雀之灵 雀之殇——我读李有旺散文集《乡村来客》

高迎春

　　　　　　　　　　　雀之灵  　雀之殇——我读李有旺散文集《乡村来客》    高迎春


　　七彩云南，边陲永德，是花海，是林海，也是鸟儿的天堂。李有旺在《乡村来客》第一辑里，就写了这些鸟雀之灵，鸟雀之殇。真情实景，感人肺腑。

　　鸟雀，千姿百态，五颜六色；鸟雀，鸣叫婉转，动人心弦，是大自然里的精灵，是相伴幼童成长的天使。李有旺生在云南边陲永德县，在鸟雀的歌声里长大，留在他心里的，是难以磨灭的记忆。所以，才用灵动的文笔，记录了这些鸟雀。李有旺在《原生态的歌者》这篇散文里，就写了家乡各种鸟雀灵动的歌声。这篇散文，显然是采用了散漫化结构，采用了拟人手法。他把鸟雀的鸣叫，视为身边原生态的歌唱家。这些歌唱家都具备天生的演唱功底，不用化妆，不用试嗓，不用舞台，一张口就是天籁之音。故乡的人们，听惯了各种鸟雀的叫声，即便是它们躲在树叶的浓荫里，即便是它们躲在高高的屋脊后，即便是它们躲在雪白的云朵里，单凭声音，就知道它是哪一种鸟雀。上学的顽童，听到鸟雀歌唱，会情不自禁地跟着学唱；放牧的老人，听到鸟雀歌唱，就会返老还童了。我小时候，家乡人也会学鸟雀的叫声。每逢麦收时节，布谷鸟就会悠扬的歌唱：布谷布谷——布谷布谷——。好像在催促人们：快快割麦，快快播谷。小孩子们则会跟着布谷鸟鸣瞎编：布谷布谷，你在哪住；布谷布谷，我住大树；布谷布谷，你在哪住，布谷布谷，我住小屋。每到天刚蒙蒙亮的时候，雄鸡就会打鸣了，好像在敦促人们早早起床。雄鸡的鸣叫，很有特色：喔—喔—喔——喔—喔—喔——。小孩子会捏着鼻子学公鸡叫声，听起来惟妙惟肖。民间唢呐艺人，根据各种鸟鸣改编的《百鸟朝凤》，就是用唢呐演绎了各种鸟儿的鸣叫声，惟妙惟肖，悠扬悦耳。李有旺说：鸟雀的歌声，是故乡人百听不厌的歌；鸟雀的歌声，丰富了故乡人的生活。鸟雀的歌声，唱大了一代又一代孩童；鸟雀的歌唱，送走了一批又一批老人。在鸟雀的歌声中，人们学会了与鸟雀和谐共处；在鸟雀歌声的灵动中，人们学会了顺其自然、快乐生活。李有旺充分利用散漫化结构随便的特点，犹如小溪流水，不事雕琢；夹叙夹议，自然成文，与情感抒发融为一体，展示了他驾驭叙事、议论、抒情这三种散文元素的魅力。

