屋场的衰落

潇湘渔父

<br /><br />　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　屋场的衰落
　　我们的村子虽叫下坑，但却是名副其实的郭家村，因为全村近三十户人家除了村尾一家姓黄，是从山上搬下来的外，其余清一色都姓郭。
　　全村共有五个屋场，分别叫老屋、中屋、上屋、新屋和对门屋，我家所在的是新屋，但新屋不新，少说也有一百年了。
　　新屋场共住了八户人家，虽然同属一个宗族，都是从孔字辈繁衍下来的，可细而言之又可分为两个小宗，一个是孟源公，一个是孟溪公。我家这一支是孟源公名下的子孙，另一支是孟溪公名下的子孙，各有四户，奇怪的是两支各有两户住在别的屋场，我虽有点好奇，但也懒得去打听，其中原因也就存疑了。有意思的是，四间正房都归了孟源公的子孙，两个侧厅也由孟源公的子孙使用，孟溪公的子孙连一间正房也没有。
　　我们这一支，还可分为两个小宗，左青龙的两户是英伟公的子孙（实为三户，另一户居住在老屋场），右白虎的两户（实为三户，另一户居住在中屋场）是英佩公的子孙。比较而言，孟源公这一支要兴旺得多，六户人家合共有三十口，孟溪公那一支只有四户人家，合共只有十九口。以成分而言，本是孟溪公那一支要富有一些，他们多为中农与下中农，而孟源公这一支则多为贫农与下中农，还有一户竟然是雇农。可就生活水平看，我们这一支反倒要好一些。
　　在我的孩提时代，新屋场是最富生机与活力的时代，其显著特征是孩子多，每户最少的也有一个，最多的则有五个之多，而且多有同龄者：四六年出生的四个，四八年出生的两个，四九年出生的三个，以后各个年龄段的人都有，单是我们那一代，就有二十多个，我的小妹是最小的一个，生在上世纪六十年代中叶。
　　那时，新屋场着实热闹：上学时可以排成行，四三二一各个年级都有人，等到前面的长大了，最大的都读高中、师范了，小的还刚发蒙，中间读初中的、读高小的，要有尽有。一到放寒假，各家的小孩往往集中在大厅里玩，一聚就是一二十个，嘻笑声，打闹声，响成一片。因为是本家，相互间多为兄弟、姐妹、叔侄、姑侄，亲情决定着相互间的关系，所以很少打架，扯皮、吵架的现象虽常有，然而小孩间也不记仇，刚刚吵过架，转眼间又是哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，叫得还真亲切。
　　那时，一般十来岁的孩子都不下田、上山干活，主要是为家里砍点毛柴、摘点猪草，照看鸭子、白鹅，或者上山去摘野菌、弄竹笋，往往也是成群结队，一去一大伙。除了照看鹅鸭，摘猪草多为单个行动外，其他上山砍毛柴、摘野菌、弄竹笋，一般都是结伙形式，很少单独行动。往往一路哼着乡间小调，或是刚从学校学来的歌曲，还伴随着打闹和欢笑。到了山上，相互间也少不了照顾、呵护。
　　在农村，小孩常干的事是看牛与看管鹅、鸭。在集体化年代，耕牛也多为一家一户看管，由生产队记工分。一般孩子都不大愿意看牛，尤其女孩，但大人却不管那么多，往往撂下一句话，等同于命令，要你看牛你就得看牛。放牛一般选择或是水边，或是山边，与家总有点距离，孩子们大多不愿意单个去放牛，于是就想方设法邀伙伴，结果往往是两家或三家的孩子一起放牛，这样即使遇到不听话的牯牛，相互间也好有个照应。有时个别玩皮的男孩，还会骑在牛背上，嘴上衔片树叶，一边逍遥地骑着牛，一边吹着树叶。
　　至于照管鹅、鸭，那倒是男孩子愿意干的事，你想一手拿根竹枝，不停着甩动着，嘴里则不断地“呵，呵，呵”，驱赶着成群结队的鹅鸭，看着鹅、鸭左晃右晃地摆动着身姿，那该是多么惬意的事啊。在全屋场八户人家中，我家情况算是特殊的，我虽有四姊妹，但我与哥哥长期在外读书，哥哥后来又参军去了，大妹妹不管用，小妹妹则太小，因此我家喂养的鹅鸭常常没人照管，好在我的小叔叔（比我小三岁）很能体谅人，当仁不让地帮我们家看管鹅鸭。每天清早将鹅鸭赶出鸭窝，天黑前赶回鸭窝，一次不拉地替我们家担当这件事，我从心底里感激他。
　　最有意思的是，一到夏日的大晴天，等到放学回了家，牛入了栏，鹅鸭进了圈，离晚饭又还有一段时间，这时我们屋场的众多孩子就会聚集到屋后的大樟树下疯玩，有时还会邀集其他屋场的人一起玩。或者唱歌，或者听高年级的哥哥、姐姐讲故事，或者做游戏，玩得不亦乐乎，直到家里人喊吃饭了，才渐渐散去。
　　因为是本家，虽说大多出了五服，但都还挺重亲情的，尤其是孟源公名下的四家，相互间的关系仍很亲密，过年时往往相互请吃饭，杀了年猪则本屋场的人都来吃肉，每逢红白喜事，则四家合在一起共同办理，由主家管饭，其他三家则放下一切事情全力帮忙。即使过节那家做了好吃的，也要送点给其他三家。至于我，则占的便宜更多，大概因为我是全村第一个高中生、大学生，在本家长辈眼里，我才是读书人，为郭家争了光，所以每逢正月请我吃饭的特别多，不仅本屋场的七家请，住在中屋、老屋的两个伯伯也请，甚至连对门屋的两家叔叔也请吃饭，我打心里觉得受之有愧，却之不恭。叔公对我尤其看重，总说英佩公的子孙就我一个会读书，但愿我继承英佩公的传统，能读出个名堂来，为此他们家的年饭也请我一起吃。说实话，每逢看到叔公满怀希冀的眼光，我都特别感动，觉得如果不好好读书，别说对不起父母，就连叔公那里也无法交代。
