回家

木子林风

<br /><br />   　迷失孤独越久，就越想回家！
　　
　　可是，家在何方？家在哪里？
　　
　　有人说：“有房屋不是家，因为有房屋的地方太多；可供吃不是家，外面到处都是饭馆；能够就寝不是家，宾馆路店都可安下身子。家是可‘放’心的地方。这里的心，不是物质的，而是精神的，是灵魂的另一个名字。”
　　
　　我赞赏并支持这个说法。
　　
　　我不知道能量守恒定律是否适用于我们生活的每个方面每个空间。物质匮乏的年月，精神世界似乎就显得格外的丰富。一条公共通道，之所以是公共的，不仅仅是供大家通行，还供大家烧菜煮饭、存储物品、谈天说地，一间仄仄的洗涮室，在轮候和交换间，演绎着无穷无尽的欢乐悲喜。有限的吃住用实在太有限，也至于人们不忍心将其瓜分占用，也至于人们连想都不去想如何瓜分如何占有。仅有的那点点物质，成为人们生存的纽带，彼此依靠彼此谦让彼此享受，在这共同生活空间里，快活着你的快乐，悲伤着他的悲伤。生存压力是大家的压力，个人的问题即是社会问题。无需也无能力独自面对和承担。理想的共同和共求，分摊之后，时间就显得富足而充盈，读书、闲聊、暇想和时有的载歌载舞，在贫瘠的生活中凸显丰腴的沉醉。
　　
　　人类之所以为人类，就在于无限的梦想、追求、占有和享受。也许天道酬勤，一代又一代，一个群体又一个群体的为着共同的梦想神圣的世界，相互依存，起早贪黑，不断改善，不断丰富着我们的吃穿住行。物质不再匮乏，丰富到可以开始瓜分、占有并自在的享受。因为瓜分、占有和独享，人们之间的彼此依存悄悄淡化并消失，公共通道间的油烟、拥挤、嘲杂无疑地因其落后、野蛮而被丢弃和遗忘。一起被丢弃和遗忘的还有那些拥挤嘲杂的背后。之所以这么容易被丢弃和遗忘，不仅仅是落后和野蛮，而是物质的不断丰富，让我们可瓜分、可占有、可享受的东西太多了。因为瓜分、独占、独享，我们彼此不仅不再相互依靠，反而相互猜忌、拼杀、抢夺……拼命积累着满足和实现欲望的个人能力和资本。其实，无论个人还在群体甚至人类，对物质的占有和享受总是要上瘾的。随着物质的占有和享受的积累，感觉除自己之外的所有人甚至社会都对我们虎视眈眈，突然之间，人们发现不知从什么时候开始，我们是多么孤独的面对整个世界和承担着生存的全部压力。就算住着奢侈的洋房，驾着舒适的豪车，也只有感觉的幸福而无幸福的感觉。
　　
　　我不知道物欲主义是不是人类社会发展中一个不能跳过的片断。至少古今中外，总有剪不断理还乱的点点滴滴丝丝缕缕。这难道是人性使然吗？当一切的价值观和审美标准都被物欲所浸染时，神圣也不再神圣，各种信仰便无可避免地都将带着功利的目的和物欲的期望。在如此“现实”之中，真实便飘忽而虚无。天天带着面具面对带面具的众生，连真实的自我也无从寻觅。真可谓假作真时真亦假。好在面具的背后或许有张真实的面孔，借我们自己人类的智慧，营造出一个与虚假现实并存的表面虚幻的网络世界，偶尔在那里，或许可以遇到一点垂死挣扎的真来——毕竟天天带着面具是一件劳力也累心的。此外，自我暂时的麻醉、忘我的宣泄便自然而然，于是，“不差钱”、“公鸡中的战斗鸡”或许可以暂时填充内心的空虚。然而，当钱进了本山大叔的腰包移民海外、公鸡飞进胃里再转变成粪便之后呢？
　　
　　对物质的无限梦想、追求、占有和享受，是人总是会累，会倦，会困，会乏，会懈怠的。累了，倦了，困了，乏了，懈怠了，都会情不自禁的想到了家。哲人说，人拥有自然和精神的双重生命，与之相对应的，是既需要赖以在自然界中得以生存的自然家园，更需要在自己内心创造让灵魂安宁的精神家园。自然家园是物质的，有形的，物质而有形的东西，总是易于建设的，只要我们付出，总会有回报。多年来，经我们各自的梦想、追求、奋斗、付出，我们的自然家园无不锦上添花，无论从哪个角度，都足以让人爱不欲离。然而，事实上，现在的人们，把自己苦心营造的自然家园更多的作为旅馆。为何如此呢？