南京，一个有梦的地方

木门长子

　　　　
　　南京是一个有梦的地方，一如那滔滔的江水、盎然的悬铃木、喧闹的秦淮河和那只飞翔的燕子。
　　
　　                                       旧时堂前燕
　　
　　乌衣巷这个名字由来已久，这应该归功于刘禹锡的诗《乌衣巷》。大约文人的笔锋都是生彩的，所以乌衣巷也因为刘禹锡而扬名中外。乌衣巷有着其独特的古朴和韵律，如果用一首歌来形容，我觉得《好一朵茉莉花》更适合它。这条巷子不长，从巷口到巷尾步行也不过十几分钟，白墙灰瓦，时有绿叶影现。穿梭其间，可以在观望与仰视中品咂它的文化。
　　
　　据说，诗人刘禹锡是从来没到过乌衣巷的，他只是依据自己的想象写就了那首流传千古的诗歌，并借“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”暗喻了乌衣巷自六朝到中唐的沧桑变迁。现在的乌衣巷已不是古巷，而是仿古建筑。位于巷口的王导谢安纪念馆恬静雅气，进入后令人产生返璞归真的感觉。
　　
　　纪念馆里陈设了一些六朝时期的文物，还有来燕堂、鉴晋馆等建筑。院里草叶芳菲，树木参天，即使在阳光直射的中午也能感受到一丝凉气。院内的游客并不多，穿行其间，在每一个角落浏览，心境竟然感觉有些神秘。很多时候，观景在于观景人的心境。我觉得那一刻我的心境还算好，或者说在进入秦淮河风光带之后就多了一种记忆中的缠绵。
　　
　　乌衣巷位于秦淮河南岸，站在王导谢安纪念馆的楼梯上能听到秦淮河水的哗啦声，追风逐浪，似乎千年前的风华也迈入了这所老屋，讨一份文人骚客的雅兴。两位晋代圣人端坐于墙面之上，用他们的沉静观看每一位游客，仿佛从现代的人脚步声中淘得了一份自信，也仿佛从游览者的目光里探视出乌衣巷旧时的风韵。
　　
　　游历秦淮风光带的诸多景点，秦淮河水也好，夫子庙也罢，每一处都展示出它的别具一格，乌衣巷也是一样的。不同的只是这里的静湮没了正街上的喧嚣，肃然的文化氛围淡化了十里秦淮的纷扰。这个小小的巷子，我以为夜深人静的时候来最好，独自一人，持红灯一盏，于各屋各房间穿梭，如飞燕般轻盈，若流雨般携带它的纯粹，偶尔与志同道合的友人于堂前小酌一杯，更是惬意而畅然。
　　
　　但这样的情景也只是想象，因为乌衣巷原本就不是一处安闲的所在，它曾是三国时期吴国屯兵的营房。因为当时孙权的兵士们都穿着黑衣，所以这个的地方被称作乌衣营。后来，吴国灭亡，乌衣巷也就自然成为一种风景，在毁灭与重建中成就它的韵味。在钟山风景区，我见到过“孙权”，这位“方颐大口，碧眼紫髯”的东吴帝王很有着不同于常人的气度和风范。由白石铸成的他手持宝剑，目视前面，似乎正运筹帷幄、御敌于千里之外。想当年，他与魏、蜀的战争打得悲壮激烈，也定因为乌衣巷这个地方有过特别的记载。而今，乌衣巷里的风云变幻就定格在这条长长的小巷里，没有杀声阵阵，没有整装待发，有的只是宁静和悠闲，如秦淮河畔的一只媚眼，吐露出今日的芳华。
　　
　　在乌衣巷，我没有见到燕子，或者刘禹锡笔下的燕子本身就是一种虚幻，但我却在巷头巷尾赢得了一份现实中的美好，如秦淮河上的灯光在慢慢地摇曳。
　　
　　                                      十里秦淮河
　　
　　秦淮河已不能用一条“河”来诠释，因为它不仅仅是一支河流，由东到西穿城而过，更多的它代表着那些流淌过秦淮河的文化，和因此有过的悲欢离合、壮志未酬、儿女情长。秦淮河是条美丽的河，它的美丽不止于风花雪月，你来我往中的歌舞笙箫，更多的则是因为曾经受过的磨难和存于这河中的无数声叹息。六朝古都自有六朝古都的风姿，只不过这些风姿有些妖娆，有些戚戚，有些于喟然中诞生的亮丽。
　　