　　从上世纪六十年代后叶起，我们这批毛孩都慢慢成龄了，到了男婚女嫁的时候了：先是一个姐姐出嫁，接下来是天福叔、海龙哥娶媳妇，然后一个堂妹又跟一个江苏的农民师傅走了，气氛似乎有了变化，再没有以前那样热闹了，不过好像多了些成熟。慢慢的又增加了一代新人，天福叔、海龙哥都做了爸爸。
　　我们这批四十年代后期、五十年代初期出生的，到了六十年代后期，除了我与哥哥尚未结婚外，其他的该嫁的嫁，该娶的娶，大多都是有家有室的人了。与我小妹年龄相当的人数要少得多，自然比不了当年我们那批人的阵势，而下一代又刚刚呱呱落地，因此自然比不了我们做孩子时屋场的热闹，似乎进入了一个相对稳定的时期。
　　然而这时的新屋场因为没有发生大的变故，所以整体气氛还不借，既未出现人口锐减的现象，也未出现家庭外迁的现象，整个屋场大体还是一种兴旺的景象。
　　在新屋场的发展史上，我父亲的去世似乎成了一条分界线：１９８５年之前大体称得上是人丁兴旺，气氛和谐，其后则急遽地走下坡路，衰落的气象逐渐显现。
　　父亲在时，我与哥哥年年回家过年，即使我俩还是单身汉，只要我俩回去就足以聚集人气，更不用说我俩结婚生子，一回去就是六口，屋场自是热闹非凡，我那女儿、侄儿都成了整个屋场的宝贝，个个都抢着抱、闹着玩。我们家的饭厅每天都成了大家聚集的场所，不明底细的外人，乍一看，还以为是开会呢。尤其是晚饭后，几乎天天人满为患，坐的、站的、蹲的，各种姿势都有；男的、女的、老的、少的，各种年龄档次的人都有，挤的小饭厅水泄不通，绝大部分都是来当看客、听众的。爸爸、哥哥与我，自然是聚会的主人，古往今来，海阔天空，无所不谈。这时，妈妈就成了最忙的人了，要不停地烧开水，摆茶点，还得与进出的人打招呼。
　　除了我与哥哥成了聚焦点外，爸爸本身也是屋场的主心骨。虽然当时还有几位是爸爸的长辈，但年事已高，精力有限，早已不过问屋场的事人。与爸爸同辈的也有几个，可又缺少主见，凡事拿不了主意。屋场每有大事，都盼着我爸爸来作主，如此一来，我爸爸自然也就成了本屋场的当家人。记得２０１２年回乡给母亲下葬，一个本家的弟媳妇还反复对我说：“当初我家小姑子出嫁的前一天，公公突然过世，我与你弟弟都慌了手脚，不知该怎么办，好在有叔叔（我爸爸）作主，一切都处理得井井有条，想起来，我至今还感激不尽呢。”
　　１９８５年，我那老父亲因响应县政府“改造残植林”的号召，上山干活，结果发生意外，被倒下来的枯树砸死。这不仅对我家来说是个巨大的噩耗，即使对本屋场也是一个巨大的不幸，从此，新屋场失去了主心骨，不幸的事也接连发生，同时人心也似乎散了，成了一盘散沙。
　　俗话说：“屋漏偏遭连夜雨”，不知怎的，自从我父亲过世，本屋场就接连发生意想不到的祸事：先是本家一位婶婶得了咽喉癌，接着一个身体特棒的叔叔无缘无故就死了，然后一个叔公又上吊死了。死人的事倒是应了那句“天有不测风云，人有旦夕祸福“的古话，最让人难过的是，英佩公名下的四家子孙关系急遽恶化：两位叔叔兄弟反目，兄弟妯娌不相往来；一位哥哥与一位弟弟本是英伟公的子孙，血缘最亲，两家的新房比邻而居，可不到半年却反目成仇；我父亲在世时，四家关系虽未达到一家亲的地步，但毕竟往来密切，有事相互关照，后来却象乌鸡眼似的，争斗不休。
　　特别让人不解的是，过去人丁兴旺的新屋场，现在不仅人口下降，男丁更成了稀有产品。想想以前，单是我们这一房，远字辈就有男丁八个，女孩七个；而到了下一辈——惠字辈，总共才八个孩子，虽有四个男丁，但生的全是女孩，唯一的希望是我侄儿能生个男孩，成为英佩公的六世孙，要不然我们这一房只怕要后继无人了。想到这，我心里免不了阵阵发寒。虽然在我的观念中传宗接代的思想并不那么浓重，但看到本家人丁那样稀少，心里总不是滋味。
　　至于孟溪公那一支，说起来就更加惨不忍睹了：四户人家有两家成了绝户，其余两家一家没有男丁，一家远字辈有三个儿子，却是村里最穷的一户，改革开放三十多年了，却至今也未翻过身来，唯一值得安慰的是，三个儿子娶上了媳妇，也都生了孩子，其中还有两个是男孩。
　　更令人心酸的是，新屋场现今已不复存在：我与哥哥成家在外，老屋地基让给了本家叔叔，现已拆除建了新屋；大叔叔则住在屋场后面去了；左青龙两位本家兄弟，把房子建到了两里之外，老屋既不拆，也不维修；另一房的四家有两家早成了绝户，一家把房子建在了右白虎的外面，一家于１９６８年房子全被洪水冲毁，只得另行选择地方建房。如此一来，原来新屋场的八户人家仅剩下小叔叔一家，其他七家或外出工作，或迁居别所，或人丁绝灭。于是原来好端端的新屋场，倒的倒，毁的毁，早已是百孔千疮，不成模样。白天看还只是让人心酸，如果晚上去看，那简直是一片恐怖。
　　我虽是一个故土情深的人，在外四十多年从来也未忘怀家乡，更不能忘怀生我养我的新屋场，可面对破败不堪，满目凄凉的屋场，怎能不让人心酸、悲悽，旧时的许多美好记忆都被眼前的一片惨景冲得七零八落，如果不是父母、祖宗的坟茔在那里，如果不是老家还有那么多可爱的叔叔、兄弟、子侄，我真不想再回老屋场，免得自己心里发酸，眼睛发黑，好些日子也平静不下来。

