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本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 05:51 编辑 <br /><br /> 龟 神 庙 风 光
茉莉
碧波千顷，风光旖旎的官厅湖上，有一座与怀来县城沙城遥遥相对的小山，叫卧牛山。卧牛山似一头雄伟健壮的巨牛横卧在波光粼粼、清澈秀丽的官厅湖中，东西南三面环水，只有北面与怀来县城沙城依依相连。
卧牛山是块风水宝地，古时候是怀来县城，据传，是舜帝爷的一头爱牛幻化而成，是帮助怀来人民遮风挡雨的。古时，卧牛山静静地横卧在妫水河中，是怀来人民政治、经济、文化交流中心。一九五三年，官厅水库修成蓄水后，怀来卧牛山县城人迁城空，古老的县城沉入官厅湖底，卧牛山遂变成今天东西南三面环水的小山，而怀来县城也就迁移定居在卧牛山北五十里地的沙城。今卧牛山是旧怀来县城东门遗址。
卧牛山上的怀来县城虽然沉入了湖底，但其古老文化却代代相传，生生不息。其中，最典型的当属卧牛山上的龟神庙，历经口口相传，代代繁衍，风采依旧。
龟神庙坐落在卧牛山牛首之上，官厅湖中心；从远处眺望，好像是碧波荡漾的湖水中的仙宫仙境。走近卧牛山，清心净欲的“南无阿弥陀佛”之声，如同仙乐般传入心灵。顺着石阶走上卧牛山顶，只见一进一亩见方的院落，青砖院墙，朱红大门，门朝南开。门里坐北朝南三间青瓦青砖青石阶的宽敞明亮的庙堂，庙堂四周植柳种槐，环境清幽雅致。“柳”取“留”意，“留下”，“留住”，“留给”，“留有”，“留在”等等，善念各异；“槐”谐“怀”音，“怀念”，“怀想”，“怀恋”，“怀旧”，“怀抱”，“心怀”，“胸怀”，“襟怀”等等，随缘随化。
善男信女，入得庙来，值此清幽境界，火急火燎的俗尘之心，经由环境的滤洗、沉淀后，浮躁之心、颐指之气略微收敛；然后，迈着稍稍从容的步子，步入舜帝爷、龟神脚下，心中要求要得之事，心下先自明了。
庙堂正中是怀来县的守护神宽厚仁慈德高望重的舜帝爷，舜帝爷左手持五谷，右手持海棠果，勤勉地镇守着庙堂。舜帝爷脚下，是一只青色大乌龟，匍匐在舜帝爷脚下，犹如稳稳的基石，保护着舜帝爷的江山稳如泰山，子民福寿安康。舜帝爷左面依次是孔圣人、玉帝、观音菩萨；龟神右面依次是关公、秦琼和尉迟敬德。每个神位前都有香火炉和功德箱。而尤以龟神的香火最旺，功德箱中的善款最多。久而久之，百姓就把这座庙叫做龟神庙了。
那么，为什么怀来的百姓这么信奉龟神呢？乌龟又怎么成了神的呢？这还得从怀来的守护神舜帝爷说起。
当年舜帝爷躬耕于妫水河畔，有一年发生了特大干旱，大地旱的裂开了道道口子，树干旱的落了叶，庄稼发焦，点火就能着，就连人们喝的水都是把温泉水晾凉了再喝。温泉水含氟高，人们喝了牙齿要变黑。因此，老怀来城人，除非不得已，是不会喝温泉水的。而此时，即使是温泉水，也因干旱而少的可怜，成为人们的救命水。但是，舜帝爷的怀来子民都非常礼让，尽管干旱，人们都需要很多水，可谁也不多打一碗水。因此，老怀来城人都能多少分一点水。人们视水如命。
怀来城严重缺水。寻找水源，是当务之急！
急百姓之所急，想百姓之所想的舜帝爷，天天带着手下人出去寻找水源。有一天，舜帝爷在妫水河边看见一只老乌龟伏在地上气息奄奄，知道这只老乌龟是渴的，已经爬不动了。况且，就是爬动了，又能爬向哪里呢？四处干旱的一滴水也没有。照这样下去，老乌龟必死无疑。舜帝爷想了想，回到家里，把仅存的一小罐水端出来，一点一点，一滴一滴地洒在老乌龟身上，剩下的水，又一勺勺地喂到老乌龟嘴里。老乌龟的嘴，不再往外流水了，它稍稍地张开了嘴，把那甘甜的水慢慢地吞咽下去，紧闭的干涩的眼睛，慢慢湿润了，流出了一滴浑浊的泪。
