莫言向全世界控诉了人民公社虐民罪行

王荣太

莫言向全世界控诉了人民公社虐民罪行

王荣太

　 　“我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情使我终生难忘。”这是莫言在瑞典学院发表文学演讲的一段话， 凡是经过人民公社挨过饿的人读后无不为之动容，因为同龄人谁都有过莫言这样一段刻骨记忆，而且是至死抹不去的伤痛记忆，尤其农家出身的孩子，对莫言发言感同深受。

　 　读了莫言上述演讲不由人潸然泪下。我年长莫言一岁，母亲也是小脚，莫言的母亲如果还活着的话，已是九十高龄的老人了。莫言好似在怀念他的母亲，其实在怀念中国所有挨过打的母亲，是在讲述那段中国人民在地主公子反攻倒算得逞后长期专权下遭受的苦难。在中国，有同莫言母亲一样遭遇的人不知其数，不仅被扇耳光，也被踹脚，还挨饿挨批斗，被逼无奈，最后背井离乡沿街讨饭。那段屈辱的日子不是一天半天度过，而是长达几十年呀！好些父母被活活饿死打死。有人说人民公社好，说好的人都是些村支部书记、队长、会计等村官及其子女们，还有公社、县、省、中央的书记及其子女们，因为，从上至下当权者和粮食管家没有饿死过一个亲人。

　 　人民公社时期，挨饿的母亲们挨打挨骂是家常便饭。过去妇女缠脚，可能出自男人心计，好让自家女人守妇道，以防红杏出墙跟人私奔，可这不良用心也为解放后坏人煽女人耳光派上了用场，小脚不便躲逃。旧社会家暴频发，但老婆只挨自个老公巴掌，绝不允许别人动手。而以集体名誉打人尤其打一个挨饿小脚女人，这在人类行凶档案中，仅存中国一例，人民公社创下了人数最多的记录，看守麦田人打人并非私仇，而是在忠实执行“神”旨。土地，曾为地主所有，后收归王权，王土之禾哪容草民随便拣拾？这一点在《新中国妇女》创刊题词里说得很清楚：“团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。”老实人以为“君”无戏言，一贯听而不悟，可“改善”可“挨煽”，如是文字游戏，红“宝书”里满篇皆是，济世良言书尽，戮良歹事做绝，幸存者全都领教了。

　 　人民公社时期，挨饿的母亲们饱受凌辱有苦难言。据《中共凤阳县委向地委的报告》，安徽凤阳乔山大队书记梅树华、会计梅如山等，为了达到他们的兽欲，以办“三八”农场为名，挑选了全大队最漂亮的妇女8人，随意任他们奸污，仅有1名因嫌丑未奸。公社党委常委兼长塘大队总支书记梅德兴，夏天在外乘凉，要3个妇女给他扇扇。这兽行，只有在影视和小说里才能看到日本鬼子和黄世仁如此淫威；这兽行那时普遍存在，而是自上而下的。那些禽兽们紧捏社员食道，一些妇女为了活命，不得不委曲求全。农民的口粮归公，农民的婆姨归公，农民的生命归公，在没有人权可言的社会，兽权必然畅行其道。也许有人要问，为何不抗争？兽权“神”授，胳膊拧不过大腿，谁敢反抗！反抗者死路一条，人民公社治民法则，百姓只能顺从别无选择。

　 　人民公社时期，挨饿的母亲们当乞丐司空见惯。三十多年，在中国农村城市凡是有人的地方，就见衣着褴褛乞丐挪步的身影，就传拖儿带女乞丐讨要的声音，车站码头被人像畜生一样驱赶着，晚上成群人睡在墙角桥洞下，一村人多半靠讨饭度日，好多还揣着人民公社的证明，死在了讨饭的半路上。惺惺惜惺惺，当时，中国一穷二白没有富裕的地方，聪明的南方人偷渡出国，就近的都往香港跑，即便抓回来打成叛国罪，释放后仍就不改初衷，径直奔向不打讨饭人的国外。“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。”咋一听，这首《凤阳歌》就在唱人民公社时的国难光景。

