吴霜疯话（19）介子推的悲剧

清荷吴霜

                       

           如果一个人的目光总是停顿在某种事物上，那么这个人就如同生活在一堵围墙里。时间久了便会产生厌倦，从而产生一种想要出逃的意念。或天翻地覆，或漫无边际。因此，看书看久了，就想变通一下方式。或旅游，或电影，或新闻，或韩剧，很觉得那是一种打开天窗的选择，清爽，湛蓝，明亮。所以于清明节之夜，淡漠了韩剧的缠绵悱恻，朦胧了生活剧的嘈杂琐碎，遥控器在不觉之间转换到了中央戏剧台——京剧《焚绵山》正在热播之中。
　　
　　突然的就喜欢上了京剧，是源于一次偶然。有邻人清唱《空城计》。诸葛亮“正在城楼观山景，耳听得人马乱纷纷”的那一段，唱腔平和圆润，坦然不迫的大气让人耳目一新，挥洒自如的心态让人由不得的心生淡定。打那时起，京剧就在心底悄悄地占据了一个位置，逐渐地，眉目清晰起来。后来又缘于现代歌曲《唱脸谱》中，那“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳”一句。京剧唱腔与现代唱法一融合对比，铿锵澎湃之潮随风而起，对京剧更是有了新的不同感受。那种恢弘、内敛的张扬里没有戚切，只有全新的肝胆相照的体会，不是用喜爱两个字就能说清楚的。
　　
　　及至一字一句地看完了《焚绵山》，便心生了若多不合时宜的感慨。如同自己就是附身于剧中的一粒芥子，随着子推的命运起伏跌宕。在痛惜之余，很想责斥重耳君王的不懂臣心。去怨怪邻舍解张的一番好意，却陡然生变，为介子推招来了杀身之祸。也更想指责介子推宁愿一死，也要选择逃避尘世的态度，导致白发老母与自己一同丧生于火海之中。
　　
　　晋文公重耳，在遭遇了骊姬之乱后，流亡国外。在赵衰，颠颉，介子推等臣子的保驾护航下，苦历十九载才得以重返家园。重登王位之时，众卿相纷纷邀功请赏，唯有介子推淡泊功名，不屑于这等汲汲营营之事，归隐乡间，侍孝母前。想他重耳如果真是一位贤明君王，就不会随意忘记在他忍饥挨饿之时“割股啖君”的介子推。也如果，那重耳真的思贤若渴，疼惜良将忠士，爱慕有德之臣，为何不持刘备刘玄德三顾茅庐的诚心，着鹑衣，穿不借，行走于山峰沟壑之间，亲身力行，用自己的诚意去寻觅子推？又或者去学那魏公子无忌，礼贤下士，于闹市街区以自已尊贵的身份，手执马缰在一边静息等候与屠夫闲聊至久的看门小吏候赢。事情若真做到这一步，我想，就是铁了心做隐士的高洁之士，也会为其所动。抛却一切顾虑，跟随重耳，鞍前马后，为其付出自己绵薄之力。为社稷为百姓鞠躬尽瘁，死而后已。重耳又怎会在众臣子的戳弄之下，生出放火烧山之良策呢？又怎会让绵延山火烧了多日，最终烧死了也许会是改变其国家命运的耿耿良臣——介子推，从而留下了千古憾事呢？
　　
　　子推的死，毋容置疑，重耳当坐在第一把交椅上。可如果子推那好心的邻舍解张，能够懂得子推的高洁孤傲之性，在初次劝解子推不成，就尊重子推自己的人生选择，让其乐于清贫侍孝的日子，不再以什么龙蛇之喻上书重耳，并说出子推与母亲的藏身之地。那么，介子推与他的老母亲就会躲在深山之中安稳度日，静享时光。就不会落得个身抱大树舍身而死的结局。这件事情站在解张的角度看，本是善心之意。为国荐忠良，不让子推埋没于莽林之中，可谓是豪侠仗义之举。可没成想好心却酿成了大错，国家的栋梁在重耳的无奈良策之中，化为千年枯骨。由此论断，子推的悲剧解张也有着不可推卸的责任。
　　
　　剧中的子推有这样一句台词，“并非无心立朝堂，懒看争功一班郎”，薄薄的十几个字，明白说出了子推心底的真正想法。介子推跟随重耳多年，早已看透了官场，厌倦了奸佞小人的贪婪嘴脸与弄虚作假，不愿意用自己的满腔抱负去面对重耳不辨忠奸皆与赏赐的君臣之欺，“牡丹虽然富贵相，空谷幽兰也吐香”“斩断名和利侍奉高堂”，他以此明志，毅然决然的选择了遁世逃避。可面对子推的避世，他的老母亲说出了这样罡罡正气的话。“休将积怨挂心上，社稷为重理应当。重耳登基把国掌，百废待兴仗贤良。纵然宦海多风浪，胸怀坦荡何惧秋霜。凭才学展韬略重返朝堂，忠心报国伴君王。不为谄媚邀功赏，不怕蜚语论短长，自古来好男儿当为栋梁。”虽然是一介老妇，吐出的每个字却铿锵有声，有如颗颗夜明之珠，璀璨光亮。如果子推能孝从老母的劝导，以铮铮傲骨立于朝堂之上，铁肩担道义。与奸邪小人相对抗，为民争利，为国着想，把自己一腔的才情与抱负挥洒到有用的地方，不用逃避的态度去遁世隐居。又怎么会发生被火烧死的的悲剧？试问，对于国家，对于百姓，对于老母，对于子推自己，如此火焚而亡又怎么称得上是忠孝节义之死呢？
　　
　　看完《焚绵山》，久久忘不了剧中最有震撼力的一句唱词，是子推老母亲所唱的“谏议官自应有铁骨钢肠，有几人心不正居功狂妄，恰要你替君王，时常进谏忠心秉上，扶正驱邪振朝纲，当自强时需自强。”如敲响了千年的警钟，一直回旋。
　　
　　虽然火烧绵山，介子推的死给了重耳当头一棒，使他追悔莫及。但这样的教训，这样的警醒未免太惨重了。子推的死，实在是死得冤屈，死得不值。如果子推是在朝堂之上为国捐躯，为奸邪小人所害，那么这样的死，虽死犹荣，死得其所死得千古流芳。
　　
　　注：本文是观京剧《焚绵山》所思所想，也许会与真正的史料相去甚远。望大家督导见谅。
　　
　　

