以笔为歌走夜郎

王克楠

        以笔为歌走夜郎
　　                                                                                                        ——张劲教授诗文扫描
　　
　　                                                                                                        文/王克楠
　　
　　互联网是个好平台，通过这里可以认识许多原来并不熟悉的文友，张劲教授就是其中的一位。我是通过“竹里弓力（张劲）的博客”熟悉，进而认知他的。他作为大学教授，却没有一点教授的架子，而是谦逊地学习一切对散文有用的新东西，对于求教他的作者，也是从善如流；许多作者通过他走进了散文，走进了新时期文学。
　　
　　张劲教授是大学教授，但是他的散文却没有“学院腔”，眼光放在生活流里。如《牛卧在市外边》，他阐释的是“牛是有文化的动物”，他在文里对牛和箫饶有兴味地进行了对比，“牛的本事，在于将年复一年的辛苦劳作，转化为麦香、稻香，箫笛的本事，在于将日复一日的单调平板的生活，调理得抑扬顿挫。”这样生活的笔调，就把读者带到了生活现场。说到牛，必然先引进牛的味道，“不闲的是新牛市那边飘过来的锯木屑味儿，新油漆味儿，是老牛市这边长年累月积攒下来的樟树味儿，牛粪尿味儿。几种气味彼此纠缠、撕扯。”他用味道来做散文的过度，是一种很高明的写法。他的散文还善于发现生活里的“仪式感”，如买牛和卖牛是商品，也是信念的显现，生意谈成后，必牵着牛绕古樟树三圈，令人感动。生活是和谐的，生活也是矛盾的，作者十分善于发现生活里的矛盾，“人一方面不断地卖牛、买牛、杀牛、食牛，一方面又要不断地念牛、想牛、拜牛、祭牛。”因为有矛盾，散文就有了张力。此篇散文如果有缺点的话，那就是在议论和叙述的衔接上，尚需要打磨。
　　
　　张教授不仅在散文里写景，也写人物。他的人物散文不是那些闪光的大红大紫的人物，而是底层的那些奉献者，比如《楼上东风春不浅》就记录了志愿从深圳来贵州石阡县支教的赵春莉。墓冢文化，是石阡县楼上村的亮点。这里的先人古墓没有修建在离村庄很远的地方，而是离村寨很近，“甚至就在房前屋后，窗外路边，与活着的人们比邻而居。”赵春莉对这里的古墓文化非常熟稔，她就成了宣传者。凡是出类拔萃者必然被伤害，赵春莉也受到了流言中伤。悲凉之极时，她曾愤然剃掉满头青丝，光着脑袋出入于公众场合以表示抗议。然而，中伤不会持久，赵春莉不像民国年间的阮玲玉那么脆弱，她挺过来了……这篇散文如果说有缺点的话，那就是对人物的心理刻画的不够，作者在现场对主人公的对话也不足。
　　
　　《风雪洛布惹》是张教授写的一篇游记散文。游记散文的难点在于无法呈现人文精神，很多人把游记散文写成了风景的解说词，并没有自己独立的人文见解，张教授则不然，努力在游记散文呈现人文精神，在形而下和形而上之间自由地飞翔。散文的精神不是直接呐喊出来的，而是渗透在作者是描写里，“洛布惹构成却很复杂。那树丛，那草莽，那藤蔓，总与石头相缠相绕，不离不弃，斑驳陆离，让人分不清谁是主语，谁是谓语，谁是房东，谁是宾客。”这是对树丛的艺术描写，更是对“自由和民主”的艺术阐释。由于有了风雪，这里的石头也和平时不同了，“原来铁青的石头，赭黑的石头，已被涂抹上了一层粉白。但粉白得有些暖昧，暖昧在寒风中，沉浮在雾气里。原来棱角分明、咄咄逼人的荆棘，刺条，也被模糊了性格，平和了脾气。在冰雪的改造下，一山的妙龄，尽皆晶莹成幽缈的曲线，而一山的苍迈，则被抹去了皱纹，淡化了老人斑”。生命是在格斗中显现风采的，确实不虚。如果说对这篇散文还有什么建议的话，第一节的文字还是需要再删减一些，对洛布惹的缘由可以再简练一些，或者说再幽默一些。
　　
