被省略的庄稼

澧水寒儒

                    被省略的庄稼

    庄稼与土地的契约正在进行，庄稼似乎是违约者。

    庄稼的队伍正在缩减，庄稼清楚，他引以为豪的日子已经成为历史了。他似乎像一位完成了使命的使节，噤若寒蝉地站在岁月的深处，一面慨叹，一面回忆。

    稻子、玉米、小麦、大豆、绿豆、红豆、燕麦、粟、花生、油菜、番薯、荞麦、土豆，说实在话哪一位不是有功之臣。它们在季节的规定下被农人饱含希望一一种植。三月清明好下种，田野里农人吆喝着牛用犁耙翻动着泥土，整好秧田，撒好谷种，侍弄秧苗，一系列动作完成之后，大豆、玉米、花生、粟、红豆在间隙的时间里被种到了地里，油菜也收了回来。农人刚忙碌完，布谷的割麦插禾的金玉良言从茂密的树林里传递着的时候，农人割完麦子，又开始插秧了，一亩亩水田在农人的俯仰之间，不到一周的时间就遍布新绿了，农人的操作，像打开了潘多拉的魔盒，展示着他们司空见惯的技艺。他们手掌里揉搓着季节，季节里的农事按部就班。

    春夏多雨。他们刚插完秧，选择一个雨后的初晴的日子，赶紧挖完土豆的地给栽上番薯。栽完番薯，田里的秧苗又赶上施肥管理。庄稼地里的草和庄稼进行着生长比赛，农人不停地忙碌着。禾苗扬花吐穗的时候，大豆、玉米在农人的精心呵护下投之以桃报之以李。收完大豆玉米，不稍一月，稻子笑弯了腰，那诱人的金黄有黄金般的质感，农人满脸欣喜，总算是风调雨顺，收成不错。秋高气爽，晒干稻子，似乎可以好好休息一段时间。但季节是吝啬的，小麦、油菜、粟、土豆又该出种了……

    庞大的庄稼队伍从农人的家里到田地里，周而复始，循环往复。粮食从果腹到变卖，虽说农人的辛勤没有白费，但是土里刨食难以担当大任，入不敷出是庄稼的惨淡回报。

    于是，农人开始骂娘，在一阵泄愤之后，开始总结经验教训。机会终于来了，1995之后，打工潮开始兴起。就有农人丢下了锄头，向南方进军。一个月一千多，一年一万大几，有哪个不动心。看着荣归故里衣锦还乡高谈阔论洋洋自得自诩已经开始褪掉身上的泥土腥气的乡党的那副模样，这种诱导无疑是具有强烈的穿透力和杀伤力的。

    村里的人们开始大规模的位移，像候鸟迁徙或者像种子那样落地生根。老弱病残成了村庄的名片，庄稼开始了被省略的过程。南方人有的是米饭吃，最先被驱逐的是小麦，然后是燕麦、粟、红豆、荞麦这些杂粮。这些名词，记忆里是熟悉的，也曾有温暖和芬芳，只不过是判断的角度不一样。

    这是经济需要，也是客观必然------发展才是硬道理。

    时间继续深入。大豆、玉米、花生似乎也将被打入冷宫。年迈的留守老人说，能让田不荒已是万福了。孤独的禾苗站立在田里，修饰着乡村。面对零星的油菜花，蜜蜂只能果腹，它们酿不了丰实的蜜。谁也管不了太多，不少地方的稻田已开始长满凄凄芳草了。稻子的地位已经受到威胁了。庄稼的内容和形式已名不副实。庄稼失去了土地的豢养，似乎也就失去了存在的意义。庄稼面带羞惭地躲进了仓库，打算就此和土地诀别。庄稼一声不吭，蓬头垢面般地落荒而逃，大有风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的悲凉。庄稼没落了，青壮差不多和它形同陌路。

    不少人遗弃庄稼的原因是需要，是穷则思变导致的必然结果。走出村庄到外面去闯是改变的捷径之一。韩非云：世异则事异。农人在面对现实中总结了经验。庄稼被省略，情有可原，假如我是农人也会弃庄稼而去。

      ……

    庄稼养育过我们，而我们仅仅侍弄庄稼也是难以为继的。面对庄稼的被省略，我的内心五味杂陈。带着这个问题我请教了一位政治经济学老师，他告诉我这是物质需要和精神需要之间的矛盾。他给我说起了心理学需要的理论------马斯洛把需要分为五个层次，即生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。

    是的，症结的存在是现实的需要。但他说需要在不同形式下也是可以转换的。庄稼的省略在某个时段也会重新被注入活力。他具有哲学的认识论和方法论。显然，他并不悲观。

    他说，国人的口袋丰实的时候，差不多也是躯体膨胀的时候。鱼肉穿肠而过的时候，不仅标志着日子的丰盈，而且也标志着营养过剩导致成病的危险。

    他说被省略的庄稼，又开始被人重新提起。因为有人说要吃粗粮，粗粮富含膳食纤维。燕麦、粟、红豆、荞麦一下子成了贵妇人，被打扮被包装得富丽堂皇堂而皇之得站在柜台上吸引眼球。不少人义无反顾的购买幻想一下子能从营养过剩达到各种指标都符合。

