静美的人生需要心灵沉静

李华新

李华新

　　岁月流年，这是谁也无法阻止和挽回的，这不是一种感觉，更不是一种可以任意控制的感觉。人生在大千世界中，其实如果怕寂寞，或是在纷杂的大千世界，心灵无法沉静，那么最好的方式是收敛自己浮躁的心情。因为不管是你的人生是平静，还是热闹，是低调的沉默无闻，还是高调的显性张扬。你都需要让自己的心灵能够沉静下来，才会对一种理性的情怀。至少会减少你的冲动，而冲动是什么，大概谁都很清楚。


　　在当下你是否可以沉静，那也是你是否可以得到人生的真实感觉。因此说，人生的沉静精美，也是在你的内心深处摒弃了那种浮躁之后才可以获得的。


　　人生在大千世界所处在的环境你似乎是无法左右的，就像那位被称为十全老人的乾隆皇帝， 在做腻了皇帝之后，还是在故宫的一个僻静的地方搞了一个倦勤斋，这是一种对于现实的逃避。而且这里也是充分显示了他的儒雅和淡定的心境。而这一行为其实是和常人所不一样的。因为作为皇帝他是可以衣食无忧的，而且手里也有充足的银两。是可以按照自己的心意来打造那种静谧的气氛。


　　阅尽春秋的乾隆，在紫禁城起起落落的宫殿一角，建立了自己的退隐之所。“倦勤”，说明他累了，要由“公共的”乾隆，退回到“个人的”乾隆。看来皇帝的公众形象和自己的个人形象，还是有些不同的。他要一个私密化的空间，摒弃政治的重压和礼制的繁琐，回归那个真实的自己，“爽借清风明借月，动观流水静观山”。他盼望那个空间，可以全然按照个人的意志去设计和装修，犹如天下，就是他全凭个人意志打造的。只是乾隆的那个通天景的景色，并非是他个人的性情所致，也是因为他是皇帝，才会用上这样的好东西。


　　而那些穷困潦倒的文人，则是需要在解决了最基本的温饱之后，才可以让心灵沉静下来的。不然的话，整日为衣食忧的文人，甚至是要为自己的那个茅屋而感叹的杜甫，其实，他的那种心情，其实也是有些矫情的，在自己茅屋被狂号的大风卷上天之后，他其实应该最先想到的是自己的居所，而非是去想天下人的有了居住的屋子之后的欢颜。因为没有了住处的诗人，最应该解决的是自己的住处，最起码是今晚住在哪里。而不是用自己的那个非常崇高的念头来打造自己千年之后的忧国忧民的形象。因此说杜甫很累，也是有些很强的现实感的。


　　生命是需要一种宁静的感觉的，因为宁静才会致远，因为宁静的心，是最能展开想象的翅膀的，有了宁静的感觉之后，那些不易被感觉的情绪就会浮现在自己的脑海之中。
     宁静，可以滋养心灵的一方沃土，人生的宁静是美好。而对于诗人来说宁静的那种感觉的可任意通过文字的东西来解读和疏泄的。对于故乡的思念，也只有宁静的时候面对星空的那皓月可以得到的，这是因为宁静而发酵的温馨的思念。而宁静同时也可以使得长途跋涉之后身体的困倦之后，可以体味出的心灵的宁静；这样的心境是用那种阔达的心境来营造的； 宁静的那种淡定不仅是可以作诗为文，则是那种轻松之后的淡定。“细数落花因久坐，缓寻芳草得迟归”是宁静舒缓一的轻松淡定。这是这样的一种心境要真正得到并非易事。

     感受自然地静美，需要宁静的环境，需要对心中的那种满满心情的浮躁的纾解，因此不管的那种天籁之声的感受，还是雨打芭蕉、梧桐细雨的那种淅淅沥沥的感受，都是拥有了那种淡定的心情才可以得到。

　　　因为宁静的恬然与舒缓，才使得心灵能够得到舒缓之可能。而宁静致远的那个古人的心境，则是因为在大自然和心灵的共同营造中，让静美的造化，成为心灵的感觉。


　　　宁静是可以真实的，是排除了浮躁的心灵噪音之后的那种感觉。有这样的感觉真好！

　　　（济南 李华新.）

夏冰

心灵沉静是一种难得的人生佳境。如何获得，能否获得，因人而异。当代人越来越需要这样的修养历练了。浮躁已然成为司空见惯。

一孔

宁静是一种修为，总是要经历一些，体悟一些然后才能达到那个境界的。