舌头的功能

田德邦

                  舌头的功能

                      田德邦

　　舌头有两个重要的功能。一是吃饭，二是说话。研究第一种功能，常常是从生物、生理的角度来研究问题，属于自然科学的范畴。一篇短文，几句描述，即可让人一目了然。研究第二种功能，得要从社会、历史、哲学、心理学等方面来着手，属于社会科学的范畴，需要多学科多维度进行研究。否则，不足以让人全面了解。可以这样说，所有人类的历史，多半都是关于舌头的历史。所以，要了解它，不是一篇文章、几本书就可以阐述详尽的。
　　我写舌头的功能，显然只能是从众多面上的一个点来透析，仿佛从一条巨大的鱼身上刮下一片鳞来，从健壮的牛身上拔下一根毛来，再来观察其中的某些特征。
其实，想起写这篇文章，是因为我反复在看从别的地方刚刚转到我新浪博客里的一篇文章。题目叫《一位贪官、一位曾经的共产党员给儿子的信》，那个精彩，真叫人叹服。其他的不能多说，因为题目有关舌头，所以只能忍痛割爱，抛开其他部分的内容，单就舌头来说。信的作者，是原江苏省建设厅厅长徐其耀。前提是，他的儿子也准备选择仕途闯荡，他要语重心长地告诫儿子。相信他，那是从他的实践中体会并得出的真经。那段直接与舌头有关的问题，他是这么说的：“不但要学会说假话，更要善于说假话。要把说假话当成一个习惯，不，当成事业，说到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。记住，做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的，说什么要根据需要。”而间接说到舌头的，是下面一段：“要相信拍马是一种高级艺术。千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行，豁得出去的女人多了，可傍上大款的或把自己卖个好价钱的是极少数，大部分还是做了低层的三陪小姐。这和拍马是一样的道理。拍马就是为了得到上级的赏识。在人治的社会里，上级的赏识是升官的唯一途径，别的都是形式，这一点不可不察。”
对于他的话，只要看看某些社会现实，我们一点也不怀疑它的客观性。从中也知道他不说假话的时候，是对儿子讲的这段真话。让人不明白的是，上述两段话才区区几百字，竟然两次拿做官与做妓女相比。堂堂一厅长，你说这话，让那些做官的情何以堪？你又让儿子情何以堪？显然，做官与做妓女，他都是熟悉的。在徐其耀眼里，他们最大的相同点，都在舌头上。舌头不灵活，舌头的功能不能恰到好处的发挥，做官、做妓女都不会成功。而舌头该说什么话？其真谛竟是假话。

　　一个依靠说假话升上来的官员，一个玩舌头的人，一直把说假话奉为圭臬，却也偶尔说说真话，尽管是对儿子说的。他的实践，也不够彻底。

　　徐其耀不足以为师，虽然他的话很精彩，但他毕竟落马了，是个失败者。真正的高手，需要追根寻源的宗师，应该再往前推两千多年。

　　春秋战国时期，著名的思想家、谋略家，兵家、教育家鬼谷子有几个很出名的弟子，其中，一个叫苏秦，一个叫张仪。这两人都是当时有名的纵横家。苏秦靠舌头游说六国，赢得“一怒而天下惧，安居而天下熄”的盛名，他身佩六国相印，相当于战国时期的联合国秘书长，权力远胜今天的潘基文。当时的秦国十分强大，就像今天的美国。可是，秦国人见了苏秦，那也得屏声敛息，不敢张狂。苏秦的舌头，牛是要吹的，假话是要说的，理也是要讲的。

　　至于张仪，更是把舌头看做自己的性命，早年他一不小心被人狠揍了一顿，伤的很重，回到家伤心的不得了，首先问老婆的却是：“俺舌头坏了吗？“ 老婆看了看，对他说：“舌头还好，没有坏。”张仪这才放心了。伤好了以后，就跑到秦国去游说，当然忘不了吹牛。秦王耳根一软，就让他做了宰相。

　　不用说苏秦，只说那张仪，就可以知道舌头对人有多么重要。人哪里弄伤了都不算大事，只是不要弄坏了舌头，弄坏了舌头，就没了仕途。所谓仕途，就是舌头与舌头的天下。张仪这轻轻一问，是不是该让我们如醍醐灌顶，如茅塞顿开？


　　前面说到舌头是涉及到多学科的学问，尽管它在某一学科被人分析和运用的很充分，但由于人们的兴趣不同，考虑问题的角度不同，虽然一样知道舌头的重要，可是，很多人不愿意拿舌头去说假话，不愿意靠说假话去做官。因为他们知道，这个社会，若是智慧得全靠舌头了，或者精彩全在舌头上了，那就真的悲催了！（字数：1650）

作者单位：湖北仙桃市龙华山办事处
邮编：433000

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