　 　人民公社时期，挨饿的母亲们生计绝望食亲骨肉。在杨显惠《定西孤儿院纪事》中写道“扣儿娘把扣儿煮着吃了”“一推开门，扣儿娘正烧火哩．．．．．．他刚进灶房就闻到一股怪味道，那味道是灶上的锅里冒出来的．．．．．．他突然看见扣儿的毛辫子搭在水缸盖上．．．．．．他立即吓出了一身冷汗，腿都软了．．．．．．”大饥荒年代任临夏州委书记的李磊在她的《悠悠岁月》中写道：临夏所属的10个公社中，
有588人吃掉337具尸体。仅红台公社，就有170人, 吃掉尸体125具，活人5名。刘少奇曾对毛泽东说：“人相食，要上书的，总有一天，历史的伟人们，必须承受历史和后代给予的最严厉的评价”。这“人相食”现象，不仅甘肃定西、临夏个别地方出现，而西北大多地方普遍存在。树皮谷糠吃光了，草根草籽吃光了，凡是能吃的都吃完了，饥民不吃人吃什么？还有难以启齿的充饥物，大便，也有人吃。

　 　人民公社时期，路有冻死骨，也有朱门酒肉臭。人们不仅要问，那时的粮食去了哪儿？粮食全部供给了城市居民，供给了党政机关和国家机器，供给了所有反美国家。所剩被大小官吏们公吃私贪掉了，村官及其家眷吃香喝辣，公社以上干部饭饱酒足。有网友说：刘少奇报告大饥荒后，毛说，老百姓都没饭吃了，好，从今天开始，我不吃红烧肉。那毛吃什么呢？《毛泽东遗物事典》收录1961年4月毛的菜谱：蒸鱼卜丁、铁扒桂鱼、煎（炸）桂鱼、软炸桂鱼、烤鱼青、莫斯科红烤鱼、吉士百烤鱼、烤青菜鱼、菠兰煮鱼、铁扒大虾、烤虾圭、虾面盒、炸大虾、咖喱大虾。人民领袖的食谱山珍少了，海味多了，只能说明对饿殍悠生怜悯之心，证明人性没有泯灭，再说明不了什么！

　 　人民公社时期，专家研究饿死百姓3755.8万人。中国经济学者曹思源在接受《环球时报》采访时表示，中国三年饥荒饿死人数至少为3755.8万人。曹思源说，这一数据是各级政府逐级上报给周恩来后转呈毛泽东的，只可能缩小，不可能夸大。因此有人分析认为饿死人数在4000万以上。刘少奇在七千人大会上说三年饥荒是“三分天灾，七分人祸”，而这三年实际上风调雨顺，饿死人完全是人祸，是共产风、瞎指挥和集权体制造成的。刘少奇说了实话，尤其说了饿死这么多人是要写入历史的话之后，毛怕刘身后揭发，专门发动文革除却了心头之患，为着掩盖大跃进错误，掩盖饿死三千多万条人命事件，不择手段推责灭口。

　 　人民公社时期饿死百姓，“神”的信徒们从来没有承认过这段历史。人民日报甘肃分社社长林治波公然否认三年饥荒饿死人的事实，林认为“有人为了糟蹋毛主席，竟然夸张污蔑1960~1962年饿死几千万人。”这言论荒谬之极！比日本政客不承认南京大屠杀更为卑劣，不过有“神堂”和“神社”的国度，一些人总是善于谴责对方参拜，而从来不反思自己瞻仰。林治波是不是在代表《人民日报》发言？人们一直存疑，林社长虽然向社会道了歉，但没有得到被伤害国民的饶恕，首先得不到2012年诺贝尔文学奖获得者莫言谅解。林治波是山东文登人，1963生，写了《毛泽东的智慧》文章，是莫言的近邻老乡，两人殊途从业，前者玩政治，后者玩文学，玩政治的习惯睁眼说瞎话可获奖赏，玩文学不尊重历史别说获诺贝尔奖，就作者眼下生路也无计可施。

