漫谈李白系列之三

潇湘渔父

　　　　　　　　　　　　　　　漫谈李白系列之三
　　　　　　　　　　　　　　及时行乐的人生哲学

　　李白主要活动在玄宗的开元、天宝时期。这是李唐国力最为强盛的时代，杜甫《忆昔二首》之二说：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……”这既是一个朝野意气风发、欢娱快乐的时代，也是官民沉醉于富强，缺少忧患意识的时代。

　　李白的父亲李客当是一位成功的商人，家中积聚了不少财富，虽从西域迁往四川西部，客居昌隆县青莲乡，但衣食丰足，无忧无虑，李白生长于这样的家庭中自然享受了更多的满足与快乐。由于家中富有，李白自五岁起即开始读书、识字，他在《上安州裴长史书》中说：“五岁诵六甲，十岁观百家”，接受教育早于一般儿童。

　　大概因为李白早慧，其父李客对其寄于厚望，因而既未让他从商，也未让他从事实务，而是任其自我发展。李白二十岁之前虽足不出四川，但在当地却交游甚广，尤其是与一些著名的隐士、道士交谊非浅。他曾与东岩子赵蕤隐居于戴天山，并跟从赵蕤学习长短术（纵横术）。他还先后游览过紫云山、匡山、峨眉山，可见其生活是非常惬意的。

　　李白自二十岁出川，从此再未回过家乡。期间虽也在湖北安陆、陕西长安与河南梁、宋一带逗留过较长时间，但基本上过的是一种漫游生活，足迹所至遍及湖北、湖南、淅江、江苏、安徽、河南、山东、河北、陕西诸省。他遍游名山胜景，广交各界朋友，完全以自我为中心，诗酒为伴，山水为友，徜徉于山水之间，流连于游乐之场，日子过得十分潇洒自由，甚至有点放荡，常常挟妓而游，故而人称之为“李东山”。

　　在这些日子里，李白似乎忘记了昌隆老家，忘记了家乡的父母兄弟，甚至连妻子儿女也置诸脑后，只顾自己的快活。他的崇拜者魏颢在《李翰林集序》中概括李白一生的行迹说：“白始娶于许，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉，则奴丹砂抚《青海波》，满堂不乐，白宰酒则乐。”

　　李白认为人生如白驹过隙，实在是太短了，既如此，不如及时行乐，尽情地享受人生。他在《古风》之二十八中说：“……人生鸟过目，胡乃自结束。景公一何愚，牛山泪相续。物苦不知足，得陇又望蜀。人心若波澜，世路多屈曲。三万六千日，夜夜当秉烛。”

　　李白享受人生的方式之一，就是狂歌痛饮。关于这一点，他的《将进酒》说得最为明白。诗曰：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”前面四句是说逝者如斯，光阴似箭，人生太短，转眼头白。接六句意谓既然人生苦短，那就应该尽情地享受人生，何况我辈既有才又有钱，因而只管痛快饮酒。再接十句是力劝朋友只管饮酒、听歌，要知道自古以来圣贤都寂寂无名，只有狂歌痛饮者才能留下千载名。最后五句是说美酒解千愁，让我们用美酒来消解心中的一切愁绪吧。

　　他的《月下独酌》则云“天地既爱酒，爱酒不愧天”“但得醉中趣，勿为醒者传”，认为爱酒是人的天性，喝酒至醉自有其难以言说的妙趣。基于这一认识，所以他一生与酒为伴，几乎是每天必喝，逢友必醉。

　　关于李白饮酒的佳话，莫过于他在长安时与贺知章等一起形成的酒中八仙。关于此事当时的传闻不少，几乎轰动了长安，杜甫写的《饮中八仙歌》记下了这一盛事，其中有四句是专写李白的。诗云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在杜甫的心目中，李白这位老大哥给他留下的最深印象有两点：一是诗才无双，思如泉涌；二是酒量如海，痛饮无忌。杜甫在另一首诗中描绘李白的风姿是：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中描绘李白的生活是：“卧必酒瓮，行惟酒船。吟风咏月，席地幕天。”可以说酒成了李白生命的一部分，成了他生活的必需，没有酒就没有李白的诗，也就没有了李白，这在古代诗人中可谓独一无二。

　　李白享受人生的方式之二是漫游各地。李白自二十岁出川，至六十二岁病逝于安徽当涂，四十二年的岁月大多是在漫游中度过。与当年司马迁的游历相比，李白的漫游更具游山玩水的性质。他热爱大自然、崇拜大自然，名山胜境更成为他神往的地方。李白虽有当隐士的念头，可他又是个闲不住的人，出川后他就开始了吴、楚漫游，先后游览了湖南、湖北、江西、安徽、浙江、江苏，仅在湖北安陆逗留了较长时间，先是在寿山小隐了一段日子，然后又入赘许府，做了高宗时的宰相许圉师的上门女婿。尔后离开许府，两次游宦长安，期间除待诏翰林的两年左右，其他时间也多是到处游览，广交朋友。“赐金还山”后，并未回到安陆，而是开始了更大范围、更长时间的漫游，先是游览黄河流域的河南、山东、河北，接着便是漫游长江流域的安徽、江苏、浙江。李白一生，足迹所至，遍及大半个中国：西至四川西部，东至齐鲁、江浙，南至于湖南苍梧，北至于燕赵。

