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人除了衣食住行的生存需求。更当有衣食住行的精神和感情的享受，更当有朋友亲情的享受，更当有文武骑射、琴棋书画、花鸟鱼虫山、水纵横的享受，更当有置身社会，并探寻自我位置，并实现自我独有的的人生价值的的享受。
这些与贫富有关，但绝不决定于贫富。而且往往富者或求富的人，走不远或不得真义；相反，乐道者却往往是安贫的人，或者说不追求富，倒不一定非得贫穷不可，不过在物质方面的享受看清淡了，便是安贫了，这就容易乐于道。
那么。我现在的人生，走了多深？
我依旧病困窘迫，即便病愈，这病又如何不困扰我的生活和经济。然而，生活的不富裕，我已有觉悟，算是安于贫困了。所幸我已然找到灵魂丰富的归宿，和人生意义的归宿途。这远比物质富足来的幸福，况且究其一生，谁有真正富足呢？
我虽生病困窘，依旧尚可温饱，父母陪伴朋友关心，自己读书、写文章、练笛箫、习书法、赏音乐、参太极……自我修养之趣，享受之乐，绝非物质之限，金钱之用，实可为证。
然而，对于实现自我价值的突破，须发诸我身，起乎我心，得效于外物世事，映乎于他人心田，实不仅有益自我更还了社会人心。正所谓自我改造后进而改造社会，得实践之验证。
对于此点，我所做不足，须更多读书，做读后感以进益书义将其发展；写作更多，多投稿，多求阅读多求讨论以求共有进益，亦对其他或后来读者有益；精炼笛箫，悦我友心，并授技艺气息之妙法，共享音乐门内的实在好处……
人生，这样才有意义，不仅仅为自己的灵魂找一处栖息处，苟安一处的人生，让人觉得羞耻，最终的狭隘也会限制了灵魂的幸福。应该让灵魂去旅行，让它发光发热。如此活着才最无憾矣！
这样子，我也算踏上了安于贫，乐于道的人生的精神和灵魂的旅途，而且是实实在在的贫，真真切切的道，我才走了几步，还要走的更远。
安贫乐道，不是简单的阿Q精神，也不是无奈之举，而是真正的精神和灵魂的积极、乐观、丰富、幸福。又有几人真能享受到呢？也希望有更多朋友与我为伴。
说到这时，讲的安贫乐道还是一个人的事儿，是啊，灵魂只能是一个人的事，精神的世界里，自己总是孤独的。当然，也可以有朋友的探访，伴侣的陪伴，那种得遇知音的幸事，多是可遇不可求的，又怎可奢求？
然而，道不孤，必有邻！这句我们也可以理解为物以类聚，人以群分。美好的事物总是有它的吸引力。这种吸引力一是我们的思想灵魂更丰富，像滚雪球，知识和乐趣总在增加；二是，同样美好的事物和人们一点点向你聚集或者说你眼睛一下子明亮了，看到了他们。抑或说是我们一味追求物质丰腴时倒蒙蔽了双眼，视他们为无物，跟瞎了一样。
反过来看，跟文章憎命达道理一样，除了说没有经历写不出文章来的意思之外，似乎还讲有一种与吸引力相反的排斥力。那些精神丰富的灵魂也会排斥那些精神枯燥即使物质丰富的人。
这时人们多把清高的大帽子扣给了安贫乐道的人，殊不知这是多大的冤枉，你会跟没有共同语言的人做朋友么？尤其心灵的朋友？说别人清高孤傲，不过是吃不到葡萄而硬说葡萄酸，以求得心理平衡。
安贫乐道的孤独而显得清高只是不愿去掺和精神枯燥而物质热闹的寂寞。然而，只有安贫乐道的人才晓得知己的乐趣和激情。他们说，葡萄确实是酸的但也有点甜，不过很好吃，如是而已。那么，那尝不到的人只是听着，牙倍感酸疼而已。
这时我想到许多门外的人，看草书直喊蝎子爬，听京戏说是扯大嗓，听昆曲像催眠曲，太极就是软棉花……他们生活里难有心境去读书写字关照自我的灵魂，更难有知音，因为灵魂没有内容的人，即使作为知音又能欣赏他的什么呢？不过一片空白虚无。他们也只有在一次次的物质满足里求得一丝安慰，殊不知那是无底洞，人生哪有尽如意，不过此山望着那山高，往往不得，终落得心里空虚，任是多少金钱也填补不满。
因此，安贫乐道，不问钱途，自得其乐，自有其友，孤独并不寂寞。我以余生勉励之！
一二年一二月二八日
结防院
本想写如何找一位懂得生活趣味的伴侣
先自省了与其要求别人不如自己做好了自然有同伴吸引过来其中除了朋友，知己，那一生的伴侣也在其中也未可知。
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[ 本帖最后由 吴墨 于 2013-3-13 21:01 编辑 ] | 
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发表于 2013-3-11 14:24
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