　　鸟雀，体态不同，展示的姿态也就不同。蜂鸟，展示的是小巧机灵；鹦鹉，展示的是羽衣华丽；鸵鸟，展示的是高大威猛；苍鹰，展示的是凌空翱翔。李有旺笔下的《白鹭》，给我们展示的是姿态优雅。开篇切入，是李有旺和朋友们正在为稻田里的白鹭拍照。冬日里的稻田，稻茬已经干枯，稻草已经入垛，一只只白鹭，悠闲地在稻田里觅食。有的低头啄食，有的展翅伸羽，有的对嘴亲热，有的安卧养神，而有些白鹭，则混入放鸭人的鸭子队伍中。对于人们的指指点点，已经熟视无睹，毫不在意。这样的画面，给人自由祥和的感觉，这样的画面，就出现在永德县永康镇。白鹭，身材修长，一身洁白，纤尘不染，冠羽飘逸，凸显潇洒，一飞冲天，诗情画意。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，其中就有杜甫描写白鹭飞翔的情景。白鹭属于湿地鸟类，对生活环境要求苛刻，如果水源污染严重，就不适宜白鹭生存了。白鹭与鸳鸯一样，终生一夫一妻，一旦组成家庭，就会出双入对，形影不离；生儿育女时，雌鹭和雄鹭，各司其职，精心抚育后代。自古写白鹭的文人墨客，可以排成长队。李有旺全文引用了郭沫若写白鹭的散文诗，可见对其文笔的欣赏程度了。郭沫若说：白鹭是一首精巧的诗；白鹭是身段优雅的模特；白鹭是一幅立在田间的画；白鹭是一首优美的歌。郭沫若赞美白鹭，文思泉涌，喜欢白鹭的情感，溢于言表。李有旺写《白鹭》，开首用的是引人入胜开头法，结尾用的是征引结尾法，整篇用的是辐射结构法，从最初写白鹭形状、姿态，到婚姻恋爱习惯，从古人典籍记载到古代诗人诗词；从乡村人枪支泛滥捕杀白鹭到枪支管制保护野生动物，从近代郭沫若散文诗到现代人的讴歌，一篇散文就呈现出立体架构。写白鹭，诗人可以用跳跃的诗句，小说家可以编织一段故事，而散文家必须用细节来叙述。这样才可以像一位工笔画家，将白鹭的美，描摹的活灵活现，呼之欲出。李有旺的散文《白鹭》，就达到了这样的境界。

　　散文作家写出好散文，关键是要靠作者自身的学养，关键是要靠作者自身的阅历。创作是作家心灵的事业，只有不断提高自己娴熟的文字表达技巧，只有不断提高自己的道德情操和心灵境界，始终把自己的事业与祖国的命运紧紧联系在一起，才有可能写出影响深远，具有思想艺术水准的佳作来。李有旺写《邂逅猴面鹰》，内中就充满悲悯情怀，对于那些当面一套，背后一套的人物，无情地进行了鞭笞和抨击。云南生产甘蔗，因而蔗糖也久负盛名。李有旺所在的村落，几乎家家户户种甘蔗，他家也在其中。甘蔗地里，有许多杂草丛生，这势必影响甘蔗生长。于是，李有旺去甘蔗地里拔草，就成了一项重要的任务。有一天，李有旺收工，途径一片荒草地，在茅草丛生，灌木杂生的深处，传来一阵雏鸟的鸣叫。这鸣叫声，引起了李有旺的好奇心，他沿着叫声寻觅，果然找到了四只嗷嗷待哺的鸟儿。听到动静的鸟儿，以为父母回巢了，急切地张开黄褐色的嘴巴，等待食物入口。四只雏鸟，羽毛渐丰，颜色灰棕，面部扁平，近似猴脸，眼睛深圆。啊，是猴面鹰。李有旺意外之中，有些惊喜。就在李有旺与猴面鹰雏鸟对视的时候，他的邻居出现了。李有旺不忘与人分享发现的快乐，招呼他快过来看看。邻居过来了，显然也很喜欢猴面鹰。邻居假惺惺的示意李有旺，别告诉任何人，以免猴面鹰受到伤害。李有旺赞同，毕竟猴面鹰是国家二级保护动物呢。意想不到的事情还是发生了，李有旺的父亲赶集归来，无意间说了一个见闻。说邻居在街上卖了四只长相奇特的鸟儿，每只五元，一只鸟可以换二斤猪肉吃呢。听完父亲的叙述，李有旺大吃一惊，匆忙奔跑到发现猴面鹰的地方，只见茅草萋萋，灌木无言，此地已是鸟去巢空了。一腔怒火，由心而生。从此，李有旺再也不愿搭理那位口是心非的邻居。尽管岁月已久，自责和愧疚的阴云，依然没有从李有旺的心头散去。李有旺写《猴面鹰》，用的是特写式结构法，把观察点集中在猴面鹰鸟巢，重点突出了猴面鹰被卖的命运，悲悯情怀可嘉，令人过目难忘。

