[原创] 随想录

百合心

随想录

　　　１、从老庄及孔子的哲学说开去

　　这几天，我放下了小说的阅读，把精力集中到宗教书籍的阅读上，因为心中的隐忧越来越浓重，必须找到它的解药。

　　以前，我轻描淡写地翻过道家和儒家的一些经典，诸如《老子》、《庄子》、《论语》和《孟子》等，但都不能深入，所获得的粗浅的感受是：《老子》自然无为、以柔克强的观念，是一种高深的处世哲学。而《庄子》适意逍遥、随缘放旷的主张，又赋予老子的人生哲学以文学审美的自由色彩。两者都对我产生了莫大的吸引力。然而，当我在实际生活中奉行他们伟大的人生信条之时，却感到举步维艰，处处碰壁。但我知道有一种出路是存在的，这就是高韬远引，吸风饮露，遁世无名——而这显然是非人的生活了，是我极愿意想像却实行不了的。

　　那么孔子的人生哲学又当如何呢？“知其不可为而为之”的夫子自道，表明他是一个强行有志的硬汉，是一个智者，更是一个伟丈夫。孔子很少有怀疑和软弱的时候，对于人生他的确是彻悟了，敬人事顺天命、“不语力乱怪神”，成了他为人行事的准则。他充满智慧和快乐，纵然是悲苦忧愤，那也是慷慨激昂的。几千年之后，孔子个人的魅力仍然如日中天，焕发着勃勃生机，这的确是令人高山仰止的。可是正是对于这样一位伟大的哲人，我最后还是不能全心信服。我心中的犹豫和迷惑在于：为什么中国古代的哲人，他们的哲学无一例外地归结到如何为人处世上，而并没有建立一种超乎世俗的信仰？而这正是我所渴望的，我觉得如果没有这种信仰，我将不会得到幸福和安宁。



２、我渴望有这样一种宗教

   
　　一个偶然的机会，我打开了伊斯教的圣书《古兰经》，入迷地读了起来。就在那一刻，我意识到这正是我们汉民族所缺乏的、从来也没有笃信过的信仰。我们尽可以说《易经》、《老子》、《庄子》、《论语》远比《古兰经》伟大，但它们在世俗中并不是引导世人心灵的宗教，没有至上和终极的价值追寻。在我的生活中，《老子》和《庄子》只具有审美化的效应，起一种艺术价值尺度的作用。如果我笃信它们的话，那只是艺术上的——当一个人完全进入艺术创作的自由之境时，《老子》和《庄子》就是伟大的审判者。而《论语》，我多么喜欢它的辞藻和内涵啊，可一想到后世无数腐儒的穿凿附会的解说、统治阶级欺世虚伪的利用，《论语》就显得面目可怖、不近人情了。

　　《古兰经》为阿拉伯世界创立了永恒的律法和道德准则，人们信仰着真主安拉降下的启示，无论岁月如何流转，也无论世事如何变迁，只要这种信仰存在，人们就不会迷途。相比之下，我们汉民族从来就没有这样伟大的宗教信仰，人们历来并不清楚他们为什么而活着——不要从表面上理解的话，我的本意并不是说中国人是醉生梦死或其他什么，应当从根本上来理解我的话——中国大众的精神生活总体上是迷乱的，总是随风而倒，摇摆不定，深藏着巨大的信仰危机。

　　我们真诚地祈祷过吗？没有。祈祷并不仅仅是一种仪式，当一个人虔诚祈祷的时候，他就接近于一个神祗。我们没有深刻的敬畏和感恩之心。我们民族的道德教育，从来都没有从根本上着手，而总是以历朝历代的政治伦理代替基于普遍人性的信仰，以致于虚伪和谎言盛行。

　　我希望有伟大的圣哲站出来，不遗余力地创立汉民族本土化的伟大宗教，以此来提升汉民族的精神生活、净化他们的灵魂，从而更加从容地应对日益复杂多变的世俗生活。

(待续)
　　



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袁和鲁

新朋友，得排好版。

百合心

我是按规定排版的呀,请明确指教.

袁和鲁

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百合心

OK,知道了,感谢,我马上编辑

袁和鲁

最初由 百合心 发表
OK,知道了,感谢,我马上编辑

不用谢，来了就是朋友，对了，你为何一个帖发两次。如是，还请版主大人删一个去。

刘工

当年信仰马列主义的共产党先辈们还不是先从游击战开始打起，走的是农村包围城市的道路。要完成自己的信仰和事事有自己的准则是完全的两回事情。大忍者方才大智大勇。

百合心

最初由 袁和鲁 发表
不用谢，来了就是朋友，对了，你为何一个帖发两次。如是，还请版主大人删一个去。

谢谢批评指正.

百合心

最初由 刘工 发表
当年信仰马列主义的共产党先辈们还不是先从游击战开始打起，走的是农村包围城市的道路。要完成自己的信仰和事事有自己的准则是完全的两回事情。大忍者方才大智大勇。

谢谢先生指教

毕四军

字太小，看的很累。
累，是由于喜欢听听楼主的高见。哲学同时出现于东西方，在西方发展神速，精神上也是从有这敬神、蔑视神、崇尚人本主义的轨迹；而在东方，春秋之后就被儒家也包括老子的说学一统了天下。哲学是否兴旺发达是一个民族是否优秀的佐证。比如明清以前的中国哲学、近代的德国哲学及法国哲学。

王想王之戒

哲学虽然在西方发展迅速，但是确是无根的，他的根在古老的东方。这也是哲学家辈出的德意志人喜欢研读华夏文化的精神所在。
所以，要在这样的天空下，死克文史，钻研道德。

毕四军

哲学一词最初由西方人提出。但哲学本身却是东西方（古希腊、中国、印度）同时出现的，所谓根即西方人说的本原，这并不矛盾。有时，我也在想，几乎同时生活在相隔万里的东西方古人，怎么就把亘古的宇宙想到一块去了呢？呵，可见有些东西的确是相通的。就像人都敬神，神却各不相同，但神的“神性”却大致一样。

刑天丁

最初由 百合心 发表
我的本意并不是说中国人是醉生梦死或其他什么，应当从根本上来理解我的话——中国大众的精神生活总体上是迷乱的，总是随风而倒，摇摆不定，深藏着巨大的信仰危机。

　　我们真诚地祈祷过吗？没有。祈祷并不仅仅是一种仪式，当一个人虔诚祈祷的时候，他就接近于一个神祗。我们没有深刻的敬畏和感恩之心。我们民族的道德教育，从来都没有从根本上着手，而总是以历朝历代的政治伦理代替基于普遍人性的信仰，以致于虚伪和谎言盛行。

别出心裁的深刻.
从根本上点破了东西方的哲学和宗教,看来研究颇深哦

刑天丁

精华.

并期待继续~

百合心

谢谢版主和各位朋友的点评.