本帖最后由 澧水寒儒 于 2014-8-6 20:56 编辑
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汨湖行：心灵的飞翔与归去
汽车一路奔驰，颠簸，起伏，不时像航行在浪尖的帆板。车窗外跳跃、急剧后退的是树木和山峰。满眼碧绿和扑跌而下的阳光的色彩互相交汇、渗透、角逐。只是，最终绿色和金色的阳光不相上下，各自从视觉和触觉入侵车上的每个行人。
车过兴隆，进入武陵源的中湖地界，山势陡然高峻，道路蜿蜒，司机放慢了速度。巍峨的群山连绵不断，高大，俨然屏障，把幻想延伸的目光截断，只好如照相一般在脑海里存档瓷实的风景。空气润湿，阳光变得柔弱不堪，满眼绿色，如厚重的绿色颜料泼洒，散发的负氧离子在鼻翼间游荡，久在浑浊之中的行人此时宛然已抵仙境，怡然不已。
道路两旁或者山脚，依稀可见得贴着各色瓷砖、装饰一新的砖混结构民居，这些民居骄傲地站立在乡野深处，似乎是富足的象征，自由、宽阔、与山水相得益彰，让人心生羡慕。
愈近中湖集镇，民居相对集中。网上盛传的中国最牛的乡村中学，就落户此地，气势恢弘，设施完备，令人仰之弥高。中湖是进入杨家界风景区的门户，也是经过天子山风景区的必经之路。集镇上的建筑一律高大，有着仿木质的青砖小瓦、飞檐翘角、马头墙的布局。尽管一直被人诟病的钢筋水泥的筋骨不足以诠释土家遗风，但试图这样链接过往也未必是狗尾续貂。古和今，或许是相对的，几百年之后，此时饱受诘难的现代建筑也就成了名符其实的古物了。看着雨后春笋般兀立的伪装古物的现代建筑，一贯排斥伪善、做作的我，想到这，竟然改变了一点点想法。
风景宜人，思考暂且搁置。汽车奋力前行，把中湖集镇抛在身体之后。一路上，视野所及，山野青碧，田野青青，禾苗在扬花吐穗。玉米一杆杆站立着，露出青翠鼓鼓囊囊的棒子，长势喜人。山下，一条小溪曲曲折折，时隐时现，溪水淙淙，流水清澈，有勤快的妇人在浣衣。天空湛蓝，云朵静静地漂浮着，像棉花一样洁白。仰望天上和平视地上，遽然觉得时空有一种倒退的感觉，若不是那矗立挺拔的现代建筑做出了说明，还不知是在何年何月何时何地。于突然闯入的我们而言，有一种莫名的羡慕之感涌起。
公路蜿蜒伸向远方，目光尽处，路与大山融合。汽车如蚁，小心攀爬，上到山腰，司机建议稍作歇息。众人下车，站在公路旁修整。好几位大言辛苦之至，云此地偏僻如此，何来安好。是时，游目骋怀是最好不过的，我不参与议论，一面贪婪地撑开肺腑，吸纳大自然的清新之气，一面鄙夷般地暗自冥想，居住山青水绿之中，享受明月清风，是求之不得的雅事，又何来不安之说。
此处寥寥几户，房屋卧在山脚，或者蹲在山腰，竹林和古木掩映着，别有一番意蕴。楼宇的廊檐或者屋顶，安放着无线电视数据接收设备，把山外和山外世界，或者说把都市联系起来，显得并不孤独。距离展示的美学意义，于此而言，兴许是一个范例，但无与探究者，只好独自瞎想。
未几，继续前行。司机说，已到达泗栏峪。此地的山石，亦如武陵源的模样，是天子山的余脉，山形亦显得奇形怪状。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。绝壁多半是黑色或者白色的，有的不着一木，纹理像极了国画里的大斧劈皴技巧，显得法度森严，车上的行人默默赞叹。好山出好水。此话不假，溪流清澈见底，潺湲如琴音，如吟诗之声。溪中红黄白的岩石，或大或小，或卧或立，溪流撞击溅起白色的水花，令人心生凉意。同时，溪流也干净到了极致。行人见不到随意丢弃的生活垃圾，带着挑剔的目光努力搜寻，最终以失败告终。日益方便而产生的现代生活垃圾，能不入目才觉得是一种怪事，但怪事就在眼前，事实胜于雄辩，行人显得瞠目结舌。保护？或者罚款？想到的行之有效的办法莫过于此，但转念一想，我们周围言之凿凿的保护和罚款又何其少，但究竟词不达意，不得要领，最终无可奈何，沉疴难除。一番对比，想来感慨良深。
司机说，越过前面的分水岭，就到达目的地汨湖了。众人甚是欢喜，言语渐多。大概是风景充塞大脑太多，默默观看已然很累，需要通过评头论足来释放存储空间。长期居住此地，不在外面发展是没有出路的。仅仅凭靠种植农作物也是行不通的，山好、水好，只适合颐养天年。一位不认识的同行人，大为感叹。接着有人附和：那是的。毕竟庄稼的收获所得有限，不到外面发展，生活举步维艰。那些修建得漂亮的房屋，不就是他们的打工所得，不就是他们安放长久漂泊的心的寓所。附和的人，似乎动了情致，言语就变得具有诗意的起来。
我听得甚是仔细。一行人中，果然有性情中人。他们的言语恰如其分，不偏不倚。似乎也在暗地纠正我以前的一些自以为是的言论。以前，我总是大言不惭地怀想乡村，曾一度用文字虚情假意般伪善地涂抹乡村。是时想来，如果天底下的文士没有了工作，没有了工资，变得一文不名，还会言之凿凿地幻想回到乡村，颐养天年，养鸡养鸭，闲散于山水之间吗？
我不敢想象，至少我是不行的。农人一年年劳累奔波，风里去雨里来，宛如飘蓬，行踪不定，而收获却待定，何其堪怜。他们背负着责任一路漂泊流转，他们带着走出困局的梦想振翅飞翔，但他们还能自觉保护、回旋到应许之地，也算是对土地的另一种尊敬了。尽管他们颠沛流离、劳碌不堪，但他们一直没有忘记、不敢忘记故乡的呼唤。故乡就像那枚线轴，手心一直攥着游子的心。倦了，累了，他们毅然决然地回到原点，隐遁在林野深处，听大自然的风雨雷电的回响，看云卷云舒。那拔地而起的楼宇，就是他们安放晚年的寓所，也是他们始终忠实故乡和大地的依据。
人在画中游。我的心思伴随着思考，似乎也在天空飞翔。纵目与仰视之间，就不觉兴味阑珊。我想：乡村的存在还是需要以一定的物质为基础的。农人试图飞翔与归去的轨迹，不过是乡村存在的函数图像。农人终能隐没于乡土，也不枉算作大地的赤子，比起已在城市中央，忘记来路的人们要高尚得多。比如，就像我们，已经虚假、麻木地戴着面具活着，不时显露出一副道貌岸然的模样，就不可与之相提并论了。
尽管汨湖无湖，但我却深知农人竭力飞翔与毅然归去的内涵了：飞翔亦非洪水猛兽，或者是探寻出路的一种存在方式；隐没于乡土不过是最后的栖息，是回首与总结，是人生轨迹回到原点的昭示。
一场行走，最终也完成了一种理性认知：文士的山水情结最终也逃不过物质的基石，否则就是虚妄之言了。同时，浅薄地谈论农人的活法，倘若不是身临其境是无法感知和表达的。站在日益空旷和沉寂的乡村，细细想来，一切也只有顺其自然了。
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