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楼主: 时光安然
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[原创]  舞者

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16#
 楼主| 发表于 2013-9-15 12:24 | 只看该作者
原帖由 摇曳风铃 于 2013-9-13 14:12 发表
生活是舞台,每个人都在演绎着自己的故事,只不过所饰演的角色不同。


风铃所言极是,怕的就是饰演者认不清自己是谁,才是真正的悲哀。
17#
 楼主| 发表于 2013-9-15 12:26 | 只看该作者
原帖由 冷晰子 于 2013-9-13 16:22 发表
“我美丽的忧伤啊
你是否在想
在想花开的纯洁芳香
是昨日的时空还是未来的行程”
舞蹈的过程,是孤独的。时光会将一切一切安排妥当。未来在脚下。草色青青。花会以什么姿势绽放,那是花的自由。不刻意,不做作, ...


村外枝花三两枝,对窗而吟,岂不快哉?
18#
 楼主| 发表于 2013-9-15 12:28 | 只看该作者
原帖由 夏冰 于 2013-9-13 20:21 发表
这个江湖故事,让我们知道,自己是自己的主角。舞者,人人是。看你怎么看。


自己是自己的主角,真好。
跳自己的舞,下自己的蛋,让大鹅随便叫吧。
19#
 楼主| 发表于 2013-9-15 12:29 | 只看该作者
原帖由 何义钦 于 2013-9-13 20:31 发表
舞,是为自己而舞。
怎么看,是旁观者的事儿。


哪天我去九江,由老爸奏乐,我跳一支舞,怎么样?
20#
 楼主| 发表于 2013-9-15 12:30 | 只看该作者
原帖由 夏冰 于 2013-9-13 20:54 发表

对头。

握手,三个人握。
21#
 楼主| 发表于 2013-9-15 12:35 | 只看该作者
原帖由 剑鸿 于 2013-9-14 22:36 发表
从文字角度而言,修玲绵密的叙事表达很值得我学习。


剑版还在掂记修玲,据我所知,此人早已退隐,只与三几友人对饮,乐哉乐哉。
22#
发表于 2013-9-15 18:21 | 只看该作者
每个人都带着不同的面具过活,都有自己的苦衷,看客永远无法真正明了!
23#
发表于 2013-9-15 18:36 | 只看该作者
原帖由 时光安然 于 2013-9-15 12:22 发表



活着就是带枷修行,这谁说的?
有位著名的蜇人
24#
 楼主| 发表于 2013-9-15 18:37 | 只看该作者
原帖由 柳藏 于 2013-9-15 18:36 发表
有位著名的蜇人


那个大黄蜂?
25#
 楼主| 发表于 2013-9-15 18:41 | 只看该作者
原帖由 鲁小鱼 于 2013-9-15 18:21 发表
每个人都带着不同的面具过活,都有自己的苦衷,看客永远无法真正明了!


久不见小鱼,挺亲切。
26#
发表于 2013-9-15 20:40 | 只看该作者
原帖由 时光安然 于 2013-9-15 12:29 发表


哪天我去九江,由老爸奏乐,我跳一支舞,怎么样?


我一个人演奏,还是单调,让我们乐队为你伴奏。豪华版的,如何?
27#
 楼主| 发表于 2013-9-16 16:47 | 只看该作者
原帖由 何义钦 于 2013-9-15 20:40 发表


我一个人演奏,还是单调,让我们乐队为你伴奏。豪华版的,如何?


那敢情好啊,这样会宠坏我的。
28#
发表于 2013-9-18 09:58 | 只看该作者
玉林是想用舞蹈做隐身衣,可怎么也藏不好自己。
她只是个票友。
29#
 楼主| 发表于 2013-9-18 17:31 | 只看该作者
原帖由 银公子 于 2013-9-18 09:58 发表
玉林是想用舞蹈做隐身衣,可怎么也藏不好自己。
她只是个票友。


引用胡老一段文字与公子:
《周易》的中心枢纽为咸卦。“咸”之义通“感”,指的就是一种人类特具的心灵感应能力。《系辞》说:“《易》,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与于此”。由此可见,离开了心灵感应的媒介,《易》也就不再同人类精神发生对话,而返回到消极无为的退隐状态。艺术既为心灵感应功能最敏感的体现,所以同《易》的精神本质存在着深刻而内在的一致。从这个意义上说,《易经》代表着一种宏大的审美境界。人们往往只注意了《易》的功利性,而忽略了它非功利的、审美的一面,其实是一种疏忽。
30#
发表于 2013-9-18 20:32 | 只看该作者
原帖由 时光安然 于 2013-9-18 17:31 发表


引用胡老一段文字与公子:
《周易》的中心枢纽为咸卦。“咸”之义通“感”,指的就是一种人类特具的心灵感应能力。《系辞》说:“《易》,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与 ...

安然是真正聪明之人,佩服佩服!!
以后谁再敢喊你排风,我跟谁急。。。。。。
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