剑气如虹意纵横

一江言语

剑气如虹意纵横

                 安杰


    “独孤九剑”这种武学，在我所读过的武侠书里，是我相对喜欢的，其次是乔峰的降龙十八掌。如果说乔峰的降龙十八掌素以刚猛绝伦而著称于世的话，那么“独孤九剑”这种武学，就是可化解任何凌厉攻势又可对敌痛下杀手的绝学。当然，本文并不想就武学来论优劣，之所以以武学开篇，当属武侠里的移花接木。
    如果说侠客是以绝世武功行侠仗义的话，那么文人就是以文章来匡扶正义。阅读武侠是我的学生时代，就以令狐冲和乔峰并列，乔峰的人品武功，我个人是五体投地终生难忘其项背的。令狐冲这个形象我比较喜欢，首先是他的品行符合生活逻辑，其次是与他独孤九剑对阵的是伪君子和一群暴徒。从小说布局上看，《天龙八部》写的是国与国之间攻城夺地，教派与教派之间相互厮杀，人与人之间的爱恨情仇。而《笑傲江湖》则不同，它只描写了派别之间的好勇斗狠，更多的则是对人性的描写，某种程度上它贴近了社会生活，表现了人之善恶，也表达了人的价值取向和道德操守。

    侠客用他们的绝世武功惩恶扬善，同时也用他们的人格魅力打动人心，对于学中文的我而言，用手中的笔惩恶除奸，或曰斩妖降魔也就义不容辞。“位卑未敢忘忧国”是混账话，骨子里的卑贱意识，直接导致了中国人的集体懦弱。所谓的中国历史怪圈，说白了也不过要么自我卑贱的苟活，要么活不下去了揭竿而起，这就是煌煌一部中国史。孟子曾对齐宣王说“君视民为草芥，民则视君为仇寇。”草芥仇寇的意思很明白了，包括两层意思，一是贱命一条，二是雪耻报仇。

    这个现象在《笑傲江湖》书中可谓俯拾皆是，林平之罹难之时，不惜向木驼子屈膝叫爷爷。从投入华山派开始，探寻家传武学伺机复仇，就成了林平之唯一目的。纵观五大本的一部《笑傲江湖》，无论是林平之还是余沧海、木驼子，也包括左冷禅，任我行，岳不群，以及华山剑宗封不平，成不忧等，无不把报仇雪恨和夺取武功秘籍视为人生之终极目的。报仇雪恨是因为弱小总被欺凌，而夺取武功秘籍则是为了修炼更上层的武功，修炼更上层的武功是为了攫取更大的权力。说到底，所谓江湖。所谓武功秘籍，所谓江湖恩怨，所谓天下第一，无非是为了一统江湖，无非是为了君临天下。纵观武侠，可以说《葵花宝典》这种武学最为光彩夺目，也最为画龙点睛。太监干政或说太监专权在中国可谓史不绝书。东方不败，岳不群和林平之，某种程度上不能不说是“太监”这个光辉形象的画龙点睛。

    方证大师也好，冲虚道长也罢，包括恒山派的几位师太。看似与世无争和尚、尼姑、道士，其实生活在这样的险恶江湖亦不能独善其身，勾心斗角，尔虞我诈还是要的。华山剑宗的风清扬，放荡不羁的令狐冲，应该算书中不多的坦荡君子。衡山的刘正风，魔教的曲洋，可谓看穿世事，心灰意懒。除此之外，《笑傲江湖》里皆为名利之徒，无一例外。修炼辟邪剑法的伪君子岳不群死掉了，林平之虽活着，却生不如死。这其中令狐冲可谓居功至伟，凭借独孤九剑以及少林绝学易筋经，令狐冲这个天下第一毋庸置疑。好就好在令狐冲并非贪恋权力之辈，亦不是好勇斗狠之徒，更不是城府极深心怀叵测的伪君子。这正是《笑傲江湖》这本书的价值所在，也正是这一点直指人心。

    如果说江湖就是生活，如果说武学秘籍就是权力，如果说天下第一就是一方诸侯，那么独孤九剑就是正义之剑，斩妖除魔之剑。回到开头，如果说侠客们用他们手中的长剑降妖除魔，那么文人就是凭借手中的笔针砭时弊。一个社会，集体伪善，亦或曰集体虚伪下的胡说八道。且正襟危坐，冠冕堂皇，这就和岳不群之流沆瀣一气，金玉其表，败絮其中。

    众所周知，伪君子直接导致文化历史的虚伪，也直接导致人性的扭曲以及培养上行下效恬不知耻的恶习。秦统一六国后，秦始皇建立了强大的秦帝国，秦政虽暴虐严苛，好在还未挂羊头卖狗肉。时间推移到西汉武帝时期，汉武帝独尊儒术，罢黜百家。坏人董仲舒歪曲儒家思想，逢迎谄媚武帝，穿凿附会，建立一套外儒内法的制度，禁锢思想，实行了比之虎狼之国更加残忍的政治制度，导致中国虚伪之风大行其道，伪君子遍地开花。曾经我对岳不群及余沧海之流做过类比，某种程度上，伪君子或曰伪君子构建的伪文化及其伪政权对社会构成的伤害是普遍纵深的，也是无法在短期内修补矫正的。