人们见舜帝爷这样做，也都跑回家端出自家仅存的一点水。要想让老乌龟活下去，必须得让老乌龟泡在水里，如果挖个坑，可这点水还不够堙坑，怎么办？舜帝爷回家就把自家盛饭的木盆拿来，把大家凑来的水倒进去，让老乌龟泡在水里。有了水的滋润，老乌龟一天天地好起来了。
这样过了二十多天，人们在舜帝爷的带领下，打出了九十九眼泉水。这九十九眼泉水的涓涓细流汇在了一起，变成了河，变成了海。妫水河又有水了。有一天，人们把老乌龟放回到妫水河里。入水后，老乌龟反转身子，伸出头来，眼睛眨巴眨巴地，向大伙重重地点了三下头，然后，缓缓地向河里爬去。
这只老乌龟，在妫水河里修炼了几千年，得道成仙，永远保护着舜帝爷及他领导下的怀来子民。
相传，有一次，怀来渔民在妫水河上游打鱼，突然，乌云翻滚，狂风大作，黄豆大的雨点像断了线的珠子，噼里啪啦地砸向小船。船上坐着五六个人，手忙脚乱地把不住舵，船被狂风刮得左右摇晃，被浪涛卷的忽上忽下，随时都有翻船的危险。正当人们惊慌失措之时，船，忽然间平稳了。任凭狂风暴雨，惊涛骇浪，船，就像有神人相助，平平稳稳地向岸边航行。
船靠岸了，人们先后平安下了船，这时，老乌龟从河里露出头来，向人们点了三下头，人们才知道，是老乌龟一直驮着船，老乌龟救了大家的命。老乌龟用自己的身体负载船身，与风浪搏斗报恩。
从此后，勤劳善良的怀来人民，把乌龟视为朋友，当作神灵，从不捕捉乌龟，也不伤害乌龟。至今，怀来人民也不吃龟，如果打鱼误捞了龟，也一定放生。
据传，唐贞观年间，尉迟敬德扫北被蒙铁骑围于怀来妫水河卧牛山顶，水尽粮绝，一筹莫展。
有一癞头和尚提一葫芦水来献，敬徳怒道：“我千军万马，一葫芦水如何解渴？”紧皱眉头，不屑一顾。和尚立于山顶，转圈将葫芦里的水倾倒下去，山间便有了哗哗的水流声。尉迟敬德眼睁睁看着和尚葫芦里的水变成了潺潺流动的山涧溪流，而和尚飘飘摇摇驾云而去，知是遇到了仙人来救，带领官兵向着和尚远去的背影倒头便拜。只是，兵士们取水都得走下山顶，颇费了周折。
那个送水和尚就是已经得道成仙的老乌龟。老乌龟感念尉迟敬德为怀来人保家卫国，又见尉迟敬德虔诚地拜谢，转身又化为一白发老妪提一斗高粱来献，尉迟敬德挥挥手说：“放粮仓吧！”遂有一粮仓高粱，且随取随增，取之不尽，用之不竭。尉迟敬德坚持数日，骑兵增援，内外夹击，大获全胜。这是老乌龟显灵报恩。
六十年代初闹水灾，海河水暴涨，一夜之间超过警戒水位。可海河水仍不断上涨，眼看就要决堤。此时，全天津都动员起来，装沙土的，送沙袋的，全市处于一级警备状态，人民解放军全体官兵严防死守。沙袋垛了两米多高，水也飞速上涨。
正在人们万般无奈，准备搬家时，海河水很快回落，一场危难化作风平浪静。人们大惑不解。原来，是一只从怀来县官厅水库游来的老乌龟（官厅水库在海河上游），止住了河水的上涨。
据传，这只老乌龟，不管在哪里，只要是怀来人，或是为怀来办过好事、做过贡献的人，它都要保护。海河水突然降落，原来是修筑堤坝的总指挥曾在怀来工作过，为怀来人民立下了汗马功劳。老乌龟再度显灵报恩。
龟神在怀来人民心中的神圣地位，越来越高；怀来人民为报答龟神，在卧牛山顶修筑了龟神庙，用袅娜蓝天的香火和红红火火的庙会，来表达对龟神的敬爱。
龟神庙在怀来县城内，是怀来城最繁华最热闹的庙会。
龟神庙前，妫水河南北两岸，自然形成了集市贸易中心，每逢农历初八、十八、二十八，是庙会大集，方圆几十里的人们，不管是达官贵人，军政要员，是商贾之人，杂耍艺人，还是平头百姓，都要赶庙会。骑马的，坐轿的；推车的，担担的；手提的，肩扛的；前呼后拥，三五成群；或踱着方步，或行色匆匆；无论男女老少，都要逛庙会。庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还愿。
入庙首要的就是参拜舜帝爷和龟神爷。只见殿内香烟缭绕，灯烛通明，钟磐悠扬。龟神庙殿里殿外，熙熙攘攘，热闹非凡。
