阅读祁连山（外一篇）

漠北雪莲

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　　山不在高，有仙则名。
　　就像我们河西走廊的祁连山，虽缺少黄山的奇峰异秀，松海云涛，比不上华山的险峻和咄咄逼人的气势。但远古《山海经》的历史与神话从这里缓缓流淌，把五千年的华夏文明与昆仑神话融会在一起。上古时的祁连山一带没有人类的脚印，是神仙们的光顾，才让它有了名气，成为河西走廊的生命之山。
　　自西王母站在万仞耸立，与天相接的昆仑山，看到了银光素裹的祁连山后，立刻被这巍峨挺拔的雄峰深深吸引，她携东王公在祁连山下漫步，被传为佳话。从此，五彩祥云，大鹏神鸟，都将万丈光芒和清脆的啼鸣，一并注入于荒凉的河西走廊。在西部历史和中华民族大融合，大变裂的演变进程中，祁连山经历了沧海桑田的风云变幻。走进山洼皱褶处，目光透过叠嶂层峰的山峦，恍若翻开了一部历史史书……
　　布满苔藓的山崖石壁，常年封冻的雪峰冰雕，深嵌在峭壁上的彩色纹理，让人生出了许许多多的疑问。自盘古开天地，祁连山就这样威严挺拔？河西走廊一带是什么样儿？也许是汪洋大海，惊涛拍打海岸；也许是森林小岛，鸟语花香的园林。后来海枯石烂，林毁鸟飞，风沙肆虐，荒原茫茫。我想，上古的大西北是孤寂的，荒凉的，并是一个十分遥远且又神秘的地方。
　　在祁连山中，银光素裹，海拔4500米，亭亭玉立的雪峰，传说是两位仙女的化身。
　　很久很久以前，天宫的王母娘娘举行盛大的蟠桃宴会，要宴请天庭的各路神仙。天女们授命去摘蟠桃，有两位仙女经不住芳香四溢蟠桃的诱惑，偷吃了一个桃子，结果被王母娘娘发现，贬下天庭，点化在荒凉的大西北，成为祁连山中两座晶莹剔透的雪峰。她们时不时仰望天空，会留下愧疚悔恨的泪水，那点点滴滴的泪水汇聚在一起，就是山涧大大小小的溪水河流。
　　神话总是美丽而又悲戚的，不管带有多少真实性，但人类总是寄予它无边无尽的想象。
　　自达摩大师传经送道，周穆王打猎巡视，简狄产卵生子，仙人们陆续在祁连山一带呼风唤雨，吞云吐雾。祁连山因此也仙气缭绕，光彩夺目。
　　矗立于民乐县南端的扁都口，冷峻威严，它是祁连山的骄子。走进大峡谷真可谓壁立千仞，状若刀削。面目狰狞的擎天石柱，让人惊叹不已。沿盘山公路朝前走，左面悬崖石壁上，端坐着一位慈眉善目的佛爷，经过千年风霜雨雪的剥蚀，石头表面一层层风化，但佛爷的形象却深深嵌在石崖上。目睹人类敬仰崇拜的佛祖，在这悬崖绝壁的洞天福地内，时空与人、与佛祖似乎没有了距离。大凡经过227线往返于甘青路上的人们，都要在这里停下来，点燃一炷香，磕拜，与佛爷寒暄一番，倾诉几句，祈求保佑一路平安。
　　坐落在山脊上的诸葛碑石壁，将古代风流倜谠的诸葛孔明显现得微妙微稍，他本来和祁连山乃至西北根本没有关系，但神奇的祁连山却把他高高托举，将人们的视线引向历史的深处。扁都口锐利的山风吹不动他头上的纶巾，那把神奇的羽扇依然是他指挥千军万马的标示。数年来他迎东方日出，送夕阳西下，聚精会神沉思着，无论世间风云怎样变幻，时光前进的脚步是不能把他从沉思中唤醒。所以这块石碑成为祁连山中一座照亮人心的永久性路标。
　　自人类在祁连山攀登出一条曲折蜿蜒的小路。早先的马背民族，依祁连山而居，靠祁连山丰茂的水草，优越的地理位置，逐渐形成了一个世人皆知，强盛的匈奴民族。马蹄嘚嘚，羊儿咩咩，人间烟火在祁连山的沟壑，森林、草丛，山洼间燃烧飘摇。幽怨的羌笛，风中的长啸，从草地上响起，草原民族与大汉王朝抗衡争战在此拉开序幕，古丝绸之路的风云飘荡在河西走廊的祁连山下。
　　扁都口险要的地理位置是兵家争夺，控制的要地。公元前121年春，汉朝大将霍去病率万千铁骑从陇西经青海，翻大阪山，冲出扁都口，在祁连山下与草原民族展开了刀光剑影的争战，捣毁了匈奴的大后方单于城。汉朝疆域拓展到西域，雄霸了214年的西汉，为统一华夏疆土，民族兴衰，贯通丝绸之路，在中国西部的祁连山留下了光辉的篇章。
　　循着远去的历史，战争的残片似乎还存留在祁连山中。走进民乐中段的祁连山麓，过高峡平湖海潮坝，那峰峦叠嶂的延绵，松涛涌起的苍劲，让血腥风雨的历史在雾霾中散去，让人间所有的情仇恩怨，都沉寂在枯草深处，随水流逝……
　　再向前走，大鹿沟内的青龙山，静静地卧在这奇峰秀丽的画卷中，沉醉在舒适的大地上，聆听天地心跳，静观人间百态。
　　相传，很久很久以前，大鹿沟内有个怪兽，它专做伤天害理之事，常常毁坏河堤，推水助滥，引洪水冲毁下游村人的房屋，庄稼。百姓被逼得没有了活路，祈求上苍为民除害。生活在天宫的玉帝，每年秋季都会被祁连山飘起的烟雾迷茫了双眼，于是他向土地神发问。管理地界的土地爷如实禀报了事情的原委，玉帝不由分说，差遣一名天将下凡为百姓除害，他便是青龙。青龙奉命下凡，大战怪兽，将祁连山各个溪流的水，汇聚于海潮河，受益于百姓。青龙也由此被祁连山的美景所陶醉，请求玉帝让他坚守于祁连山中，保百姓平安。
　　据说至此以后，海潮河再也没有洪水泛滥的灾情出现。山下的村民们因祁连山雪水的哺育，安居乐业，过着安定祥和的幸福生活。
　　史料记载，明末清初，村民在此修建了一座庙宇，名为“青龙寺”，从此，青龙山常年香火旺盛，寺院的佛光与雪峰交相辉映，为祁连山呢喃着妙语梵音。
　　然而，最让我们铭记的是，上世纪30年代那个寒冷的冬日，退败于河西走廊的西路军，若没有祁连山的保护，便没有后来的星火燎原。祁连山隐秘的洞穴，保护了所剩无几的西路军有生力量。善良、勇敢、机智的民乐人民，属有大山赋予的博大情怀。他们冒着生命危险，保护了许许多多西路军伤员，抒写了一曲悲壮憾人的历史凯歌。
　　远去的成为历史和传说，留下的成为永恒和不朽。
　　轻轻合上这部书，延绵的山脉蜿蜒清晰，威严的山峰依然冷峻，石崖缝隙里，小草树枝顽强地伸着头颅，严寒风雪里，松柏依然郁郁葱葱。山坡上那些不知疲倦的植物，星星点点，在朦胧中璀璨着，闪亮着……
　　
　　
　　                                                               