    毛主席说：“百代皆行秦政治，又说焚书坑儒要商量。”其实汉武帝后中国早已没了秦政治，于此一脉相承的不过是外儒内法的专制统治罢了。古语有：上行下效，最高统治者为血淋淋的法家思想统治穿上民贵君轻的儒家外套，那么臣僚百姓的德性也就可想而知了。君不见昨日里西装革履慷慨陈词，君不见上面一套下面一套胡说八道，君不见一方诸侯仍逃不过历史窠臼，君不见帝王将相今天威风八面明日已成阶下囚，君不见皇姑父摄政王只落得兔死狗烹凄惨收场。《诗经》里有“言者无罪，闻者足戒。”的鬼话，保加利亚的马尔科夫与当局决裂后，流亡国外并写出了生活的真相，然而这终于要了他的命。

    我是喜欢《笑傲江湖》这部书的，它展示了一个社会的问题，表现了一个社会另一面的虚伪、暴虐，也赞美了令狐冲仗剑除魔铲除伪君子的正义凛然。然而，虚拟的武侠世界，并不等同于现实生活。休说文字针砭时弊，莫谈文字激浊扬清，更休提文章经国济世惩恶扬善。不为稻粱谋计，亦不为一吐为快，仅是逼仄的说话空间就足以令人心灰意冷了。

    《天龙八部》扫地僧说过，高深佛门武学是要慈悲佛法相辅相成的，我想文章亦如此。金刚怒目式的文字易被瞬间消失，而绵里藏针式的文字进可攻，退可守。也许近来受佛法影响颇深，笔下文字刚猛力道尽失。好在韦陀尊者前面是弥勒佛祖，佛法无边，惩恶扬善。若文字可绵里藏针，隔空打牛，则善莫大焉。

    对了，有些牛皮近期被吹破了，所以东莞的无烟经济终于被喊停了。这晚来风急的“项庄舞剑”，就不是我辈可以究其所以然的了。

    春天来了，这是“春眠不觉晓”的时候，该打住睡了。  


     

[ 本帖最后由 一江言语 于 2014-2-23 11:59 编辑 ]

一孔

以武侠入手，如作者所言“移花接木”针砭时事，酣畅淋漓，气势磅礴。很是佩服作者对金庸武侠的熟悉，也欣赏作者的正义凛然。然而，武侠终究是成年人的童话，文学也不能包治百病，历史上的兴旺成败也是非常复杂的，包括思想的禁锢，文化的一统个人觉得都非三言两语说清，没有土壤是长不出花草的。问候一江！

[ 本帖最后由 一孔 于 2014-2-23 12:04 编辑 ]

南山菊

剑气如虹意纵横。
武侠的世界，是成年人的童话，是文人的一个幻想的出口，是世外桃源，也是弱者活下去，支撑下去，希望之火燃烧的地方。

清荷吴霜

金庸、古龙两大家，俺倒喜欢古龙一些，如风流倜傥的楚留香，小李飞刀……

夏冰

原帖由 一孔 于 2014-2-23 11:56 发表
以武侠入手，如作者所言“移花接木”针砭时事，酣畅淋漓，气势磅礴。很是佩服作者对金庸武侠的熟悉，也欣赏作者的正义凛然。然而，武侠终究是成年人的童话，文学也不能包治百病，历史上的兴旺成败也是非常复杂的，包 ...

同感。

鲁小鱼

此文读后令人豪气顿生！我也喜欢笑傲江湖。去看一看就能知道，所谓的江湖险恶是什么！

一江言语

原帖由 一孔 于 2014-2-23 11:56 发表
以武侠入手，如作者所言“移花接木”针砭时事，酣畅淋漓，气势磅礴。很是佩服作者对金庸武侠的熟悉，也欣赏作者的正义凛然。然而，武侠终究是成年人的童话，文学也不能包治百病，历史上的兴旺成败也是非常复杂的，包 ...

我是感觉上层建筑领域如果有个好的开端，那么与之相适应社会才会百花齐放，也就是说契约精神和自由竞争都是需要剔除上层建筑领域内的糟粕，如果这一点做不到，别的东西无论怎么好怎么弘扬都是缘木求鱼的。谢斑竹点评。

一江言语

原帖由 南山菊 于 2014-2-23 15:18 发表
剑气如虹意纵横。
武侠的世界，是成年人的童话，是文人的一个幻想的出口，是世外桃源，也是弱者活下去，支撑下去，希望之火燃烧的地方。

武侠小说有些写的还是很好的。

一江言语

原帖由 清荷吴霜 于 2014-2-24 07:30 发表
金庸、古龙两大家，俺倒喜欢古龙一些，如风流倜傥的楚留香，小李飞刀……

都有读过，有些印象深刻，有些已经模糊了。

一江言语

原帖由 夏冰 于 2014-2-24 12:55 发表
同感。

春天好。

一江言语

原帖由 鲁小鱼 于 2014-2-24 18:10 发表
此文读后令人豪气顿生！我也喜欢笑傲江湖。去看一看就能知道，所谓的江湖险恶是什么！

这本书和天龙八部以及七剑下天山云海玉弓缘江湖三女侠等我印象较深刻，都是学生时代的消遣了嘿嘿。

一江言语

原帖由 李明 于 2014-2-24 18:14 发表
果嗅到刀剑气。

李兄春天好，很久不写了，心在路上，玩路丧志哈哈。

陀螺

一江这篇果然是激扬文字，剑气如虹。我不写与时政有关的文字，因为看不透，风向标不准。眼水不够哪！

一江言语

原帖由 陀螺 于 2014-2-25 20:42 发表
一江这篇果然是激扬文字，剑气如虹。我不写与时政有关的文字，因为看不透，风向标不准。眼水不够哪！

漫无目的的书写，算是看小说之后的一点心得，春天好嘿嘿。