一部沉重的家族史

水如空

　　一部厚重的家族史

　　——读武俊岭《我的上一辈人》一得

　　武俊岭老师的散文集《我的上一辈人》，捧在手里，沉甸甸的；读在心里，也是沉甸甸的。沉甸甸的不仅仅是书本身的重量，也不仅仅是书中满浸着的深情，还有书中人物所走过的历史带来的厚重感。一个普通老百姓的生活经历本无足轻重，一个普通农民家族的兴衰也无足轻重，可是一旦拨动了历史的琴弦，便会显得格外沉重起来。


　　自来，写家庭史的作品并不少见，中国的如《红楼梦》，外国的如《百年孤独》，便都属于这一类。可是，武老师的《我的上一辈人》却与其他作品多少有些不同。不同之处在于，它不仅仅以“高于生活”的艺术手法描绘了一个家族的历史，更是以严谨的态度忠实地记录了这一历史。所以说，这本书不仅仅具有“艺术真实”，更是满载着“生活真实”。从这个意义上来说，这部作品不敢说是绝后，但至少是空前的。


　　《我的上一辈人》是一部武氏的家族史，它细致地描绘了作者的祖辈、父辈、兄弟辈的人生经历，他们的艰苦创业，他们的勤劳勇敢，他们的苦痛挣扎，他们的善良忠厚……然而这又绝不是仅仅属于武氏的家族史，每个熟悉农村生活的读者都可以从中找到自己家族的影子。它是那样的鲜活生动，那样的真实可信，以至于读着读着，常常叫人怀疑，其中所描写的人物并非生活在齐鲁大地，而是就生活在自己熟悉的东北平原，甚至就在我们的村邻，就在我的身边……小而言之，《我的上一辈人》只是一个普通农民家族的生活史，大而言之，又何尝不是整个中国农民的苦难史、挣扎史、奋斗史……司马迁以传记入史，蒲松龄以小说入史，武俊岭以散文入史……究其本质，并没有多大差别。


　　然而不同的是，司马迁是为帝王将相立传，蒲松龄是为神鬼妖狐立传，武俊岭却是为普通民众立传。尤其在《我的上一辈人》的前两辑中，自祖父母、父母、叔伯、婶娘、兄弟姐妹、堂兄堂嫂……乃至亲戚朋友，只要是自己熟悉的亲人，无不入传。而且不仅如此，甚至一只山羊、一头抵人牛、一群老巴虫、一块牛骨、一个老鸹枕头，一个窝头、一碗酸糊糊……也都为其立传。重要的是，其中无论是人物，是动物，或是食品、玩具，无不与人物的生活息息相关，具有鲜明的时代特色和地方特色。


　　例如在《祖父》一文中，写祖父创业及守业的艰辛，读来令人感叹不已。《奶奶》一文则写了在特殊的时代里奶奶为了孙子吃饱宁愿饿死，读来更是叫人心潮涌动。而大姐的孝敬与“皮实”，大嫂的善良与苦命，二伯的爱牛，二大娘的坚忍，父亲与两位义兄弟的友谊，两位姐夫的共同与差异……无不鲜活生动，读来亲切感人。普通百姓的人生道路，注定了没有什么什么惊天伟业；而普通百姓的人生道路，也难得会有什么波澜起伏。有的只不过是吃喝拉撒等家庭琐事，有的只不过是生老病死的日月轮回。由于写的是上一辈人，《我的上一辈人》中对“老、病、死”写得特别多，也特别感人。只在作为书名的散文《我的上一辈人》中，就先后写了父亲、二伯、大娘、四叔、五叔、五婶几位前辈的去世，对于读者来说，简直是随着作者的记叙进行了一次对生死问题重新思考。而关于大姐，作者更是以饱含深情的笔触写了一篇《大姐》，及《大姐病了》，除其中的浓浓亲情令人感动，对于“老、病、死”的描写更是叫人唏嘘。一个人自出生以来，总是要老、要病、要死的。年轻时没有谁会刻意去思考这些问题，而随着年龄的增长，眼见着我们身边一个个亲人变得愈加衰老，甚至疾病缠身，直到最后离开我们，人们才会真切地感受到，同样的情形也许离我们也不太遥远了。武老师笔下的老、病、死，写得平淡自然，波澜不惊（甚至连写奶奶死去都没有大肆渲染，而是笔锋突转，写立碑仪式上众兄弟的痛哭流涕。），正体现了一种勘破生死的从容和对于人生归宿的深层思考。正如武老师在《自序》中所说：“他们生于泥土，又归于泥土。”虽然普通，虽然平凡，虽然不曾有过显耀的名位，虽然不曾有过轰轰烈烈的功业。可是他们生存过，奋斗过，付出过，收获过，挣扎过，抗争过，哭过，笑过，爱过，恨过……纵然还有些许遗憾，纵然还有些许不甘，可是毕竟尽过最大的努力了。求仁得仁，又何憾焉？


　　在以家族为依托，为普通百姓立传之余，《我的上一辈人》还为读者展示了一幅又一幅生动鲜活的风俗画卷。诸如《村乐》中的民间说书，《卖炊帚》中的乡村集市，《抢麦》《拾麦》中的劳动场景，以及各种地方小吃、儿童玩具，无不生动传神。例如《布谷鸟叫了》一文，与两位姐姐偷烧麦穗的情节，便可与鲁迅的《社戏》中偷吃罗汉豆的情节相媲美。其他的如《上坟》《修鞋》《请祖宗》《馇馇》《酸糊糊》等文，无不充满了浓郁的乡情乡趣，读来让人倍感温馨，倍感亲切。


