川北时间（之一）

王克楠

写出了川北的地理的气势，不觉想到，一兵已经在创造“地理散文”这个新的散文品种了。支持你！

敬一兵

原帖由 李兴文 于 2014-3-15 21:11 发表
在中国古典哲学观念中，道家认为人和环境的关系是平行对等的，是和谐相融的，所以道家总是通过真切的自然事物和自然事实实现成仙了道的人生愿望；儒家认为自然逻辑是高于人的理性的，人只需要用自己的感性精神对待自 ...

十分感谢兴文的深度交流与评点，握手致意！

敬一兵

原帖由 芳菲 于 2014-3-15 22:09 发表
以时间为线描述一个地点，厚重的笔触勾勒出浓重的画面感，还有情感。

谢谢芳菲的评点支持，问好！

澧水寒儒

从时间的精神内核上考量人类对环境的破坏，站在生存意义的角度鼓与呼，既是一种自觉的写作精神的表现，也是一种展示疼痛唤醒心灵的作文意向。叙述与议论相得益彰，引人思考！拜读，欣赏，学习！问好您！

冉令香

无论从哪个角度去审视，这些人为活动留下的痕迹，都只是时间的一个无序或者发生了紊乱变异的片段，情形如同伤疤或者疮口仅仅只能贴在自然肌肤的表面，却始终无法把自己的灵魂放进自然的肌肤之内。丘陵、树木、行走的云朵还有吹过旷野的风和路过丘陵的野鸟，也对这些贴在自然肌肤上的伤疤或者疮口不知所措，只有原始古老的丘陵时间，试图黯淡伤疤或者疮口的色调，试图用苔藓、泥土、潮湿的污迹掩盖伤疤或者疮口的痕迹，试图调遣一阵又一阵的风来吹散伤疤或者疮口的气味修复时间的裂口，来打通彼此之间的隔阂。
时间能够打通隔阂，却无法消弭隔阂印迹。问好敬老师！

欣欣向荣

大自然养育了人类，也被人类重重的伤害，而后人类再自食其果

学习并问好

剑鸿

宏阔的地理书写，绵密的意象铺陈，深入的意义揭示，老辣稳健的笔锋，都让文章充满了一种张力和穿透力。这种功力，是需要时间要锻炼的。学习中

敬一兵

原帖由 木门长子 于 2014-3-16 08:36 发表
自然洒脱的文字，如画的场景一一再现，同时展现的还有隐含于画后的愁思。问好，学习，图片看不到哈。

感谢木门点评与支持。图片我重新调整了，现在应该看得见了哈

范廷伟

原帖由 夏冰 于 2014-3-16 10:52 发表
对人类自身生存环境的自觉意识和考量，使文本拥有了深刻的思想含蕴。叙述角度的新颖，使得文字有着别样的质地。欣赏问候。

解读深刻，令人回味！:handshake

房子

人与自然的关系，首先是基于人对自然的感觉与认识，其中并蕴含了人对生活、生命以及存在等的经验。一兵兄的写作取法如此，并延伸出在人对自然的感受中产生的具有人文内涵的认知。

敬一兵

原帖由 寻找文字 于 2014-3-16 08:42 发表
　　随了丘陵的数量开始增多和分布开始变得越来越密集，川北各个具体的地方开始登场了，打通人与自然隔阂的时间也登场了。

随着敬老师感性与理性的文字，开启了川北的旅游，了解接下来的川北各个地方的风土人情以 ...

谢谢你的悉心评点与支持，握手问好！

敬一兵

原帖由 夏冰 于 2014-3-16 10:52 发表
对人类自身生存环境的自觉意识和考量，使文本拥有了深刻的思想含蕴。叙述角度的新颖，使得文字有着别样的质地。欣赏问候。

非常感谢夏冰朋友的专业点评！

从容

无论从哪个角度去审视，这些人为活动留下的痕迹，都只是时间的一个无序或者发生了紊乱变异的片段，情形如同伤疤或者疮口仅仅只能贴在自然肌肤的表面，却始终无法把自己的灵魂放进自然的肌肤之内。丘陵、树木、行走的云朵还有吹过旷野的风和路过丘陵的野鸟，也对这些贴在自然肌肤上的伤疤或者疮口不知所措，只有原始古老的丘陵时间，试图黯淡伤疤或者疮口的色调，试图用苔藓、泥土、潮湿的污迹掩盖伤疤或者疮口的痕迹，试图调遣一阵又一阵的风来吹散伤疤或者疮口的气味修复时间的裂口，来打通彼此之间的隔阂。

欣赏学习敬版对物理的叙述表达自己的思想。问好。

敬一兵

原帖由 周施梅 于 2014-3-17 18:30 发表
人类所到之处，皆有意无意对大自然带来破坏。一条“河床宽阔，水流舒缓，本应该一直都是一派祥和宁静的模样”的河流，因为淘金者的侵入，免得满目疮痍，这些被作者看在眼里，痛在心里，随之延伸出更多对人与自然如何 ...

感谢你的悉心评点，握手致意！

敬一兵

原帖由 鲁小鱼 于 2014-3-17 20:09 发表
川北被我傻傻地念成了“北川”，原来是两个概念。没去过川北，随着一兵的文字游了一圈，既能看风景，还能领会其中的哲理。欣赏，学习！

谢谢你的回帖与支持，问好！