劳心劳力

yangyizhuo

　　近阶段，看媒体信息报导一些高校学生又回炉学习职业技工。某地成立“屠夫学校”专门为大学生开办切肉卖肉等课程。再者，又联系当前许多地方出现“用工荒”的情况。于是，有个观点提出来：我们应当更多注意技术教育，提高学生的“动手”能力。

　　这个说法无疑是正确的。由于我们国家历来教育重视理论，轻于实践――这种情况在东西方高校教育比较中成为明显。好多留学生都在反映这个问题。我们可以考高分，拿最高奖学金。但，一到实际操作中就不知扎措。而造成当今这个局面的原因，还要归咎于我们传统的教育思维。比如孔孟之道的负面影响。

　　孔子是鄙视生产劳动的，他认为各地种菜这些事情，是小人行径。这一方面一直受到批判。孟子说的更露骨，“劳心者治人，劳力者治于人”。是明目张胆的统治思想。这对于后世的流弊也日积渐深，到“万般皆下品，唯有读书高”，已经成了我们好多人根深蒂固的想法。大家也就多认为，干具体活的，一般都是没本领的下等人。有本领的人不干活，要做领导。

　　抛开各样感情用事的因素，我们可以说，既然一种说法，能影响这么深远，肯定有它的合理性。一边粗暴的指责，又一边不知觉的服从，这都是不客观的，也容易从一个偏误，走向另一个偏误。

　　其实，我们仔细分析，孔孟的说法并不能这么简单的理解。

　　孔子说这些话时，是因为有人向他请教耕地种菜的方法。他说，对于这些，我还不如一个老农。――这没错。孔子不可能什么事情都知道。他也向来是坚持“知之为知之，不知为不知”的态度。另外，孔子的志向也并不在于种地。儒家的理想境界在于“仁以为己任，死而后已”。那么，让天下人懂得“仁义”更重要呢，还是学会种地种菜更重要呢？在孔子看来，种地是小事，干这些活的是小人。也没有什么不合理。

　　说到这里，有人可能要有意见：人人平等，怎么能说有大小区别呢？国家总理和清洁工人都是一样一样的。非要区别，本身就是阶级腐朽的说法。

　　非要说这些道理，那我们先把感情因素放到一边。那我们说：总理去做清洁工扫大街，应当可以做得来。让一个清洁工做国家总理，可以吗？

　　人格、情感可以谈平等。但人的能为职责并不是可以完全平等置换的。这是事实。

　　每个民族都有自己的历史，历史上都会有各样的英雄伟人。他们大都创造了不凡的业绩，才与其他的平凡人区别开。一个不懂得崇敬尊重伟人的民族是没有希望的。从这个角度来说，非要谈绝对的平等，也并不是件好事情。

　　孟子提出“治人治于人”的观点，也有其背景。除了我们说，儒家教义不在于具体的劳作，他们探讨的是一种精神境界，是一种政治理想。所谓“形而上为道”“君子不器”也大约说的这个道理。大家如果有兴趣的话，可以查下孟子这些话的出处，他在当时，其实是基于另外一个考虑，就是“社会分工”不同，所以大家关注的重点也就不同。因为孟子劝导的对象是国君，所以他认为“治于人”者应当多考虑“劳心”事。换句话说，如果一个国君，不考虑管理层面的事情，而是要跟人学各样手工劳作，显然也是一种失职。对整个国家的发展肯定是不利的。

　　到这里，有人可能会说：你说的那是封建社会，现在社会不同了，那套说法肯定也是靠不住了。

　　那么，我们说，今天的社会还讲究分工吗？显然，当今社会不是不分工，而是趋于更加多元，更加精细。也就是说，我们既需要各样专业人员，也需要管理谐调的人才。这是肯定的。

　　我们再回到“劳心劳力”的说法。大家对这句话的理解，应当是不够准确。我们传统认为“劳心”就是“不劳力，不劳动”就是可以“坐享其成”，可以“优哉游哉”不干活，只是统治别人，享乐自己。但大家忽略了“劳心”也是一种“劳动”，甚至是一种更为辛苦的劳动。并且这种劳动，不只是“统治”，而且是一种“服务”。按孟子的说法，禹想办法给大家“治水”，大家才可以专心的种庄稼。做为一个优秀的“劳心”的人，他的辛苦在于如何让大家更好的“劳力”；“劳力者”提供物质保障，让“劳人者”有机会专司“劳心”，从而达到一种合谐共赢的态势。这才是最终的目的。

　　再说当前我们的“就业困难”“用工荒”的事实。是我们“劳心者”过剩，“劳力者”不足吗？我看也未必。无论哪一种劳，首先有质量有意义，才会有竞争力，生存能力。不是我们的劳心者过多了，而是质量不高，意义不大。相对来说，过剩了。所说的“懒人改变世界”实在的“懒”并不能改变什么。我们懒于“力”了，肯定是勤于“心”，而又精于“心”了，整个世界才会为之改变。所以，我们回头再重点搞“职业教育”，只能说是对于以往偏理论，不重实践的一种“补救”，是“亡羊补牢”。并不是真正的发展方向。

　　“劳心”“劳力”缺一不可，但真正引领方向改变世界的，确实是真正的“劳心者”。

夏冰

辩证看待，才是正道。

一孔

此文有份量，作者有思想、有担当，不盲从，行文阐述有力，逻辑清晰，有思辨的魅力。赞！

一孔

农民工反复讨薪，公务员老发奖金，这种情况下，谁都不愿意当农民工，社会的如何分配是最立竿见影的导向所在。

冯学清