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标题: [原创] 真的猛士 [打印本页]

作者: 雪笑 时间: 2004-10-12 00:13
标题: [原创] 真的猛士
　　勇，是有层次的。有匹夫之勇，有志士之勇，有血勇，有脉勇，有气勇，有神勇。神勇，是勇的最高境界。

　　神勇，是一种什么样的勇敢呢？

　　神之勇，是一种内在的勇，是一种强大的心灵力量，是一种精神之勇。当年荆轲刺秦王，事败之后，曾经教过他剑术的老师扼腕而叹：我要是能够对荆轲态度好一些，荆轲要是不负气离去，他的剑术，一定会更为高超，暴君秦王也一定会死在他的刀下。由此看来，荆轲的武功也许并不出众，要是让他和秦舞阳比试比试，说不定，他还会败在秦舞阳手下，可是，秦舞阳的匹夫之勇毕竟不能与荆轲的神勇同日而语。在秦国森严的大殿上，秦舞阳吓得失色筛糠，而荆轲却谈笑自若，气闲若兰，什么是神勇，这就是神勇！

　　这就是常人不可能企及的勇之高度。

　　读过《陈情表》的人也许都能够感受到文士李密的胆量，在当时，违旨不遵不给皇帝面子，所需要的勇气，不是一般人所能拥有的，也不是我们现在的人所能够想象的，可是，李密以自己一介平民之身，依靠自己对祖母的孝敬之心这一不二的人生美德，竟然有理有据地公然抗旨，表现了自己“有恃无恐”的神勇，这就是神勇，它显然不是一般匹夫之勇所能比拟的。这是勇敢而不是鲁莽。他的这种勇气建立在他对社会政治冷静清醒的分析与把握之上，他相信一个以孝治国的君王，最终不会因为自己感天动地的纯孝之心而龙颜大怒。思想，给予了他大智与大勇。

　　神之勇，往往是一种哲学之勇，一种宗教之勇，一种情感之勇，是一种通脱与超越的勇。自古燕赵多慷慨悲歌之士，同样，自古文人中也多慷慨悲歌之士。我这里要把他们命名为：文人英雄！

　　世有武侠，武人中也有儒将，世也有文侠，文人中也有猛士。鲁迅先生的作品，就是一个瘦弱文人胆识过人的最好证明，他不仅有识，而且有胆。他对于国民精神的犀利解剖，对于“吃人”历史的无情揭露，是其识之卓；他以大无畏的精神，挥笔直击腐朽的政治与麻木的人生，是其胆之勇。壮游天下的徐霞客曾说：“吾荷一插（单人旁）来，何处不可埋吾骨？”潘耒说他：“以性灵游，以躯命游，亘古以来，一人而已。”诗人杜甫，像所有的书生一样，看上去手不能缚鸡，脚不能踹狗，他脚下蹬的是麻鞋，身上的衣服露着两个瘦肘。在一次逃难的时候，他的毛驴甚至被人抢了去，南村群童，好像都可以欺负他老而无力。归来倚杖自叹息，好像也是他经典的老弱不武的形象。然而，他却可以在当时的朝廷之上说真话说实话，比如他为房官（加王字边）的辩护与据理力争，再比如他后来在华阴县的愤而辞官挂印且举家西行向漠……一介文弱书生，勇敢起来，却是五大三粗的凡夫俗子不敢做不敢为的顶撞皇帝老儿，却是视功名官位如草芥。杜甫是如此，司马迁是如此，让皇帝的爱妃为自己磨墨的李白也是如此……什么是神勇，这同样也是神勇，同样也是常人不可企及的勇之高度。

　　神之勇，显然不在膀大臂粗，显然也不在声色俱厉，这是一种山水不露的勇，是一种沉静的一般人难以察觉的勇。这种人往往在关键的时刻挺身而出，让敌人也让朋友们始料不及，因为他在平时可能毫不引人注目，毫无英勇功勋。当年北京女子师范大学的青年学生刘和珍和杨德群，也就是这样的神勇之人，鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中说她们，是“真的猛士”，赞扬她们“干练坚决，百折不回”“临难竟能如此之从容”，“勇毅”，“沉勇而友爱”。是啊，她们只不过是几位文弱的青年女学生，可是，他们难道不能让那些为武而不仁的匹夫们汗颜？那些匹无，那些斗殴街头，行凶巷里，抢劫扰民的粗男恶汉（因为我在一个高校工作，所以我这里还要提到那些粗鲁的体育系学生与他们的部分教师），当他们在正义的广场、在事关民族国家尊严的殿堂，他们还能够同样地腿不筛糠，手不发软，义正词严么？有古以来，匹夫之勇的刁民多如草芥，而刘和珍这样神勇的志士却罕见如希世金玉。

　　然而他们却是“真的猛士”。

　　然而他们的勇敢多年来却并没有受到人们的注意，人们好像更多地注意到了金庸笔下的那些射雕英雄——那些暴力的英雄。看一看我们现在的那些年轻人，他们动不动就是刀子啊枪啊地，他们其实是在崇尚英雄，可是我们却没有给他们提供真正的英雄榜样！他们对英雄的理解太过简单、太过低级！“武”等于英雄，而“文”等于“不英雄”，这就是他们对英雄与人生最大的误会。