      聆听洪水河
　　河不在深，有水则灵。
　　正如祁连山下的洪水河，她虽然没有长江万古流芳的英名，没有黄河母亲的博大，但，她气定神闲，宠辱不惊，靠冰清玉洁的祁连山雪水，哺育着一代又一代民乐儿女，繁衍了一代又一代人类的血脉。
　　她见证了我们的先民在这片土地上，由游牧生活逐渐变为定居，由单体或小的部落向大的部落发展，由分散趋向集中的转变过程。东，西灰山遗址，是先民们留给我们的宝贵财富，人类从这里一次性发现五种农作物炭化粮粒，在我国尚属首次，也属奇迹。同时证明了中国是普通小麦栽培、大麦和高粱的原产地和重要起源中心之一。东、西灰山人在洪水河畔，利用简单的原始石器工具，生产栽培发明了多品种的农作物，而且饲养牛、猪、羊等牲畜，走上农牧并举，发展生产的道路，就是靠着她的滋润。
　　她听过月氏人，党项人，突厥人，匈奴人游牧时的放歌，以及他们为保卫家园，高举锦条彩旗，挥舞铜甲铁锤，抡着长矛弯刀，跃马草原，驰骋疆场的呼喝。她目睹过在血迹浸染过的土地上，结满了千穿百孔的伤疤，她与上苍一起落泪。在硝烟飘过，惊恐的鸟儿盘旋于她的头顶时，她与大地上的生灵们一起发出了凄凉的哀鸣。
　　曾发生在洪水河畔的残杀、争战，都与这片肥沃的土地有关。
　　清澈见底的河水，将历史深处的痕迹一并收进心底。洪水河上游的玉带河，传说是玉帝的七位女儿因天宫寂寞无聊，偶尔俯首一瞥，就被祁连山的冰雪奇峰，松海云涛，奇花异草所深深迷醉。在一个风和日丽的夏日，她们不管不顾天宫的清规戒律，私自下凡来人间的祁连山赏花观景。
　　夏日的祁连山，空气中弥漫着醉人的花香味。仙女们追逐小鹿，亲吻绵羊，抚摸牦牛。她们看蝴蝶起舞，观蜜蜂酿蜜……就这样一路而下来到了一条河边。望着清莹的河水，七姐妹中有人提议，何不趁着温暖的阳光下河洗浴，感受一番凡间的乐趣。七姐妹立即响应，一个个迫不及待地脱去衣裙走进河里，娇嫩的肌肤沐浴在冰清玉洁的雪水中。她们洗着，乐着，嬉戏打闹着，竟忘记了时间。不知是姐妹中谁的一声尖叫，她们听到了从天庭传来的急促而又苍老的钟声。她们慌慌忙忙上岸穿好衣服，一个赶一个飞走了。但她们最小的妹妹在慌乱中竟找不到自己的腰带。小妹失望极了，她在河滩里找啊找，终于在河岸的一个桦柴墩下找到了那条粉色的腰带，然而姐姐们却不见了踪影。双眼噙满泪水的小妹，情急之下，抓起腰带飞向空中去追赶姐姐，结果，她抓起的只是腰带的一头，而另一头却托在她身后，一直飘荡在空中。所以，这条河从低处往上看，仿佛从高处飘落下的一幅丝带，而且水面上还浮动着一丝淡淡的、依依不舍的轻愁。玉带河由此而得名。
　　传说终究是传说，我们也无从考证它的真实性，但神奇的传说却为洪水河披了一件神秘的彩衣。
　　时光深处，历史的烟尘已散尽，依山而下的溪水，踏着草甸，冲破山石的阻隔，汇聚到恬静，宽敞的洪水河，静默在洪荒的岁月里，见证着历史的变迁，聆听着时代前进的脚步。
　　游牧文化与农耕文明在这片土地上发生的大冲撞，大摩擦，通过农业文明的渗透、发展和延续，已经融洽和谐。