　　走在南京街头，我很想将南京和北京比一比，虽同为“京”，南京多了妩媚少了中规中矩，多了温和少了阳刚霸气。它不像北京城处处显现出宏伟与博大，但却有着江南都市特有的水韵风采，如一个柔媚的女人与一个威武男人的不同一样。所以，想看浩瀚与开阔你就去北京，想探寻悠远中的深思，寻一番文人骚客的情怀你就到南京。秦淮河从来都是坦然的，迎来送往，世过境迁，它不留恋谁，却总有人在留恋它。
　　
　　人总是喜欢做梦的，十里秦淮在给你一个完美的梦。这梦于幽怨中生，于幽远中长，于悲凄中立志，于风雨中笑看。河里的船还是船，也有人叫它画舫。游人还叫游人，不同的只是时间的更替和朱自清笔下不再有的“浆声”。“灯影”是有的，隐隐绰绰，于红黄之间闪烁。东道主的热情也是有的。这里有喧哗、有争吵，也有专门维护治安的工作人员。摄影机和手机的拍摄声替代了歌女们的莺歌燕语，取代了端坐于茶盏之前古人的清幽。秦淮河正以它现代化的节奏演绎着一个现代都市的故事。
　　
　　上船，看两岸暗影里的景色。水在船下，人在船中，船的行走中有导游的讲解和游者不停歇的追问。连接两岸的桥成了拂过眼眉的硕大景致，各有历史，各有韵味，当然也各有其辉煌和败落。有人讲某桥于某年某月落成，也有人说哪座桥上有过名人的镌刻。但这一切都是浮云，仿佛秦淮河里流淌的水一样，没谁真的会记得，也没谁真的会眷顾暗影里那些人为的笔迹。秦淮河有秦淮河的魅力，它源于史，源于古，源于它曾经走过的风华和磨砺。
　　
　　创伤是不必提的，“隔江犹唱后庭花”的话也不必再说。秦淮河的悲，后人不说它也在那里存在着，如依然乖巧偎石而立的李香君，如《金陵十三钗》里的舞女们，或者还如秦淮河这些80年以后才重建的诸多景观。因为记得所以记得，也因为记得，所以我们没有必要时时提及。此时的秦淮河里只有风景，是带有古风古韵气息的旅游文化，它与曾经出现在这里的魏国人无关，与侵华的日本人无关，与屡次将秦淮河湮灭的很多人无关。
　　
　　倩女很多，在夜的光影里隐现。她们说笑，在爱人肩头撒娇，她们也如曾经的秦淮女儿一样有着一丝不易觉察的傲骨，让人无形之中悟到一种精神，一种与他人交往时竹一样的韧性与不羁。河水荡漾，在灯影中呈现出玉质的波纹，绵延、悠长、迂回、幽远，如美女们的笑声和飘在她们发前的一缕轻风。
　　
　　摄相机不停地拍摄，似乎是为了纪念，又似乎是为了不能长时间的停留，但更多的则是那种滋长于心头的“想”，想秦淮河的过往，想秦淮河的现在，想这十里秦淮不变的美艳与无可比拟的不俗。
　　
　　“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”。秦淮河的纤柔和妖娆浸染了六朝的繁华，当然也会浸染我，一个远来的游子。
　　
　                                      　路边悬铃木
　　
　　悬铃木，又称“法国梧桐”，据说南京市最初的城市规划里就有关于它的预想。法国梧桐植在马路的两侧，随处可见。树木高大，树干粗壮，枝繁叶茂。我到的时候正是初冬，对法国梧桐的奇丽领略得深彻肌肤。枝杈舒展的梧桐，将它们宽大的叶子伸向天空，粗壮的枝干似手指张开，让每一份精彩都钻入人的眼眸。树影斑驳，在光怪陆离中盎然。
　　
　　沿途走过，似乎每一条街每一个小巷都能与梧桐树相遇，也仿佛这些树就是一个个顽皮的孩子，时刻静候在你走过的角落。传说，南京市很多的法国梧桐都是蒋中正为宋美龄女士栽种的，也听说刘伯承将军曾为悬玲木的栽种做出过贡献。但这只是传说，我无法证实。在去往美龄宫的路上，我看到了一棵棵硕大的梧桐树，枝繁叶茂，并没有因为冬天的来临沧桑了它美丽的身姿。悬玲木树身呈白色，是那种略带绿意的白，树皮斑斓，枝丫向上，给人一种傲立中的柔和，如优雅的秦淮河女子于恬淡中安静。
　　
