本帖最后由 梁星钧 于 2014-9-12 10:48 编辑
袖珍之书不袖珍
――读陈华清散文集《有一种生活叫”江南”》 梁星钧
陈华清该书很袖珍。
小32Ｋ，8印张，15万字，含3省7地的31篇风景文字。隔段，连排，配图，似本散文诗的样子。
全书内容构成一个大写的“江南”。文篇命名值人玩味：称杭州为“浪漫之都”，南京是“六朝古都”，上海之“繁华如梦”，苏州乃“园林之城”，无锡有“太湖明珠”，乌镇也“似水年华”，徽州还“无梦”。
当我们读惯了各式大部头，再读这样的袖珍本就会感到很轻松。
既便于携藏。像大人带上一小孩，总是件令人欢喜和怜爱的事情。
又便于阅赏。不会占去你太多的时间，也不会影响和耽误你工作，你只需“百忙之中”挤出一点点时间，即可赏一段风景文字，这又何尝不是一件忙里偷闲的美事？
陈华清的该书的内容不袖珍。
整体上有三大特点：一是内容上奇思妙想。该书融史、情、理于一炉，不单是给你“知”，也主要给你的是作者个人的情理意。本书有一重要特点，就是对大家熟识的风景只作一般性介绍，重心落于“我见”，且敢于纳入一些好奇、质疑和大胆猜度甚至否定性的颠覆文字，而使文字新鲜并具有一定程度的学究味。我们说，景旧人不旧，特别是人的主体情感渗透及认识角度可时时出新。出新是风景游记的重要要求，也是文学永远开发不尽的艺术之魂。二是写法上抓点写景。作者不怕别人的熟识，也不刻意回避这些熟识，敢在众识的眼里求新，以其独特的视角语言，抓住一些景物的特点，表达她的独特发现，这就有别于那些枯燥的地理导读，而带来了新意。三是方向上走向大众。纯文学作者往往不太顾及读者的感受，而更突出一个“我”字。陈华清以前的文字讲究辞采的华美，一方面跟她是女性爱美的天性有关，同时也跟她的追求有关。这本书火热浓情降了，精练度提高了，高雅度也有上升，理性和客观有所加强，沉静和稳重较坚实，从而也增强了受众的接纳程度，平添了更多的雅俗共赏成份。可以看出，她不仅赢得了更多的受众群体，也平添了一些存史入籍的潜质元素。一个人平淡是真，但我也喜相对极端的文字。沉只是为了升，故此实要实如磐石，虚才虚至凌空。我们许多人用不了这个艺术辩证，故只能裹脚不前。陈华清的有益尝试，至少为我们破开这层迷雾而平添了可资认识参考的重要案例吧！
其文具体表现主要突出在一个“美”字。
我没见过陈华清，只网上同当版主和写文共事多年，但我见过她网传的一些照片。清瘦者有之，似有满腹的忧伤，热辣者有之，我形象地称之“泰国辣妹”（但泰国女辣不辣我不知），这在其眼神和脸庞，也在其一些衣装。她的一组组写景描物之文也不乏热辣，我能服已的最好解释就是她是南方人，高热天候影响了她的性情（虽这个解释不一定合理），所以她内心好动，需动，就每隔些时要出去走走，以舒缓调息心绪，所以近年她遍访中外大山名川，她也不怕游记早被写烂批臭而一般人少顾或根本不涉的严峻形势，而一如既往甚至奋不顾身地“身陷”其中以知难而进，这种意志精神可观，令人钦佩，她也通过自身努力，取得了可喜的探索实绩。其文美在她的性情热辣，给人诗意温情，显出一种阳光明媚，如果放大了说，也是正能量的表现。当然该“美”也含忧伤，痛楚，无奈，惋惜和替古人担忧的一些特质，但这些的本质也是美的。中国人有一个最大的艺术技巧，即化丑为美也即化腐朽为神奇，让人们在回嚼苦难中享受艺术之绝景，以恢复自信和重振雄风。当然这种艺术的覆盖而非对事实的遮掩，也不是什么“精神胜利法”，实乃中国艺术之独立精神和神奇魅力。陈华清写江南各处的幸与不幸，美与不美，终化作了人间艺术之大景和大美。
陈华清确实挖掘了一些地方文化及景点潜藏的美韵，此美韵非纯粹的拈来借用，而是自己眼里的独到发现，这个发现往往决定了一篇游记散文的质量高低，在这个发现里，我们常见她出语之惊人，联想之奇特，定性之生动有形（限篇幅省举例），她敢于如此，主要建立于她丰厚的学识和独到的见识，尤她那触景生情的灵感锐见，使她人文一体，物我合一，天地同心，这当是从文赏景的至高境界。
还在于一个“善”字。
之“美”建立于她的“善”字。这是她的人生基础及底蕴。换句话说，陈华清以“和善”作为自己的人生基底，故眼里的一切大多都是大善和大美。
陈华清的言行是热辣和“有为”，但内心又极其平和。她甚至都不愿让一只无辜的蚂蚁意外暴毙，因她“性本善”，珍爱一切的生灵。她爱这个世界，她赏美和建设这个世界，一切都是为善为美。我们说心底无私天地宽，我们也可说善者无私天地宽。陈华清没有结识不了的文朋诗友，因她的善和心存美好。她爱家爱孩子也爱这个广阔无垠的世界，但她不是“泛爱”，她是愿一切善者更善，不善者变善，从而一切都呈现美，所以他的文字，也无不充满善美之心。我不知陈华清是怎样写杂文的，是以何种语言批驳敌对和打击敌人，我想也大约是手持佛珠，口念“阿弥托福”、“善莫大焉”、“罪过罪过”之类，因她的责任就是宽容，化一切不善为大善，化一切不美为大美。她的该书，与其说是一本景物记游，不如说是一本善的布施和美的点化，这于艺于人心的修养，无不具有夺目的光辉。
