蝉尸和虫蚁

青衫子

　　阳光斜洒下来，给秋天的院景增添了些许暖意。对于这种暖意，近处的墙壁、葡萄藤架，稍高处的屋脊、树梢、鸟巢，干硬的蝉尸，攀爬的虫蚁，等等，似乎早已经熟悉了，习惯了，盼着这种暖意能多些、浓些，将秋天的萧杀加以稀释，让季节的脚步迟些、慢些，让某些或隐或显的棱角变得舒缓、圆滑，近于中庸之道。
　　
　　这像是一个普通的院景，也像是一个不普通的院景。普通与否，完全取决于人心，取决于某些或隐或显的标尺。这个院景处在秋天里，成为秋天院景的一部分。它只是一只切片，一只普通的切片，在某一段普通的时间里，它被摆在这里，承载着时光的一部分。借助于地图或是卫星，可以轻易地将它定位，标出它所在的地理位置。借助于某些相对客观的资料，可以轻易地将它呈现，标出它具有的人文特征和价值。在一定意义上，它是笼统的，在一定意义上，它又是具体的。比如某一天的上午。
　　
　　这一天的上午和其他的上午似乎没有什么两样，这里的“其他的”限定为这个秋天，限定为这个秋天的院景。这一天的上午，“阳光斜洒下来……”之所以这样描述，是因为这一天的上午在某个人的心里所形成的某些印像。有些印像是可以验证的，比如墙壁、葡萄藤架；有些印像似乎出于想像，无法验证，比如干硬的蝉尸，攀爬的虫蚁。在他的意识里，干硬的蝉尸，攀爬的虫蚁是可以存在的，以细节的方式。或许他当时并非亲眼所见树上有干硬的蝉尸和攀爬的虫蚁，可是他一定是见过，在某个时间段，在某棵树上，这些印像像是一段字符，被存匿于记忆深处，在某一天，描述“这一天上午”的时候被翻拣出来，复制到这里，成为院景的一部分，成为切片的一部分，借以证实什么，或是寻觅什么。
　　
　　退一步说，如果没有这些细节，没有关于“蝉尸和虫蚁”的复制采用，对于这种证实和寻觅会有什么样的影响呢？
　　
　　影响是显而易见的，这会影响到叙述者的置身其内，会影响其证实和寻觅结果的真实性、可信性。那么这种真实性和可信性的裁判者是谁？
　　
　　有一种答案会是读者，是人心------包括叙述者自己的。对于真实性、可信性，或是其他相关定性的行为趋向，前提是意义，叙述者认为这是有意义的，有价值的。虽然在现今社会，某些意义或是价值无法言明，但是关于这些意义和价值的寻觅和证实从来没有停息过，以隐性或是显性的方式。
　　
　　凭借这些细节，凭借支撑这些细节得以呈现的某些力量，这个人重又回到了过去的“这一天上午”，试图将某些镜像加以还原，并试图找出某些镜像之间的联系。
　　
　　路。坎坷。颠簸。庄稼收割怠尽，树叶黄了，落了。有好几车人。路上车辆行人来来往往，都被颠簸着，颠簸了。有一个雕塑，上面是一只凤凰，长得像鸡。
　　
　　似乎寻找不出什么明显的意义或是联系，如果说联系的话，可以概括为是秋天院景的一部分，通过这片院景，可以到达开头描述的院景。二者共同组成秋天的院景，在某些人的思想里形成某种模糊的印像------包括这个人。这些印像或许会如“蝉尸和虫蚁”一样被暂时封存起来，成为一种素材，在某个时间点被翻拣呈现出来，作为一种细节，来支撑某种证实或是寻觅。
　　
　　这条路这个人曾经走过，在某些或明确或模糊的时间段。通过这条路，这个人到达某个地方某些地方，做了某些事，见了某些人。这些经历，这些镜像，这些人和事，有些像“蝉尸和虫蚁”一样，通过谈论和文字的方式呈现出来，有些一直存匿着，等待某一天的翻拣呈现，有的一直封存下去，直至消失。呈现和消失都是自然的，多数情况下不以人的意志为转移。
　　
　　通过这条路，这个人和其他人一道，来到某个院子里，见到了那些“近处的墙壁、葡萄藤架……”，同“蝉尸和虫蚁”一样，这些印像也被暂时封存，在某一天被翻拣出来，被当成某种素材或是细节，来支撑某种证实或是寻觅。
　　
　　证实什么呢？寻觅什么呢？
　　
　　可以肯定的是，这个人经历了某件事，由于某种原因，他似乎不自觉地想隐瞒什么，又想呈现什么。或者说他想取什么，舍什么。有那么一刹那，他想到了“颠簸”“坎坷”，想用它们来串起某些镜像，来呈现这些镜像间的联系。可是他的思想似乎还不够清醒，还没有找出这些镜像间的联系，并且通过这些联系引申出某些意义或是某个意义，前提是，这个意义或是某些意义必须要架构于真实的基础上，架构于细节的基础上，这些真实和细节，包括阳光的暖意，包括“蝉尸和虫蚁”。更为重要的是，这些细节和真实得有某些闪光的东西，有某些有价值的东西，这些闪光点或是价值，通过某种秩序，与某些元素联缀起来，成为一种载体，借以联接人心，抵达人心，予人温暖或是感动。
　　
　　一些人进了一间屋子，里面摆着桌椅，还有座牌，座牌上面的名字指向某些人、某个人，这些人为了证实或是寻觅什么，被组织“组织”起来，通过一些书面素材和口头辩论，来完成自己的目的，这些目的指向某些意义或是价值，它们被冠之于情和理。某些镜像被一件件翻拣出来，这些镜像之间有着某种或是某些联系。这些联系像一根线，将某些元素穿缀起来，以情或是理的方式打动人、感动人，赢取人心，借以实现某种目的。场面是纷争的，纷争的后面隐藏着或真或假的元素，隐藏着某些不可告人的目的，有欺骗，有贪婪，有委曲，有愤怒，有许多------包括真诚。
　　
　　可以成诗吗？以先前那个人经历的那些镜像为素材，然后加以提炼，升华？显而易见，这不能。叙述者不是诗人，无法透过表面现像的杂芜提炼出足以打动人心的精华。叙述者是普通的，像是普通的葡萄藤，像是葡萄藤上干硬的葡萄串，像是处于秋冷中的墙壁、屋脊，还有蝉尸和虫蚁。可是这个人------叙述者，仍然从现在的时光里回到了过去，回到了那个院景，看到阳光斜洒下来，并且呈现出难得的暖意。
　　
　　诗人是人，不是诗人的人也是人。叙述者不以诗的形式进行探究，将某些经历作为题材，试图履行一种行走，印下某种印记。这种经历是自觉的，或是不自觉的，关键是，行走在进行着。这种行走必然会经历某一天，必然会经历某条路，必然会经历某个院景，看到那些葡萄藤，看到那些当时必不存在的“蝉尸和虫蚁”，还有好多。好多东西被隐藏起来，有些可以意会，有些无可意会，像是这些东西根本没来过，也没去过，像某些梦中臆语。
　　
　　当臆语进行到一定程度的时候，有一个声音提示，这差不多像是一篇文章了。于是，自然地，接下来该是收笔，结尾。可是还有一个声音似乎在响，急切地响，莫要故作玄虚，要说人话，说正常人能懂的话。　　
　　