　　2011年，南京城曾发生过移载梧桐树的事件，当时市民们反对激烈。他们为绿色而战，为悬玲木而呼，大报小报更是着力宣传。后来，移载的事就不了了之。现在，这些美丽的悬玲木依然站立在街头，为南京遮风与避炎，净化空气。梧桐树事件折射出南京人的环保意识，也表达出老一辈南京人对梧桐树的眷恋。是人都是有眷恋的，比如北京人眷恋槐树，兰州人眷恋牛肉面，而法国梧桐对于南京人来说仿佛就是一种精神，是融和着中西方文化的不容侵犯的存在。
　　
　　风穿过梧桐树的叶子，让悬在上面的小球和树叶发出沙沙的声响，宛如一支支美妙的歌曲，既在吟颂风花雪月，也在描绘着街道上的幽远与幽静。的确是静，是一种流淌在心中的美好。那些从梧桐树枝枝杈杈间散发出来的气息，也许正是南京人纯粹与干净意识的发散吧。
　　
　　悬玲木以通往中山陵林荫道上的为最多。1925年，孙中山先生逝世，根据其生前遗愿，遗体安葬于南京的钟山。此后，便是开始筹建的中山陵和在城内进行的种植规划。而今，这些悬玲木都已长大，枝杈满天，相互盘绕，于沉默中纪念国父的丰功伟绩。在总统府的大院里，我曾有幸瞻仰过国父的铜像，傲然中有着自信，傲视中有着风骨，气度不凡。
　　
　　纪念总是因历史而存在，我的意识里南京的法国梧桐纪念的不仅仅是历史，更是一种人文的关怀和因生命而有的梦想。所以，树也罢，人也好，一切都在行进中，如秦淮河水一样绵延不息。
　　
　　                                      踏步燕子砚
　　
　　燕子矶，是万里长江的第一矶，历代文人雅客都曾在此登矶赋诗，对江临月。
　　
　　有人说，燕子矶的形状像燕子，但在我眼里燕子矶就是一座石头山，北临长江，依偎南京，远远望去如一团落江的红霞。夕阳西下时，看采沙船在江面上缓缓地移动，听风声浪声灌入耳廓，江的美景的美便一目了然。江水是黄色的，和黄河的水颜色差不多，不同的只是它的浩瀚和平缓。长江不再是我想象中的碧蓝，它沉静地存在着，浪淘尽无数风情。
　　
　　山峰陡立，攀上山崖要费一些时间和力气。树在山崖上的围栏拦住了人的身体，同时也拦住了我走进江水去的欲望。山腰有陶行知先生书写的警示碑——“死不得”，据说是因一位女学生的事而写，也据说陶行知先生很惋惜一条性命在此坠落。想想也是，生命如此美好，长江不应该是她的归宿，也不应该是任何人的归宿地。
　　
　　燕子矶上有很大的一块石头，内凹外圆，酷似古代的酒樽。李白曾在崖壁上挥毫写下“吞江醉石”四个字，而那块内凹外圆，酷似古代酒樽的石头也因此得名“酒樽石”。抚摸酒樽石，仿佛有酒入口，百般滋味。想李白到来时正是身心疲惫的时期，诗人在这里对酒当歌，他的心境如何，饮入腹中的酒味又如何？难以说清。我所知道的只是，不久之后诗人的生命和才华在离南京不远的马鞍山黯然陨落。那是一种悲哀，也是不能言说的心伤和惋惜。
　　
　　伤情是不应该有的，眼前的长江如此浩大。浩大，也许正印证了南京这座城市的特有的忍让和温和。浏览诸景点，我很少去触及那些矗立着的墓碑，也很少注目那些碑上的字迹，比如钟山上的抗日烈士公墓，比如雨花台，比如燕子矶某一处的小亭子和小亭子下的墓刻（那上面记载着5万多军民的灵魂和一场日式的屠杀史）。对于这样的现实，我不是不愿意去面对，而是不忍接受。想岁月苍茫，时间流逝，却唯有一种情怀让人心不静、神不安。那就是——铭记。
　　
　　长江是宽容的，因为它的沉稳也因为它的博大。长江同时也是涛声阵阵的，它让无数生命在怀抱里安静、安息。前人的经历，后人无法触摸。六朝古都，繁华胜地，南京——让一个游子从浓重的一画中悟到了什么是不能，什么是坚持，什么才是生命存在的真正意义。现在，人人都在讲中国梦，而真正的中国梦只有踏上南京这块土地才能有更深切的感悟。因为，历史在这里并尚未走远，人人都记得南京的1937，那个冬天，那些消失了的人群。
　　
　　踏步燕子矶，我相信脚下的是一座石头山，也是一种凝结的对逝者的敬畏。
　　
　　——
　　
　　南京是一个有梦的地方，一如那只飞翔的燕子、盎然的悬铃木、喧闹的秦淮河和那滔滔不绝的长江水。
　　
　　

