎马的岁月：秦失其政，陈吴首难，豪杰蜂起，相与并争；项羽起于陇亩，以三年期，将五诸侯，统百万兵，灭二世秦。然霸王之业，毁于自矜；项羽是太固执了，他固执地坚持着自己的战斗，就如同他固执地爱着虞姬。虞姬知道这一次自己的爱人可能已尽劫数了，白天的惨烈已使虞姬决定不要成为项羽的包袱，不要让项羽为保护自己而顾此失彼……
项羽早上醒来的时候，看见死去的虞姬正跪拥着自己的战袍，神色端庄而宁静。
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发表于 2003-3-28 21:31
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