　　李白对自然山水情有独钟，对名山胜景尤其如此，可谓无山不登，无景不赏。四川的紫云山、戴天山，湖南的衡山、九嶷山，河南的嵩山，陕西的终南山，山东的泰山，安徽的黄山、九华山，浙江的天目山，等等，都留下了李白游山观景的足迹。诗人一边欣赏各地美景，一边吟诗作赋，一边交朋结友，既饱赏了各地风光，其创作又得江山之助，而其人生也更加丰富多彩。

　　李白享受人生的第三种方式是挟妓而游。挟妓而游本是唐代文人的一种时尚，人们只要看看唐人孙棨写的笔记小说集《北里志》就清楚了。李白本是一个享乐型的文人，自然难以免俗。李白长期在外漫游，离开家人，感情生活自是经常缺失，何况在他身上文人积习颇深，要他象清教徒一样远离女色，实在为难他了。李白一生正式婚姻有两次，一次是在湖北安陆做了高宗时的宰相许圉师的上门女婿，一次是在河南梁园再次入赘宗府，做了武周时期的宰相宗楚客的孙女婿，另有两次是在齐鲁时与刘姓、某姓女子同居，足见李白对婚姻的态度是不大严肃的，他不大愿意受婚姻、家庭的羁绊，也不大愿意为家庭、子女承担太多的责任，然而他又难耐感情上的寂寞，于是乎挟妓而游就成了他感情生活的一种最佳选择。

　　翻阅太白诗集，我们不难发现李白毫不避忌挟妓而游的事，甚至连诗题也明言挟妓而游，如《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》、《出妓金陵子呈卢六四首》之类。后诗云：“小妓金陵歌楚声，学僮丹砂学凤鸣。”《江上吟》亦云：“美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。”《东山吟》则明言他挟妓而游是学东晋谢安，诗曰：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古墓荒草寒。”正是他的这种作风所以崇拜者魏颢才会说“迹类谢康乐，世号为李东山”。

　　正因李白好酒、好色，常常挟妓而游，其诗又多写风花雪月，所以才会引起后人诟病，如王安石说：“太白词语迅疾，无疏漏处。然其识污下，诗词十句九句言妇人酒耳。”这在某种程度上也影响了太白诗的价值，甚至有损于李白的形象。

　　李白享受人生的第四种方式挥金如土。由于李白出身于一个成功的商人家庭，家中广有钱财，自幼即大手大脚惯了，加之他生性豪爽慷慨，这就形成了他视金钱如粪土，出手阔绰，挥金如土的习惯。他出川时当是带了巨额资财的，因此他漫游吴楚时为了广交朋友，花钱是非常大方的，完全是一种阔少爷的作风。这从他的《将进酒》可见一斑：“天生我材必有用， 千金散尽还复来”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”能够拥有五花马、千金裘自是富豪人家，而将其拿来换酒喝，那更是亘古少有！他出川十几年，就挥霍了三十多万，这个数字也够惊人了。能大把花钱，这也是一种特别的享受，何况还能赢得朋友的羡慕与信赖！

　　可李白既未正式做官，又未经营产业，并无固定收入，单靠出川时随身携带的资财，等于坐吃山空，总有难乎为继的一天，因此他的两次做上门女婿，找的都是豪门大户，幸许就带有“傍大款”的意味。这在一定程度上也引起了时人与后人的诟病。

　　除了上述四种方式外，李白还喜欢飞鹰走马，轻歌曼舞，登高赋诗，在长安时甚至还参与打架斗殴，总之他是个闲不住、静不下的人，总是活得有声有色，有滋有味，逍遥自在。用不着避忌，李白就是一个享乐主义者，如果离开了酒色，离开了歌舞，离开了诗赋，他的生活就将黯然失色。这就是李白，一个迥异于他人的李白。
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lichezhiyuan

如果当时有一本时尚杂志，李白一定是那个长期霸占封面的人物。文章切入自然，铺垫有序合理，陈述恰当，人物形象呼之欲出！欣赏佳作！问好潇湘渔父！

漠北雪莲

好久没有见到渔父老师了，先问好，再拜读！

潇湘渔父

谢谢版主的褒奖，预祝新快乐。

潇湘渔父

谢谢你还记得我，预祝你新快乐。

半山人

环境所致，苦中寻乐，人生不易啊！时代造英雄，环境造英才！