敬而礼

梅青

    人大多是怕敬的，我就是如此。大约有两层意思。
    一层是怕被别人尊敬。为什么呢？

    一则我们需谦虚，二则应当回敬，三则有时只是别人的恭维或应付。这些我似乎无法适从。过得不自在。尤其朋友之间，过分讲究就会疏远不亲近，心与心隔了东西，不好交流了。

    另一层是不敢去尊敬别人。一是不懂得怎么敬，敬不好成恭维，甚至侮辱；二是有时有的人不值，不受敬。受敬人傲慢轻视，我倒自讨没趣了。

    然而，人与人之间是需要敬的，尤其师生之间。这也有两层意义。

    做学生的时候，尊师方能重教。这里的尊是心里的敬，就是认同佩服老师的才华志趣，乃至折服，心底就想拜在门下，放下自己的架子傲气，听从和学习老师好，把主动权交给老师，信任老师。这样，学是没有阻力的，之前不会排斥老师所教的东西，因为尊重，学生处于接受的状态，和老师的输出就最合拍了。

    老师又要尊重学生，不是肆意的自我中心，滥用而是要照顾学生的情况，基础性情悟性等，因人制宜。这样的默契就更好。

    做了这么多年的学生，也去教过好多的学生，确实发现尊重的妙用。也体会到那不会或不懂尊重的害处。尤其见识倒几位天分极好的人却傲慢不羁，什么都可以上手学习，但总不屑别人的说教。时间久了，果然很有才华的样子，处处都有一两手，但惹得行家人笑话。想必他老了回忆起来，也要羞愧自己的轻狂，后悔自己的傲慢，可惜自己的青春，愧对苦口的老师。

    但想想看我是不怕这师生里面的尊敬的。那我怕的是什么呢！
大概是不知道怎么尊敬别人或者怎么受别人尊重吧？其实，我们大多数人心里在面对他人时都是有尊敬的。不过，这份尊重深藏而内敛不易展现出来。

    或许，正是缺乏表彰尊重的方法而把内心天然的尊重给弄丢了。那么这时礼就显得格外的有价值。

    敬而礼，礼而敬。用礼来敬人，尊重就有了它的形式和表象，被礼承载着，驶出深藏的内心，驶入受敬韧的心田。同时，礼的存在也在规劝或熏染他人去尊重。

    猛地觉得礼仪就是距离，就像我担心的会让人疏远的距离，但却不是不能沟通，而恰是这礼的距离，使尊重人有了恰当的位置，长远的存在一种交心的氛围。

    或许那些不懂得尊重的人是不懂得礼吧。他们的傲慢也是像流水一般失了礼的堤岸的疏导便肆意人生，荒度光阴了。

    人做久了，总也要做学生当老师，在别人身上便可以学到不少尊重人的礼。自然，人们有时间会觉得很多“礼”太虚，叫做虚礼，是迂腐世故甚至打着污浊的表现。于是便不屑讲礼。

    把礼丢一边，那么尊重也就无处容身。虚礼大概说的就是没有尊重的礼敬吧。这恐怕也是我所怕的那种“敬”吧。

    然而，因噎废食是不行的。我们天然在心中的人与人的尊敬不表现出来就会在心里闷坏，变质，腐败。这不更可怕么？

    所以，敬而学礼，则不怕敬。

一三年三月十日





[ 本帖最后由 梅青 于 2013-4-30 13:00 编辑 ]

一水

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。所谓见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 敬而礼，礼而敬，协同互补之妙，盖同此理。梅青的小文论述得很有味道。

吴墨

“梅青的小文论述得很有味道。”一水版主说的是。平常不注重这些，经你一说，的确是这么回事。

梅青

您过奖了！
纵观新文化运动之后，人民风气开化很多，有些精华也被混杂进了糟粕被丢失了。起初是不觉得，但当自由和公平肆意泛滥，该本珍惜和尊重的东西似乎贬了值，被人们习惯的甚至可以嬉笑怒骂，貌似进步了，其实，我们在自残。很多时候，进步不是自由的开放，而是自我的约束。正所谓没有完全的自由，或者真正的自由就是合理的限制。礼的道理也许在其中。
粗浅认识，请多赐教。

梅青

这篇文章也是在帮我自己摆正认识，更好的去学习和交流。致敬！

太和五中张奇

受人尊敬是一种礼遇，尊敬别人是一种美德。文章以小见大，富有哲思。