青衫子

<br /><br />屋场的衰落是一种必然，如同秋日叶落，颓势无法挽回。屋场是一种载体，承载了关于宗族亲情的记忆，回望去，有温暖，有失落。欣赏问好。

澧水寒儒

<br /><br /> 屋场的衰败，既有当下农村的在多元思维的主导下的影子，也有物质和精神不平衡的冲突，这种衰败的确令人感伤。文字充满了不舍的深情。拜读，问好！

孙光利

<br /><br />由盛至衰是必然的结局，这是自然规律，不可违逆。只不过处于个人情感来说，的确是难以让人接受的。

何足道哉

<br /><br />怀旧情结，总是寄托在某些景物身上，这也是我们文字的魅力之所在。

木门长子

<br /><br />由一物感怀，由一物承载了时光，同时也映衬出当下的心境。一个家族，一个姓氏，它的兴衰与历史有关，也有同时代的印迹有关。留一份执著的心念，不论对当下，还是对将来，都是一份交待。问好渔夫老师。

房子

<br /><br />从屋场的衰败中，看生活与时代的变迁，贴近时代现实，情愫饱满、真挚。

潇湘渔父

<br /><br />朋友说的甚是，随着社会的变化、时代的进步，老屋场都有衰落的一天，这也是一种新陈代谢的规律，可当自身面对这一现实时，感情上却难以接受；何况，老家新屋场的衰落似乎冥冥中还有宿命的因素，这就使人更为伤感。

潇湘渔父

<br /><br />在改革开放与城镇化的过程中，农村的衰落本就是一种必然，只是我那老家屋场的衰落不仅仅房子的衰败，而是伴随着家族的衰落，这就使人难免感伤不已了。
问候版主。

潇湘渔父

<br /><br />事物都有一个由盛至衰的发展过程，只是短短四十多年的时光，生我养我的新屋场竟然衰落到如此地步，这怎能不让我心伤难过！
谢谢关注。

潇湘渔父

<br /><br />人老了，更容易怀旧，也更容易伤感，何况面对的是生我养我的地方。
问候朋友。

潇湘渔父

本来伴随着社会的进步与变化，旧时代留下来的老屋场都必然要退出历史舞台，甚至要消失得无影无踪，可以说衰落中透视着进步与发展，只是我那老家新屋场的衰落更透着令人心碎的东西，即家族的沦落与衰败，这是让我最为伤感与凄凉的东西。
看来版主很能体会与理解我的这种心情。

潇湘渔父

我这种伤感不是替古人担忧，而是替今人担忧。本来，大屋场是旧时代留下来的东西，随着社会的发展与进步，它的衰落与消失都是必然的，只是看着本家族人丁稀少，人才稀缺，并无任何的希望，我才有一种“无可奈何花落去’的感慨。