[原创]轴心时代里一颗璀璨的星——说说墨子

明明

　　哲学家将公元前800年至200年的这一段时间称为“轴心时代”。这是人类文化的黄金时期。无论在东方还是西方，都出现了许多伟大的思想家，他们的思想，至尽依然如天上的星光，熠熠生辉。

　　在轴心时代里，孔子是一明亮的颗星，老子是一颗闪亮的星，而墨子是一颗璀璨的星。在诸多亮晶晶的星星中，墨子，与众不同。当我们将时光的指针回拨到公元前，就会看到一位平民思想家的风采。他所代表的劳动者的民主精神、禁攻反战的和平主义、兼爱利人的奉贤思想以及重视科学与实践的作风，在诸子百家中独树一帜。墨学，做为另一种“显学”与儒学“分庭抗礼”，有一段时间曾超过儒学，于是有了“天下非杨既墨”之说。

　　时代造就了墨子。那是一个战火连连，民不聊生的年代，老百姓苦不堪言。墨子集中反映了平民渴望生存、平等与和平的愿望。墨子的声音是“正声”，是“民声”，是被迫发出的声音。他为原始民主思想鼓与乎，他为确立人的价值、权力、地位鼓与呼，他为层层选举鼓与乎。他主张“民选天子”，这犹如一张重锤，一下子击在皇上的软肋上，击在“家天下”的软肋上，击在宗法关系的软肋上。“选天下之贤可者，立以为天子”，这一力重锤敲出了反对专制的第一声，因而，便有了“非圣无法”的罪名。

　　墨子，并非是一个“小生产的理想主义者”，他是一颗熠熠生辉的思想之星，他最先发现了“德先生”与“赛先生”。“民选天子”、“民选三公”、“民选诸侯”、“民选正长”，候选人不分贵贱，“虽在农与工肆之人，有能则举之”。这难道算不上对“德先生”发现与呼唤么？至于“赛先生”，墨子不仅心向往之，而且是率先垂范，功绩卓著。他从“利天下而为之”的观念为出发点，发明了许多农业生产与军事备战的器械，更有他的“力学原理”，足可以使后来人刮目相看。

　　诸子百家中，最重要的只有三家：儒家、道家、墨家。这三家的的命运各不相同。儒家，最为光彩，被统治者利用，尊为一统，成为集权专制国家的意识形态。道家，也很受许多统治者的喜爱。唯有墨家的命运是悲惨的，由兴旺到衰落，很快成为“绝学”，它的星光被屏蔽了。

　　误读了儒家，就难免高喊“砸烂孔家店”，误读了道家，就难免说他们“崇尚愚昧”，或者把他们看做是一群画符驱鬼，养气炼丹，擅长方术的家伙。误读了墨子，就更有意思了，国学大师南怀谨先生在谈到墨子的时候。他认为“《墨子》这本书很难研究，墨家在春秋战国时代等于是一个帮会，是一个党派。”，接下来他又与历史的黑社会以及当今的黑社会相联系。甚至还联系到了“红顶商人”，可谓联想丰富。不过，南先生所说的这些，只是墨学的支流。

　　谈墨学的主流，不能不谈逻辑。中华的传统文化缺乏逻辑，被大部分学者与老百姓所认知。逻辑思维是人类进步不可缺少的主因与动力。中华民族正是缺少这样的动力，才有了陷于停滞的历史。纵然是历史非常悠久，但我们却相对落后，至尽也算不上发达。其中的原因很多，但最重要的原因只有两个。一个是集权专制的国家体制，一个是缺乏逻辑思维。而墨子的高明之处就在于他最先倡导层层选举制，最先推开了逻辑思维的大门，并身体力行。是他在中华大地上，率先认识了“德先生”与“赛先生”。

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于珂群

是他在中华大地上，率先认识了“德先生”与“赛先生”。

刑天丁

一个平民思想家,也是一个道德家.

后村别调

的确是很有哲理的好文章
生命的精彩在于你思索了没有
也许我们的思考不必有个结论
重要的是
我们在想
在认真地想

建议，明明多和别人交流交流