　　《马蹄叩醒苍茫》是张教授写的历史散文。历史散文取材于一段历史风景，通过渲染而抵达一定的境界。余秋雨先生就这里开了一个好头。张教授的这篇历史散文，第一个特点在于夹叙夹议，一边写历史的现场和事件，一边开展自己的评论心得。“苍茫”是一个审美理念，而苍茫之下，却有具体的历史内容。苍茫是形而上的，而历史却是形而下的，但是，即使是形而下的历史，也有不同的判断和定论。这篇散文写的是播州杨氏家族反抗明王朝的往事，这件事从皇朝的角度说，是平叛，但是从播州杨氏家族的角度说，却是保卫自己的家园。当然历史是由胜利者来打扮的，在明王朝眼睛里，播州杨氏家族是恶魔，但是这样的反抗性的“恶魔”是否有可爱之处呢？“这样的历史意境构成了一个特殊的苍茫空间，这一页暴力与血腥书写的惨烈历史，常引发后人吊古之幽情，但所吊何物，人们似乎并不十分清楚……在我看来，吊的其实就是苍茫！”这篇第二个特点就出来了，即是用形而上的审美来概括形而下的历史事实。这篇散文第三个特点是正笔和闲笔并存，叙述历史事件是正笔，写绣花楼故事是闲笔（还有对农家马的描写），正笔和闲笔互相映照，使得文本更丰富也。这篇历史散文很厚重，如果说有不足的话，即是对“苍茫”这一审美理念阐释的不够，当然，散文不是论文，但是，把“苍茫”力求用文学语言叙述出来，并结合紧播州的历史画卷，文本就会更有感染力了。
　　
　　《“风流草”拾趣》是张先生写的一篇小品文，记录的是瑶人山上的一种会跳舞的草，“以欢快的音乐相试，初无反应，待靠近些，簇生的嫩叶开始微动，如梦初醒；继则音乐节奏加快，叶片也就越分越开，或前后移位，或左展右合，或上下起伏转动……待乐声停止，嫩叶又便慢慢恢复原状如初。”一种草，竟然会跳舞，是神奇？还是现实？先生接着以草作为由头，对“风流”一词由浅入深的阐释，还“风流”的本来面目。小品文虽然小，却是最见性情的文字，至于这篇散文，窃以为可以在语言上更自我，离“主旋律”更远一些，更从细节上更抓人一些，是吾之所盼也。
　　
　　张教授不仅写散文，也写现代诗歌和评论。他的评论尤其让人倾慕，如《一个爱穿白西服的男人》，从题目已经夺走了人的眼球。他写的是一个叫万华的文化人。张教授这样的评论应该是随笔性评论，论点论据俱在，更多的是被描写对象的生活细节。当然对被评论对象的特点，张教授抓得很准，评论万华先生的摄影，具有较强的“视角侵略性”。更为重要的是，他呈现了万华先生的人品“社会伦理生活中，他尽孝尽忠，严格履行了自己为人夫、为人子和为人父的责任义务。个人镜头语言中，他拈花惹草，借以寄托自己对于光风霁月般的生活的热爱，承载自己对于蹉跎人生中的纯洁温馨的向往。”更为重要的是，张教授对于朋友的作品也不是一味唱赞歌，而是提出积极的建议，“我曾建议过他，与其在一些相近的题材、相似的构思和区别不大的意象中打转，在一条平道上作轻车熟路的惯性滑行，倒不如干脆掘开这条旧路，深翻它的泥石、草根，再加些别的材料，另筑一条虽然陌生、却风光别具的新路。”
　　
　　作为大学教授，张先生的评论是犀利的，他通过评论文友的作品挖掘西南一些省的创作“落后”，“贵州也有颇具潜力的作家，也有上档次的作品，可是为什么总与“茅盾文学奖”和“鲁迅文学奖”无缘？创作观念滞后（包括笔者本人在内），是否也是其中原因之一呢？”他的评论对转型期内的人们的精神危机进行了剖析，“乡村是审美往往多于审丑”，张先生的这个问题提的很犀利，当下的乡村写作，一写起乡村，便是遍地牧歌，对于乡村生活的热爱，或者由于热爱而美化，有的时候是可以理解的，但是乡村绝不是世外桃源，无论是写城市，还是写乡村，一定要写出真实来，才是至关重要的。
　　
　　张劲教授是贵州教育界有名的教授，退休后依然活力无限，耕耘不止，令人感佩，值以后生以此为榜样也，而笔者作为年少张教授许多的后生，对先生的文字胡乱品评，还希莫怪为盼也。
　　
　　

梁星钧

温和之语。紧抓对象散文的入笔、内容特点，以点对点的方式，揭其内涵及其风格特质。说长道短。创作视角。具有柔中见刚的语言特征。

高迎春

围绕经典篇章点评，亮明文笔特色，指出存在不足，足见是一篇下了功夫的评论。

王克楠

温和之语。紧抓对象散文的入笔、内容特点，以点对点的方式，揭其内涵及其风格特质。说长道短。创作视角。具 ...
梁星钧 发表于 2014-10-28 08:59

    谢谢梁老师的解读，对名家的散文，也是需要指出不足的

黄叶斌

深处高原，收获颇丰呀。点评精准，褒贬适宜。

王克楠

围绕经典篇章点评，亮明文笔特色，指出存在不足，足见是一篇下了功夫的评论。
高迎春 发表于 2014-10-29 05:09

    谢谢迎春的解读

王克楠

深处高原，收获颇丰呀。点评精准，褒贬适宜。
黄叶斌 发表于 2014-10-30 10:30

   好久没有见叶斌了，想念你