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[ 本帖最后由 清荷吴霜 于 2013-4-9 08:00 编辑 ]

柳藏

国家兴旺征兆:文官不要钱,武官不怕死.反之亦然.当今中国是个迷失的世界么?

一水

嗯，霜霜真是无处不文章，严重羡慕则个！每遇清明时节，一般都想到事关寒食的一些典故，更或关于韩翃《寒食》的这首小诗：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

霜霜所介绍子推老母亲所唱的——“谏议官自应有铁骨钢肠，有几人心不正居功狂妄，恰要你替君王，时常进谏忠心秉上，扶正驱邪振朝纲，当自强时需自强。”真的让我们由衷敬佩。

清荷吴霜

原帖由 柳藏 于 2013-4-9 09:29 发表
国家兴旺征兆:文官不要钱,武官不怕死.反之亦然.当今中国是个迷失的世界么?

谢谢柳先生临阅留墨。吴霜想说”还停留在黑白世界里的人应该成为史前动物了。生活在灰色边界的人类才属于正常人类“。但这句话并不代表吴霜自己的生活态度:lol

清荷吴霜

原帖由 一水 于 2013-4-9 15:29 发表
嗯，霜霜真是无处不文章，严重羡慕则个！每遇清明时节，一般都想到事关寒食的一些典故，更或关于韩翃《寒食》的这首小诗：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

霜霜所介绍 ...

谢谢水版的鼓励。吴霜不才，只会说些不合时宜的话。做一些臭豆腐干而已。

吴霜也是很敬佩子推老母的一番忠言，才心生感慨。

太和五中张奇

光脚的不怕穿鞋的，介子推的悲剧根源在哪？文章论述有理有据，论证充分。

清荷吴霜

原帖由 太和五中张奇 于 2013-4-10 16:08 发表
光脚的不怕穿鞋的，介子推的悲剧根源在哪？文章论述有理有据，论证充分。

谢谢张老师临阅留墨。吴霜俺也穿鞋呢，

冷晰子

读张锐锋有句话：我所发现的则是那大量古典著作中除它本身的思想之外所遗赠给我们的大幅空白。学者们看到的是书中的密集文字，而我看到了书页上没有文字的地方-----我发现在这些空白处正好充填现代人的思想，他给我们的习作提供了重要的条件。
介子推的书写，无端让我想到此言。
霜好眼力也好笔力。

舄兢

并非无心立朝堂，懒看争功一班郎----这句真是很精辟的人生概括。许多厌世人的并非不喜欢这个世界，而是不喜欢在这个世界里争权夺利的人的嘴脸。在权贵面前有些人之丑态真是令人宁愿瞎了眼睛。
只从这一句来看，介子推的心太干净了。
吴霜喜欢京剧，不知唱也不。我遇到过一个酷爱京剧的人，他每天骑着小车，载着音箱，从一个小区唱到另一个小区。几乎每天十点左右唱到我家楼下。原来总是准时听到听到歌声，以为是收废品或者是类似的人员，直到亲眼看见。

水如空

原来还有京剧故事，是我短见了。
关于清明，我想到的诗却是“纸灰飞作黑蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。

清荷吴霜

原帖由 冷晰子 于 2013-4-12 18:07 发表
读张锐锋有句话：我所发现的则是那大量古典著作中除它本身的思想之外所遗赠给我们的大幅空白。学者们看到的是书中的密集文字，而我看到了书页上没有文字的地方-----我发现在这些空白处正好充填现代人的思想，他给我们 ...

谢谢晰子的勉励。吴霜只是我笔写我心，让大家见笑了

清荷吴霜

原帖由 舄兢 于 2013-4-12 21:16 发表
并非无心立朝堂，懒看争功一班郎----这句真是很精辟的人生概括。许多厌世人的并非不喜欢这个世界，而是不喜欢在这个世界里争权夺利的人的嘴脸。在权贵面前有些人之丑态真是令人宁愿瞎了眼睛。
只从这一句来看，介子 ...

谢谢舄兢 。吴霜五音失调，不敢唱京剧，怕把这么好的东西给糟蹋了

清荷吴霜

原帖由 水如空 于 2013-4-13 20:57 发表
原来还有京剧故事，是我短见了。
关于清明，我想到的诗却是“纸灰飞作黑蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。

谢谢如空老师。

[ 本帖最后由 清荷吴霜 于 2013-4-14 23:17 编辑 ]

时光安然

春秋时期的这个人物，很令我感叹过的。重温依旧心存感念。