　　怀着急迫的心情读罢全书，掩卷深思，心中不由得生出无限感慨，情绪一时难以平复。待心情冷静下来之后，似乎又觉得缺了些什么。是了，正如武先生在《跋》中所说“唯情而已矣”，尽管书中未必“唯情”，“情”之外，我们能品到的还有很多很多。但其中所含的感情实在是太丰富了，太深刻了，沉浸其中，不知不觉便受其感染，竟忽略了读文时一向注意的文法问题。如今冷静下来，细品之下，却居然发现，除了早年的几篇外，其他的文章居然普遍没有“成法”可寻。记得之前在武先生博客上读到《老巴虫》的时候，曾对人说，此篇堪为文法典范。然而纵观《我的上一辈人》全书，这样的文章竟是寥寥可数，而且都是早期所作。大多数文章，至少在我个人看来，是无“章法”可寻了。正所谓“文无定法”，苏东坡曾说过：“常行于所当行，常止于所不可不止。如是而已矣。”也许，此语，正是对《我的上一辈人》最恰当的评价吧！

水如空

才知道论坛设了一个评论区，而且水姐姐也在此担任版主，马上来凑个热门。

一水

正在读其它帖子，先占个座位，问候如空，谢谢前来支持。之前没能通报你表示抱歉，我亦临时佛脚，只是表示对新版的一个拥戴和铺垫，希望你喜欢这里。

一水

司马迁以传记入史，蒲松龄以小说入史，武俊岭以散文入史……究其本质，并没有多大差别。

我很赞成如空的评价。读武版的两本书，我每每身心投入，不能自拔，间或跟着读出眼泪读出辛酸……更多的是，读出他努力奋斗的心里路程。武版又一本书也要出版了。这本书我写过评，很熟悉了，如空写得朴实认真，评价很是到位，一起期待着武版的新书付梓。

高迎春

全面评价吴俊岭的散文集《我的上一辈人》，可见阅读下了一番工夫！谢谢水如空对评论版的支持！ :handshake

梁星钧

　　题目巧妙：入口小，易写和收奇功。谈历史厚重感问题，抓住了所评对象的核心，对比法的使用，更见说服力。文尾给“文无定法”的评价，已显见其书的崇高价值所在了。
　　欢迎如空来发评论！

红秋叶

　在以家族为依托，为普通百姓立传之余，《我的上一辈人》还为读者展示了一幅又一幅生动鲜活的风俗画卷。诸如《村乐》中的民间说书，《卖炊帚》中的乡村集市，《抢麦》《拾麦》中的劳动场景，以及各种地方小吃、儿童玩具，无不生动传神。例如《布谷鸟叫了》一文，与两位姐姐偷烧麦穗的情节，便可与鲁迅的《社戏》中偷吃罗汉豆的情节相媲美。其他的如《上坟》《修鞋》《请祖宗》《馇馇》《酸糊糊》等文，无不充满了浓郁的乡情乡趣，读来让人倍感温馨，倍感亲切。

非常形象生动的解读，感到了文集中散发出的自然朴素的气息，禁不住回忆起自己童年时的往事来。秋叶问好！

梁星钧

原帖由 水如空 于 2014-3-9 16:12 发表
才知道论坛设了一个评论区，而且水姐姐也在此担任版主，马上来凑个热门。

　　欢迎你，早该来！

水如空

原帖由 一水 于 2014-3-9 16:41 发表
正在读其它帖子，先占个座位，问候如空，谢谢前来支持。之前没能通报你表示抱歉，我亦临时佛脚，只是表示对新版的一个拥戴和铺垫，希望你喜欢这里。

最近上网不大方便，只能偶尔来看看，还是很喜欢这里的。只是评论文章不大会写，而且要写前总要先细细品读，与我不求甚解的习惯不大搭调……:handshake

水如空

原帖由 高迎春 于 2014-3-10 04:48 发表
全面评价吴俊岭的散文集《我的上一辈人》，可见阅读下了一番工夫！谢谢水如空对评论版的支持！ :handshake

多谢高老师！
武兄的文章一直很喜欢，所以读得细，读了进去。

水如空

原帖由 梁星钧 于 2014-3-10 12:07 发表
　　题目巧妙：入口小，易写和收奇功。谈历史厚重感问题，抓住了所评对象的核心，对比法的使用，更见说服力。文尾给“文无定法”的评价，已显见其书的崇高价值所在了。
　　欢迎如空来发评论！

多谢梁老师！最近忙，有时间就会来凑个热闹。

水如空

原帖由 红秋叶 于 2014-3-10 12:30 发表
　在以家族为依托，为普通百姓立传之余，《我的上一辈人》还为读者展示了一幅又一幅生动鲜活的风俗画卷。诸如《村乐》中的民间说书，《卖炊帚》中的乡村集市，《抢麦》《拾麦》中的劳动场景，以及各种地方小吃、儿童 ...

问好秋叶！读一本喜欢的书，其实也是读自己的感觉。

红秋叶

原帖由 水如空 于 2014-3-11 08:21 发表

问好秋叶！读一本喜欢的书，其实也是读自己的感觉。

是这样的，有时去精读一篇文章，细细去体会，进入到作者的思想中去，会有很多启发。

南山菊

武老师的文章我读过，印象最深刻的是一篇关于饿死人的。
我在江天看过有人写过武老师的评论。如空老师这篇，最后一段非常入心。如果没有这一段，通篇就流俗了。其实你是会写评的人。是懂得的人。如果有新书出，送给你是很好的。

水如空

原帖由 红秋叶 于 2014-3-11 08:25 发表

是这样的，有时去精读一篇文章，细细去体会，进入到作者的思想中去，会有很多启发。

多谢指点，有空有感时再来求教。:handshake