或许大家真的很忙，为名，为利，为更多的冠冕堂皇；或许是建造自然家园的钢筋水泥太过硬冷，若大的空旷里，难以凝聚逐渐消失的温暖；或许是现在可住、可睡、可吃、可闲的地方实在太多，地球太小，就是一个家，是家无里外，居哪都一样……果真如此吗？人们基本上不去探索：追名之人，实在太忙，无暇顾及；逐利之人，因无利可图，不屑一顾。只是我们拖着疲惫之躯回到自然家园，依然得不到想要的闲适安宁，重则无聊浮躁，神不守舍，轻则无所事事，若有所失。失去什么了呢？在尚存一丝清醒，于迷留之间，晃忽觉得千辛万苦拼着性命换来的，与初衷不符，甚至相去更远。这难道仅仅是计划永远没有变化快？房子大了，心也随着房间的空旷而空荡了，信作卡上的数字越来越多了，却真正属于自己的东西似乎越来越少了。
　　
　　“这是为什么呢？”每当偷闲龟缩，胡乱思想时，总情不自禁的喃喃自语，无言以对。
　　
　　“因为你偏心，只知道没日没夜地为你的那堆骨肉建造家园，却让心居留无所，飘荡孤苦。心不在，神能守舍吗？心不在，得者也失也……”这个声音飘忽却清晰，潜意识里分明感觉是另一个自己，却不是来自于身体，也不是来自用钞票购得的房间，仿佛是在窗外的某外角落或广茅而深邃的夜空。
　　
　　“你是谁？”我愕然。
　　
　　“我是你的心。”
　　
　　“为何不回家？”
　　
　　“我想回家，可是家在哪里？”
　　
　　我的左胸部开始隐隐地窒息、撕裂，我别无选择，跟随窗户外深邃夜空空灵的呼唤，随自己的心，寻觅家的方向，家的地方。四周高楼林立，脚下坚实平坦，头顶深而高远，每一个空间，每一个角落，除了硬冷还是硬冷，就连楼脚边招摇的花红柳绿，也罩着一层密不透气的冷。起雾了，是北方的霾，四周变得混沌而窒息，让原本方向不明变得根本没有方向。高低不等的楼房的所有窗户，响起了灯，让只是张口喘息的嘴里伸出了红红的舌头，舌头毕竟没有温暖，在雾霾中，慢慢凝化的蓝的鬼魅的眼。雾越深，霾更重，四周的街道楼群伴着花草树木和无声嘲杂都被厚重的混沌吞噬。或许，盘古未醒之时，就是这样吧。书上说：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊而黑暗。”故事中听来的，与书上写的，是何等的相似呀。可是书上不是继续写着“神的灵运行在水面上”，而眼目下，水呢，在下面？在上面？在四周？神和神的灵呢，又在何处？“道可道，非常道”空灵之中，似乎有人在呓语。“什么可道不可道的，不就是精神之髓可意会而不可言传吗？”我有点嗤之。也是，不然，“敏于事而慎于言”又从何说起呢？
　　
　　我不知道我随我心是在飘荡还是在游走，渐渐的，耳边感觉到风的流动，似乎也有水的气息。四周的雾霾也仿佛渐渐稀薄，隐约的光亮来自四方。眼前，隐约的飞动着一只蓝色的蝶。是的，是蝶，是那只近来夜夜在更深人静之时飞入我梦中的蝶，空灵，飘忽，或聚，或散，若隐，或现，给我以牵引。然而，我不懂音律，更不懂舞蹈，读不懂她的飘逸和婉约。但我知道，在蝶羽化的时候，光明一定出现，因是蝶总是追随光明的。
　　
　　四周依然空荡混沌，薄纱般的光明从遥远处飘来。蓝色的蝶依然飘逸着，或上，或下，或左，或右，似流动的光缕。我的心渐渐温暖起来，我拥抱失散多年的爱人，在她耳畔轻语：“我带你回家，哪怕消失在回家的路上……”
　　
　　     

幽谷幽兰

<br /><br />坐木子的沙发

木门长子

<br /><br />探究性的文字，充满了人性的思考，逻辑的引入中注入理性和哲思。从哪里来，到哪里去，哪里才是真正的家，于人于己都是要回答的。但总有迷茫和迷茫中的失落，于是探究，于是便在这种探究中悟道。也许心存的就是美好的，而家也就在最安静的地方。相信，小酌一杯之后，你会找到家的感觉，不妨试试。

王建荣

<br /><br />家就常住在我们的灵魂，灵魂也始终在寻找家的路上。
问好朋友！