　 　莫言获诺贝尔文学奖，是中国农民的骄傲，是中国文化人的骄傲，是中国人民的骄傲。莫言答记者时说：“文学远远比政治要美好”，这政治恐怕就指人民公社时期的国情政治，莫言没有对扇了母亲耳光的政治背景多加评论，却用语气凝重、悲愤的讲演为中国曾经的黑暗政治做了注释。莫言是聪明人，把那一段吃人的政治慢条斯理地写进文学作品，并不温不火地告诉了全世界，终于站在世界文坛为饿死的3755.8万农民伸了冤屈，替政治迫害致死和活着追求真理的中国文化人出了恶气，也为被专制政治绑架倍受摧残的中国人民倾诉了苦衷。莫言不愧为中国农民的好儿子，不愧为中国文化人的杰出代表，不愧为中国人民的优秀作家，“莫言不仅是中国最伟大的作家，也是世界上最伟大的作家” 诺贝尔文学奖评委会主席佩尔．韦斯特伯格的评价十分准确，莫言受到全世界人民尊重当之无愧。

　 　为了安抚莫言回忆母亲挨打的悲伤心情，也为了悼念人民公社时期饿死的母亲们，我特意百度出电视剧《满秋》的主题曲《跪天跪地跪亲娘》，献给知恩图报孝顺自己母亲也善待别人母亲的中国人！——“生我娘，养我娘，儿在娘心上，千里万里娘是线，针针脚脚泪两行，路长疼也长//容颜老，鬓如霜，一生一世一个娘，娘的恩情比天高哟，娘的恩情比地长。//路也长，疼也长，娘在儿身旁，风里浪里娘是帆，沟沟坎坎走四方，水长情也长。//容颜老，鬓如霜，一生一世一个娘，男儿膝下有黄金，跪天跪地跪亲娘。”这首歌旋律温婉凄情，听后使人心怀酸楚，更激发了对扇母亲耳光时代的义愤。

　 　最后，用网友雷颐话收尾。“如果农民能保有一小块‘自留地’，如果拥有最低限度的‘人权’——任何人无权任意到农民家里搜尽最后一粒米、拿净锅碗瓢勺——怎么也不会有以‘千万’为单位的人饿毙。”再补充一句，如果主政者有点人性的话，中国人就不会有饿死母亲的遗憾！

-----我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载

[ 本帖最后由 王荣太 于 2012-12-21 23:55 编辑 ]

十年兜兰

以前看过汪曾祺写的小说《黄油烙饼》时，就有一种说不出来的感受。大师用无声的语言，写着一个凝缩的历史。

夏冰

历史就是这样，让人不忍目睹。再回首，还是懔然。真相往往被掩盖。揭示真相，需要勇气，需要良知。

南山菊

问好王老师。

莫言的这个故事，是真实的。让人心痛。后来，他长大后，有一次他见到那个凶恶的人，他想为母亲报仇，母亲告诉他，这个人不是原来那个人——母亲原谅了那个打过她的人。我们基本都是能原谅恶人的人，只要他是特定年代的特殊行为，但是我们真的无法完全忘记过去。不是我们修养不高，是那份耻辱，烙印在骨子上。

常经

老莫母亲并不是唯一一个有这样经历的中国母亲,相信在经过那些年代的父亲母亲们大都会有这样的经历,只不过是莫言的母亲,莫言这样说了引起了大家的愤慨.
现在我们不是去讨论那个时代的事,那个国家,那个民族没有同样的经历,难道西方资本主义国家从一开始就一直是这样的平等,自由,博爱吗,历史只是一面镜子,认识历史的目的不是去让我们去声讨它,而是要告诫现在的人们不要去犯同样的错误罢了.

陀螺

太阳底下还有阴影，何况是一个社会制度或者一个时代呢？每个人都盯着心里的光明看，又怎么看得到那些本就存在的阴影呢？我没有经历过那个年代，对这类题材应该选择性失明的，今天还是忍不住说两句。

太和五中张奇

历史的天空总有阴晴圆缺，真善美和假恶丑总是交替并存的，前事不忘后事之师，当我们享受高科技所带来的幸福生活时，回忆一下那段屈辱的历史，可以找到正确的方向。王老师文章笔力浑厚，知识性强。