　　正是这片充满神奇和诱惑的土地，使明永乐年间的嘉靖皇帝夜梦“金山雪峰之下，步步莲花”的美景。其“御吏释梦道：佛经有唐女故事，谓鹿女步步生莲花，此为吉祥之兆，万民之福也。”于是皇帝立即派人向西北方向查寻，终于访得洪水河畔的金山脚下有寺。“帝大悦，遂以崇天圣道之意，取圣天菩萨之名，赐名“圣天寺”。
　　漫步于洪水河畔，映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在雪山纯洁的光辉中。庄严的大殿在蓝天衬托的青云之下，显得庄重，肃穆。香鼎中的烟火，袅绕着慢慢升向闪着银光的雪峰，那一尊尊慈眉善目的佛陀，眼观鼻，鼻观口，口观心，透着树丛，凝视着洪水河畔这片祁连雪水滋润的福地。平静地倾听着身边的人民生息劳作，安居乐业的忙碌与艰辛。
　　遥想昔日被洪水冲撞得满目疮痍的洪水河河床，乱石绊脚，垃圾成堆。路过洪水大河，刺鼻的恶臭味，熏得人头晕目眩，有种五脏六腑都要倒出来的感觉。
　　如今，这里道路宽敞，绿树成荫，造型别致的亭台楼阁，既有古代飞檐翘角的传统风格，又不失现代建筑雅致的韵味，既有江南水乡的恬静，又不失西部的粗犷与豪放。设施完善的看台、体育场，健身器材等为宁静的西大河注入了勃勃生机。
　　凝视泛着粼粼波光的河水，她的温顺，她的轻柔，她的隐忍，谁能与她当年的那种撒泼，那份桀骜不驯的倔强联系在一起呢。
　　民乐大地一直以来虽有祁连山的垂青，有雪水的滋润，可也有被上苍忽略，有水滋润不到的地方。距县城北30公里的北部沙滩，数年来遭风沙侵袭，受干旱的困扰。数百里的戈壁滩，偶尔的飞禽走兽，也只是过客。每年春季，沙尘从北部滩飞起，民乐大半个县被弥漫在茫茫黄沙的粉尘里。洪水河从它身边经过，却不愿看它荒凉丑陋的面目。
　　上世纪七十年代，一位焦裕禄式的县委书记走进了民乐。他便是被民乐人民永远怀念，一直敬仰的韩正卿。
　　洪水河一定忘不了那双坚实的脚步。农家的土炕，农人背上的粪筐，手中的杈子都留有韩正卿的余温。韩书记胸中描绘的宏伟设想“在全县建十库百塘千里渠，从根本上改变民乐县群众缺粮少钱的贫困面貌。”让威严的祁连山肃然起敬，让洪水河泛起了千层浪花。
　　隆隆的炮声，伴着车碾马踏，合着驴赶牛拉人抗的苦干，祁连山的峡谷内双树寺和瓦房城两个库容达4800万立方米的中型水库，如镶嵌在雪山上的明珠，让民乐人民终身受益。
　　干旱了数年的北部沙滩，喝上了纯清的祁连山雪水。昔日，人迹罕至的沙滩，一排排白墙红瓦的农舍掩映在葱郁的树木中。昨日，风卷乱石跑的戈壁，被一块块平整的农田覆盖。看那笑弯了腰的小麦、玉米，憋足了劲，“蹭蹭蹭”拔着节使劲向上蹿。瞧那匍匐在地上圆滚滚的西瓜，露着脸儿有意炫耀自己的成熟。再看缀满了枝头的果子，像羞色的少女，躲在绿叶中，不肯露出粉嫩的脸蛋。
　　民乐的天蓝了，民乐的地绿了，民乐的人民在奔小康的路上有了盼头，有了希望……
　　坐在洪水河边，静听她用心发出的吟诵，有种无法言说的感动荡溢心头。倾听她用情呼唤的未来，那幅富民、惠民的蓝图，仿佛已经在眼前徐徐展开。我明白，洪水河的激流，一直用她的浪花，赞美着为建设这片土地撒过热血，输出过汗水的人们。
　　我与洪水河有约，愿他日，我再来听河水絮语……
                                          