[ 本帖最后由 青衫子 于 2013-10-17 14:55 编辑 ]

高迎春

【原创】怎么是【转帖】，如果是原创，赶紧更正一下。问好！

青衫子

原帖由 高迎春 于 2013-10-17 14:35 发表
【原创】怎么是【转帖】，如果是原创，赶紧更正一下。问好！

嘿嘿，点错了。谢谢高版。

十年兜兰

有思想，思想深刻，有一种理性的禅释，字里行间，具穿透纸背的美！

房子

以静谧的心态，细心观察和感受事物的存在，具有透彻的纹理。

李兴文

关于现象和观念的深层透析，关于存在和语言相互关联的解悟，关于情感和理性的有效沟通。有古代道家的哲学特征，有古代名家的逻辑学特征。
欣赏新作，问候青衫子，周末快乐！

川媚

莫要故作玄虚，要说人话，说正常人能懂的话。


笔法高明。这个结尾挺有意思，使文章从多义转向了现实。学习问好。

夏冰

青衫子总在摸索中，探索中。很有意思的文字。

苇岸-弦歌

原帖由 夏冰 于 2013-10-17 20:51 发表
青衫子总在摸索中，探索中。

来学学这样的表达方式。问好！

木门长子

意境深远呵，由一组动物的印象，引地层层涟漪般的思绪，关乎生命，关乎自然，关乎我们所在的这个世界，哲理之中饱含着豁达的底蕴。生之如此，思之如此，也算是大惑了！最后一句甚好，可谓名言啦！

青衫子

原帖由 十年兜兰 于 2013-10-17 15:29 发表
有思想，思想深刻，有一种理性的禅释，字里行间，具穿透纸背的美！

问好兜兰。谢谢关注。

青衫子

原帖由 房子 于 2013-10-17 16:27 发表
以静谧的心态，细心观察和感受事物的存在，具有透彻的纹理。

问好房子老师。秋安。

青衫子

原帖由 李兴文 于 2013-10-17 17:15 发表
关于现象和观念的深层透析，关于存在和语言相互关联的解悟，关于情感和理性的有效沟通。有古代道家的哲学特征，有古代名家的逻辑学特征。
欣赏新作，问候青衫子，周末快乐！

问好兴文兄。祝笔健。

青衫子

原帖由 川媚 于 2013-10-17 19:27 发表
莫要故作玄虚，要说人话，说正常人能懂的话。


笔法高明。这个结尾挺有意思，使文章从多义转向了现实。学习问好。

问好川媚，谢谢鼓励。

青衫子

原帖由 夏冰 于 2013-10-17 20:51 发表
青衫子总在摸索中，探索中。很有意思的文字。

问好夏冰。谢谢支持。