水如空

莫言……莫言……shut up! 佛云：不可说，不可说……
原来是同一境界。莫言说的还是太多了，好在得个诺奖，有了世界声誉，又为党国争了光，否则一旦话说多了，言多必失，难保有人会出现叫他从此“莫言”。

王荣太

原帖由 十年兜兰 于 2012-12-22 07:24 发表
以前看过汪曾祺写的小说《黄油烙饼》时，就有一种说不出来的感受。大师用无声的语言，写着一个凝缩的历史。

　 　问好兜兰！现在有些人就怕提过去，就怕治反人类罪，只要有铁证，历史终将是要审判的。问好！

王荣太

原帖由 夏冰 于 2012-12-22 08:29 发表
历史就是这样，让人不忍目睹。再回首，还是懔然。真相往往被掩盖。揭示真相，需要勇气，需要良知。

　 问好夏冰！所言极是，装“神”的人，必然是鬼，害人真相，凭着暴政只能蒙人一时但蒙不了一世，莫言凭着中国知识分子的良知向世人揭露了人民公社罪恶，这让人敬佩。

王荣太

原帖由 南山菊 于 2012-12-22 08:58 发表
问好王老师。

莫言的这个故事，是真实的。让人心痛。后来，他长大后，有一次他见到那个凶恶的人，他想为母亲报仇，母亲告诉他，这个人不是原来那个人——母亲原谅了那个打过她的人。我们基本都是能原谅 ...

　 　谢谢山菊！莫言把真实的故事写成了文学作品，又把真实的故事告诉了世界，我们可以原谅扇莫言母亲耳朵的人，但原谅不了制造吃人时代的独裁者！:handshake

王荣太

原帖由 常经 于 2012-12-22 10:12 发表
老莫母亲并不是唯一一个有这样经历的中国母亲,相信在经过那些年代的父亲母亲们大都会有这样的经历,只不过是莫言的母亲,莫言这样说了引起了大家的愤慨.
现在我们不是去讨论那个时代的事,那个国家,那个民族没有同样的 ...

　 　问好常经！不彻底否定那个吃人的时代，不彻底否定人民公社的设计者，那个不堪回首的时代还会重演。

王荣太

原帖由 陀螺 于 2012-12-22 10:56 发表
太阳底下还有阴影，何况是一个社会制度或者一个时代呢？每个人都盯着心里的光明看，又怎么看得到那些本就存在的阴影呢？我没有经历过那个年代，对这类题材应该选择性失明的，今天还是忍不住说两句。

　 　 谢谢陀版！你没有经历那个时代真好，没有饿肚子，父母双全，也没有痛苦的记忆，我真羡慕你。:lol

王荣太

原帖由 太和五中张奇 于 2012-12-22 13:16 发表
历史的天空总有阴晴圆缺，真善美和假恶丑总是交替并存的，前事不忘后事之师，当我们享受高科技所带来的幸福生活时，回忆一下那段屈辱的历史，可以找到正确的方向。王老师文章笔力浑厚，知识性强。

　 　问好张奇老师！三面红旗、文革，在被害者来说是屈辱历史，在受益者来说荣耀的历史，有些人就怕提历史，怕提他们犯下的逃脱罪行！

王荣太

原帖由 水如空 于 2012-12-22 15:54 发表
莫言……莫言……shut up! 佛云：不可说，不可说……
原来是同一境界。莫言说的还是太多了，好在得个诺奖，有了世界声誉，又为党国争了光，否则一旦话说多了，言多必失，难保有人会出现叫他从此“莫言”。

　 　谢谢老版主！莫言把中国的黑暗政治告诉世界已经迟了，之前，有一九九六年英国记者贝克出版的《饿鬼》，美国著名汉学家费正清《伟大的中国革命》，一九九八年诺贝尔经济学奖获得者，剑桥大学三一学院院长和哈佛大学拉蒙特荣誉教授、世界著名的饥荒研究专家阿马迪亚•森在《民主是一种普遍的价值观》，很多著作把中国的人民公社饿死国民的事件向世人披露。莫言是聪明的，莫言没有用政论词句，而是用文学语言向世界证实了国难。莫言的讲演，我们的文章，“神”的信徒是要否定的，但对外国著作恐怕无能为力了。