木门长子

一篇征文，发来与各位分享。请多指教。

云小诺

前年去过南京的，还顺路去了茅山。看你写的这么恢弘又细腻，苍茫又雅静，嫉妒死了。
像你说的，真拍了很多图片。结果想找却找不到了。唉，光影总是虚幻的东西，哪有文字长久哦。
发两张找到的，比不上你的“南京一梦”，是给自己的羡慕补阙的。你懂的。

冉令香

沉静，深入的思考，探触自然景观背后，读来熨帖。
我夏天去的南京，也想写点文字。
至今成文，我了解的太少。

木门长子

云小诺 发表于 2015-1-24 10:08
前年去过南京的，还顺路去了茅山。看你写的这么恢弘又细腻，苍茫又雅静，嫉妒死了。
像你说的，真拍了 ...

很是不错，由上到下是恢弘，由下到上是精致。好！

木门长子

冉令香 发表于 2015-1-24 10:13
沉静，深入的思考，探触自然景观背后，读来熨帖。
我夏天去的南京，也想写点文字。
至今成文，我了解的太 ...

问候冉老师。

运涛涛

美好的梦境。

欣欣向荣

岁月苍茫，时间流逝，却唯有一种情怀让人心不静、神不安。那就是——铭记

说的好！

学习并问好

木门长子

欣欣向荣 发表于 2015-1-24 21:45
岁月苍茫，时间流逝，却唯有一种情怀让人心不静、神不安。那就是——铭记

说的好！

问候向荣，谢谢读过。

何足道哉

金陵春梦，南京的确是一个有梦的地方。
文字通过几个片段，犹如几个充满梦幻的图片，展现了南京这个六朝古都的今夕、兴亡以及带给人的感慨。
拜读木门版佳作。

李兴文

金陵掌故，石城遗迹；六朝旧事，扬波何远。

絮语如歌

欣赏木木斑斑的美文，也做一个梦，圆满的时候，一起乐呵！

南京，梦的起源，在巷子里，在山间，在水边，也在路边，每一处，都能激发梦的升华，跟着斑斑做美梦！

木门长子

何足道哉 发表于 2015-1-25 14:02
金陵春梦，南京的确是一个有梦的地方。
文字通过几个片段，犹如几个充满梦幻的图片，展现了南京这个六朝古 ...

问候何老师，谢谢。

木门长子

李兴文 发表于 2015-1-25 14:08
金陵掌故，石城遗迹；六朝旧事，扬波何远。

问候李老师，秦淮自有秦淮梦，帐然中。

木门长子

絮语如歌 发表于 2015-1-25 18:10
欣赏木木斑斑的美文，也做一个梦，圆满的时候，一起乐呵！

南京，梦的起源，在巷子里，在山间，在水边， ...

辛苦如歌，谢谢。