更显示一个“我”字。
有“我”的介入和融入，有我的思想、情感及感悟。散文有一个重要特点，就是有“我”，要融抒自己的真情实感和展现自己的内心世界。散文不是纯客观事实的记录和再现，而是融入作者主体情感之后的独特“风景”。此“风景”固然可以异化甚至是“变态”，因这取决于作者主体情感的浸入密谋和程度。陈华清这本集子，以简短的内容形式，对各描述点通过生动的记述和个人观照，梳理出了个人的不同感觉，完全是她心与外物交融下的产物，所以我们读来不累，随和自然亲切，我时常想，假设我去，能写出同样的效果吗，能有此自然亲切而“有我”的独特感受吗？那些看似的自然“闲笔”，背后凝含了多少不为人知的巨大功力！
陈华清是位出手不凡、转型成功、兼营有效的潜力型作家。陈华清同时也是我们中的“另类”和异数，特别是她近年似有些“诡秘”。
她专门拣难的写。风景游记难写她就专门拣这个写。以前我读过她一组风景游记，好奇她用二人称手法，拉近了与描写对象的心灵，文字有我趋美，追求一种热辣和浓情的味道。她的本集文字降低了先前的热度（她以前的这类作品多见热辣、火辣和温度、激情和热度），以一种更加稳定、平和和沉静的笔调，在史料人文和地名介绍中渗进了自己的情思，也敢于否定和颠覆先前的一些陈规陋见，发幽自己的想象，把史、地、人、文联系在一起，给风景赋予了特殊的韵味。
她转型快兼容成功。陈华清取得了一些散文创作的实绩后，又虚晃一枪去写小说了，又很快在小小说领域立脚并脱颖而出，取得了一些上名刊、获好评和入畅销书的佳绩，这在名家看来并没什么，于我们大多数文路上的拚搏者来说就是少有的奇观。她敢于尝试，逐渐探索出了适合自己的路子，短短几年，她先后出版了几部儿童、小说及散文集子。
陈华清的“转型”成功我认为至少说明了三点，一是一个人的知识结构和文学底蕴是基础，积淀和积累是关键；二是一个人当审时度势并与时俱进，否则你就会脑子僵化而落伍于文学发展的时代；三是要勇于探索和不断实践，以走出一条适合自己的创新路子。我同时也想过：为何我们的许多人没做到而陈华清能做到？我认为这关键在于她有胆既有识，更有坚定果敢的行动。陈华清善于及时调整自己的思路，科学修正自己的行为，从而拥有了今天的可喜成果，并还不断开拓着自己前行的新路。
当然我也杞人忧天地担心过她在文体急于跨类恐出现问题。怕她 “滑”入太深而找不着北（尽管我知道许多人写小说易功），因这样“四处奔波”易混淆文体间的界限，但事实证明我的这些担心都属多余，她“转型”（或称兼顾）得如此痛彻，这在于她头脑清，行动活，故能游刃有余，取得了并驾齐驱的好成果。故我也恍然觉得的确是条条道路通罗马，只需大步流星地不断前进吧！
陈华清这本集子经历了几年才出版，我们予以最衷心的祝贺！我一直觉得她会读善写。读能读出与众不同的书之真味，如她在揣度别人何以写出畅销书时的独悟和“得道”，但我同时也希望她不仅局限于一个“得”字，而更在于一个“超”字。一个人掌握了一事的基因密码后，就会驾轻就熟地熟练运用之，这时仿佛有如天威神助，对此我称“超道”。这次当她说要给我寄书时，我就立即写了几句，这说明我对她还熟悉；当一收到她书，我又立即写些感受，这说明我对她的书很看好；当读完本书，我又静思默想这本集子的风采，这说明该书给了我许多思考和触动。但如非在此提点什么建议，除了前面的要“超道”外，一是要力避史料的过度穿凿，能无痕者尽量无痕，别挤占“我见”的主体部分。二是取鉴那种凝重、大气和一锤定音的语言效果固好，但别丢了个性化的自我，特别是在做畅销书，效法成功之家时尤其要注意这点。同时字句意的锤炼还需戒躁、沉稳和以静制动的定力，要有大胆舍却不合理成份的精神勇气，当然这也需慢慢体味和打磨，非一时之功也。最后祝作者这样的“得道者多助”，也希她“道之道，非常道”，不断地大步前进！（2014,7－8 清江河）
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发表于 2014-9-12 10:45
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发表于 2014-9-14 16:31
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