    他列举的事实，让我感知到了他的论述高屋建瓴表述深邃直击本质。

    我开始用他的观点考察这种现象。我发现绿色环保无公害的词语也添加到了备忘录。有的人甚至有一个大胆的想法，想自己去种。既能锻炼身体，又能收获健康，何乐而不为。

    庄稼似乎不再是面目可憎，甚至在一定范围还会大规模种植，以适应人们养生、颐养天年的愿望。于是，不少有前瞻意识的人开始回归到了庄稼身上，用标签和广告打通经济受益上的命脉。庄稼的复活之路似乎已近，已吐露着春天般的气息。庄稼生长在农场和庄园里，葳蕤着生命的本质，不过，此时的庄稼已经打上了智者贴上的标签了。那样的庄稼很多人曾经也种过，只不过很多人种的时候一文不值。当很多人发生位置变换的时候，那样的庄稼已经变得金贵不可同日而语了。

    否定之否定的意义和事物当初的属性是不一样的，被省略的庄稼，重见天日的时候，已完成了一个华丽的转身。就如辛苦的农人发生质变的时候，反觉得某个时段的局部的温馨和怀念，虽然仅仅是口头上的阐述，但能够折射出且行且思的光辉已经是最奢侈的指望了。

    省略的庄稼，省略和被尊重，只不过是需要的一个层面而已，虽然它偶尔淡出，但它终究不会消亡。重要的是在阴阳消长的过程中，代表着人们的物质追求和精神归宿的叛逆与救赎。

    省略的庄稼，在某个拐角处，又出现了。你慨叹不已，不过，此时已经是白马非马的格局了。省略的时候，往往也是契机，只不过需要的是慧眼和判断。徒具悲伤，绝不具有普世特质，世事纷纭，考究得放远眼光。



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[ 本帖最后由 澧水寒儒 于 2013-12-24 10:25 编辑 ]

房子

被省略的庄稼：其实是对中国变革过程中，有关被冷落了庄稼种植的一种回顾与反思。但是，无论如何庄稼是不能被忽视的，就像人的生命离不开庄稼的喂养，一些短视行为，或者违背生态平衡的行为，如果不及时得到矫正，必然会遭到自然与生存规律的惩罚。本文的宏观认识与具像洞见，具有警醒意义。

流浪流浪去吧

说出了农村的现状，和忧思。读了。问好寒儒版主。

夏冰

事实证明，短视行为是要付出代价的。

李兴文

经济体制转型期文化的变异和人的心灵阵痛，当前，这种变化并没有引起政策或曰研究政策、制定政策的人的足够重视（似乎历史上也很少有过）。经济生活如果脱离了精神文化生活的层次和质量，这样的经济大厦一定是空中楼阁或者过眼云烟。表面上看，经济基础决定上层建筑，但从本质上看，精神文化现象或需求直接影响着人的全部生活。
基础物象庄稼是写作契机，深层的文化忧患才是本文的最后旨归。欣赏新作，问候寒儒版主！

二哥哥

庄稼没落了，青壮差不多和它形同陌路。
那些养育了我们的庄稼和那些退耕成为我们住所的土地，以及活在地球的的人们，究竟谁更可怜呢。问好版主，祝快乐写字

王克楠

敬重你在散文里表达出的忧思，我也常常看到被省略的庄稼，看到被忽略的麦田，看到农业文明的式微，心里痛痛的，谢谢你，为庄稼鼓与呼！

敬一兵

文章视觉别致，笔触充满了草芥气息，字里行间浸润着悲悯的情愫。在这样的情景里具象具意有感有悟，叙述和表达才具有质感性和沉甸甸的重量，叙述的内容和感悟的思想才会因此而变得更加真挚、深刻、敞亮和可亲可信。这篇文章写得好，堪称作者的力作。欣赏并问好！

刘彦林

庄稼是曾经熟悉的事物，也是我们不能离开的事物。本文切入角度新颖，开掘出了新的意味。
学习老兄佳作，问好。

[ 本帖最后由 刘彦林 于 2013-12-24 09:50 编辑 ]

木门长子

可怜的庄稼，可怜的土地，同样可怜的不识自然以利为本的人群，他们最终演绎的结果将是枯与败。借庄稼的说起，却直击社会弊端，令人醒目。

剑鸿

作者选取了一个独特的角度，从一个最普遍的事物切入，以一种宽阔深入的认知，书写对于土地的热爱，对于人类根基的情感。这种观照是难得的，也是根植性的，映照出一段厚重的心曲，这种心曲属于这个时代，也属于这个时代所有的人。文字简洁理性，泛着透视表象的思想光辉。

从容

还是先提读一下。有空细细拜读。问好。

何足道哉

拜读学习。问好。

从容

细细阅读了，很不错的，直抵内质的文字。学习欣赏。

周施梅

曾经将庄稼当做自己的孩子一样的人，纷纷离开了土地，大量的土地被闲置，呈现出一片荒凉景象，这不由不让人沉思。离开了土地，离开了庄稼之后，再次回到土地，再次种植的庄稼，究竟是叛逆还是救赎？具有忧患意识的文字，带有沉重的思考性。欣赏、问好寒儒版主！遥祝安好！