　　李有旺在《乡村来客》第一辑里，收录了与鸟雀有关的散文，共计13篇，生动而翔实地记录了乌鸦、麻雀、燕子、八哥、斑鸠等鸟雀，感情真实而深挚。其中，雀之灵，让童心呈现；其中，雀之殇，让爱心呈现。作品文脉畅通，又具抑扬开合的变化，境界宕开，气势呈扬，文笔朴实，余情可味，给我留下了深刻印象。解读评析其中三篇，好文愿与大家分享。共赏！

                                                                                        2015年2月8日写于迎春堂

通联：山东省宁津县开瑞社区二号三单元101室      高迎春      邮编：253400





猴面鹰：

李有旺

真心感谢高兄细心阅读和精道点评。提前祝福高兄及您全家春节快乐！
我《雀鸟之灵》的所有文章，均在省级及以上文学报刊发表过：
1、2015年第一期《回族文学》“回族作家之窗”发《鸟事》（一万多字及创作谈）
2、2014年09月09日《云南日报》发《鹊鸲的歌唱》
3、2011年第5期<散文选刊>发<邂逅猴面鹰>
4、散文系列< 雀之灵>五章发表于<边疆文学>2008第5期<散文百家>栏目

高迎春

李有旺 发表于 2015-2-8 20:03
真心感谢高兄细心阅读和精道点评。提前祝福高兄及您全家春节快乐！
我《雀鸟之灵》的所有文章，均在省级及 ...

如果有不妥的地方，请指正为盼，我好及时修改。祝福春节快乐！

李有旺

高兄辛苦，真心感谢了。远握！几个细节，觉得可以再动小手术：
1、第一段：“小时候，家乡人也会学鸟雀的歌唱。”这句请改动一下。
2、第二段：这样的画面，给人自由祥和的感觉，这样的画面，就出现在临沧(改为永德)县永康镇。
3、第三段：“关键是要靠作者自身的学养，关键是要靠作者自身的修养（建议修改后一句末词，因为前一句学养已括修养）”
4、第三段：“影身鹰爪”（不明其意，请修改下）。
5、末段：作品于盘礴一气之中，盘礴一词请予查证。

高迎春

李有旺 发表于 2015-2-10 11:35
高兄辛苦，真心感谢了。远握！几个细节，觉得可以再动小手术：
1、第一段：“小时候，家乡人也会学鸟雀的 ...

已经做了调整，多亏你及时指正。谢谢！

刘彦林

来学习高版主的书评，也认识了这位李有旺作家，幸甚。顺祝春天好。

高迎春

刘彦林 发表于 2015-2-11 09:52
来学习高版主的书评，也认识了这位李有旺作家，幸甚。顺祝春天好。

谢谢刘彦林阅读支持，迎春祝福你春节快乐！

李有旺

高迎春 发表于 2015-2-10 20:21
已经做了调整，多亏你及时指正。谢谢！

谢谢高兄。辛苦了。

李有旺

刘彦林 发表于 2015-2-11 09:52
来学习高版主的书评，也认识了这位李有旺作家，幸甚。顺祝春天好。

谢谢朋友。认识你很高兴

梁星钧

作者创一书之部分篇章（分辑）评析法，我简称之“解剖麻雀法”。具体以特色篇目入手，揭示作品内容特点，析其创作技法，再以理论引证，得出创作规律。此法极具个性，可谓此处独树一帜。

王克楠

抓住了作品特点，评的有力。

高迎春

梁星钧 发表于 2015-2-12 09:53
作者创一书之部分篇章（分辑）评析法，我简称之“解剖麻雀法”。具体以特色篇目入手，揭示作品内容特点，析 ...

谢谢星均鼓励，这样可以多写几篇，也比较好把控。

高迎春

王克楠 发表于 2015-2-13 00:09
抓住了作品特点，评的有力。

谢谢王克楠老师认可，祝福春节快乐！