                             
　　
　　

木门长子

<br /><br />段间分行，图片好像也没传上来。先提！

幽谷幽兰

<br /><br />第一篇，历史的厚重扑面而来，第二篇，通过一条河把读者带进了历史的烽烟......

漠北雪莲

<br /><br />段间分行，图片好像也没传上来。先提！[/quote]
对不起，不知啥原因，编辑了数次，版权图片无法正常显示。:'

汤如浩

<br /><br />先粗略读了下，大气，浑厚。

刘彦林

<br /><br />好久不见雪莲。问好。
祁连山是个文化底蕴深厚的地儿，也是我期盼亲临的地方。读您的文章，也算弥补了我的缺憾。

漠北雪莲

<br /><br />先粗略读了下，大气，浑厚。[/quote]
期待汤老师指点！

漠北雪莲

<br /><br />好久不见雪莲。问好。
祁连山是个文化底蕴深厚的地儿，也是我期盼亲临的地方。读您的文章，也算弥补了我的 ...[/quote]
问好刘老师！欢迎你来祁连山做客！你会看到更美的风景。

冉令香

<br /><br />神话传说与自然景观融洽结合，行文大气而不失细腻之笔。通读全文深深感受祁连山、洪水河的风貌、气度。

木门长子

<br /><br />苍凉大气，文有秦风，山因人名，水因人灵，西部自然也有着西部的精妙。
更喜欢第二篇，余韵悠长，让人怀想。

木门长子

<br /><br />对不起，不知啥原因，编辑了数次，版权图片无法正常显示。:'[/quote]
也用不着哭成这样吧，重新鼓捣一下不就行了。

王建荣

历史与神话，真实与虚幻，过去与现在，有趣味更有韵味。学习雪莲老师新作！
问好！

摇曳风铃

祈连山，洪水河，在历史的章节里呈出，又悦目于今天每个驻足者。

漠北雪莲

木门长子 发表于 2015-2-10 11:29
也用不着哭成这样吧，重新鼓捣一下不就行了。

:lol

漠北雪莲

幽谷幽兰 发表于 2015-2-9 16:39
第一篇，历史的厚重扑面而来，第二篇，通过一条河把读者带进了历史的烽烟......

谢谢你的支持！多指点！