　　在他们茫然的理想中，有没有谁还愿意做一个诗人或者作家呢？在这个物质英雄充斥的时代，选择做一个文化人——不是那种技术意义上的文化人，而是那种精神追求与人文关怀意义上的文化人——是需要勇气的。

　　女怕嫁错郎，男怕入错行。一个人在决定自己人生方式的同时，也就决定了你一生的荣与辱、穷与达。“文章憎命达，儒冠多误身。”所以一般人对文字写作事业常持敬而远之的态度，但是，仍然有无数的人们勇敢地投身到文学创作的人生方式中来，甚至最近几年也出现了“自由撰稿人”。我认为他们在勇敢地放弃政府的工作与其他”资本家“的工作而选择了自由地写作这一生命方式的同时，也向社会展示了他们文人英雄的胆与识。

　　更深一层讲，文化人中的英雄行为，固然表现为鲁迅先生思想的斗士一般的勇猛，固然表现为他们在大是大非面前的挺身而出义无返顾，但是更重要的，是表现为他们思想的先驱性、艺术的先锋性，以诗人为例，最具勇敢气质的诗人，不是表现为他触及到了什么别人不敢写的题材（比如政治，比如性），而是表现为大胆的想象！比如当代诗人柯平《诗人毛泽东》中的这几行：

青年毛泽东在考查
布鞋的豁口
露出湘西的五个县
在那里土地的皮肤患上了可怕的温疹
这种温疹叫做封建主义

　　一个艺术家的胆识，确实更应该表现在其艺术的手法上，像上面的这几行诗，诗人的胆识就表现在“布鞋的豁口”与“湘西的五个县”之间大胆的且又十分妥贴的联想，就表现在“温疹”与“封建主义”之间大胆的联系。这种大胆的联系，在诗歌艺术中，曾被人表达为一种修辞手段叫“错因”。并解释说：“将两种或两种以上的事物，有内在联系的或没内在联系的，硬放在一起。”（余德予《诗歌写作入门》花城出版社2001年7月版，P317）如“桃汛”、“梅雨”、“杨柳风”等。清人金圣叹在评《水浒》时，曾多次为作者出人意料的语言组合而叫好叫绝。没有英武之气，没有精神的勇敢，写文章也会写得庸俗不堪，缺乏想象。

　　当然，艺术家与文化人的胆识，也有着更为广泛的表现，比如表现为不一定要留长头发，比如表现为不一定要有很多的情人，比如表现为不一定要去卧轨……当然这一切也都是艺术家的胆与识，然而当它们已成流俗的时候，反其道而行之，同样需要勇气。张爱玲在《自己的文章》中说：“我发现弄文学的人向来注重人生飞扬的一面，而忽略人生安稳的一面，其实，后者正是前者的底子。”我更敬重的就是这样安安稳稳的艺术家，因为他们是神勇之人，是真的猛士。

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作者: 汪少潭 时间: 2004-10-12 07:55
文人中的确需要“真的猛士”。
可是大部分却是嘴比铁硬，骨比泥软啊：）
好文章，一楼支持！

作者: 于珂群 时间: 2004-10-12 10:26
文人需要大气呀。毛诗北国风光好大气呀！无人企及！

作者: 许也 时间: 2004-10-12 10:27
血勇，脉勇，气勇又是什么呢？
勇，自信，是人的一种内质外露。好文。

作者: 雪笑 时间: 2004-10-12 11:15
标题: 三位带刀侍卫好
汪大刀：你好
于大刀，你好
许大刀，你好：

写作的人，常常忘记了自己手里的笔其实就是侍卫们手里的大刀。于是嘴硬的多，骨软的更多；于是难有大气。所以，我赞赏汪兄的带刀精神。

作者: 汪少潭 时间: 2004-10-12 13:40
谢谢！！！！！！

作者: 冷眼看 时间: 2004-10-13 17:36
谢谢雪笑兄给江天又送来一篇力作！

建议精华～～

作者: 刑天丁 时间: 2004-10-14 10:07
标题: 回复: 三位带刀侍卫好

最初由雪笑发表
汪大刀：你好
于大刀，你好
许大刀，你好：

写作的人，常常忘记了自己手里的笔其实就是侍卫们手里的大刀。于是嘴硬的多，骨软的更多；于是难有大气。所以，我赞赏汪兄的带刀精神。

不过也应该注意，带着刀是侠义之刀，而非刀笔隶之刀。因为写作的人需要独立之精神，自由之思想。

想起后期的郭沫若和现在的季羡林，不要做这样的刀才好。。。

作者: 刑天丁 时间: 2004-10-14 10:08
刑天舞干戚，猛志固常在。

一起共勉吧。

冷版帮我精华了：））

作者: 不打伞 时间: 2004-10-14 10:20
想起了鲁迅先生的文字，雪笑兄的文字几乎可以和他老人家媲美．

　　谢谢你给大家带来如此美的文字．

作者: 冷眼看 时间: 2004-10-14 14:08

最初由刑天丁发表
刑天舞干戚，猛志固常在。

一起共勉吧。

冷版帮我精华了：））

丁丁的“刀”坏了，只好我来“杀”人了，呵呵！

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