敬神完毕，就是赶庙会。
妫水河南岸，有牛马驴骡大牲口市场、鸡鸭兔猪羊家禽家畜市场、鱼虾等水产市场。
妫水河北岸，有蔬菜市场，水果市场，盆碗罐缸等瓷器市场，丝绸棉麻等各种布料市场，炸糕、麻花、驴打滚、槽子糕（又名鸡蛋糕）大八件等糕点市场、各种米面杂粮市场，儿童玩具市场，铁匠铺，裁缝铺，剃头铺，澡堂子，戏院等等，应有尽有。
庙会上的儿童玩具市场最为花哨。摆满了布龟、木龟、泥龟、草编龟、铜龟、、铁龟、银龟、金龟等等，形态各异，惟妙惟肖，栩栩如生。还有各种材质的十二生肖像、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙等等。种类繁多，制作精巧，件件都称得上是手工艺品。
庙会上，还有与文化娱乐有关的节日活动，有各类民间艺人表演杂耍。其中主要有：蹦蹦戏、扁担戏（即木偶戏）、相声、双簧、魔术（我国古称“幻术”，俗称“变戏法”）、数来宝、耍中幡、秧歌、高跷等。
每年正月十五高跷会，是龟神庙最隆重的盛会，也是展示各村镇财力物力人力的交流大会，各个村镇都会变着法的争奇斗胜。
看吧，高跷队足登一米多高的高跷腿子，踩着震天响的锣鼓鼓点，浩浩荡荡地行进在妫水河大街上。端庄贤德的舜帝爷打头，气宇轩昂的龟神爷紧随其后，第三位是玉帝爷，第四位是王母娘娘，第五位是《西游记》中的唐僧，然后是孙悟空、猪八戒和沙和尚，接下来是各色仙女，各路财神，县太爷，各路将军，古装相公书生，古装小姐娘子等等，穿红着绿，各施法术，各展风采，形象各异，步伐整齐，蔚为壮观。
而最为壮观的是妫水河中的大船和陆地上的旱船龟神赛，那是正月十五高跷会的压轴戏。
隔妫水河相望，岸上，一旱船班子耍得正欢。旱船中端坐的是龟神：方方的青巾包头，青衣青裤，腰间系一条大红绫带，端庄，正气，器宇不凡。扮龟神角色的必须是全科人（父母健在，妻子贤淑，有儿有女），且必须是品德好，有才情，相貌堂堂，在众乡邻面前能起表率作用。龟神的“德才貌”在龟神赛中，起着重要的作用。
船尾一艄公，是一壮汉，头上系白羊肚毛巾，上身穿无领无袖无扣白汗衫，下身穿黑绸宽腿裤，打着绑腿，白布袜，黑布鞋，鞋底是细麻绳衲成的千层底。双手推、拉、耍着旱船，脚下的“千层底”随着锣鼓唢呐的节奏，铿锵有力，掷地有声地踏着，踏得大地咚咚响，踏得尘土四处扬。嘴里还不停地“嘿呀，嘿哟”地喊着。威武有力，生龙活虎。
旱船上还有一位打扮地柳绿花红，耳垂上各挂一串长长的红辣椒，手拿滚金边花手帕的俏娇娘，在旱船边忽左忽右、忽前忽后地扑腾，一会儿逗逗龟神，一会耍耍艄公；娇声浪语，挤眉弄眼，俏笑连连，动作轻佻，上蹿下跳，越发显得龟神端庄高贵。却也引得观众一浪高过一浪的笑声，掀起一阵阵欢乐的高潮。
与此同时，妫水河上的大船之中，也是锣鼓喧天，唢呐悠扬，欢声笑语此起彼伏。水中的大船，红桐油漆了船身，亮闪闪照人。船中央端坐的龟神，古铜色方巾包头，古铜色上衣古铜色裤，腰间系一明黄绸带，双手合十，宽宽阔阔的光洁额头，黑而浓密的眉毛斜插两鬓，双眼皮下那双圆而亮的大眼睛，炯炯有神，顾盼神飞，仿佛真正的龟神下凡人间，明察秋毫，洞察世事人心，呼风唤雨，造福百姓。那清澈如水的眸光，带给人的是信心和力量，诚实和勇敢。
船上的艄公，双手稳稳地掌着舵，穿黄色无袖短绸衫，被妫水河上的微风吹得鼓鼓的，更显飒爽英姿；下身是白绫短裤，刚过膝盖，露出小腿和一双强有力的赤脚，彰显着力量与美。
船头的美娘子，入时的打扮，高超的技艺，同样博得一阵阵的喝彩声。
水中大船和陆地上旱船的龟神赛表演，往往是各具优势，各显神通，双方不分高低上下，裁判和观众常常分不出胜负，演员和啦啦队也互不服输，表演常常加时，引得观众一片掌声和欢呼声。此时，热情好客的怀来城人，就诚心诚意地挽留远道而来的朋友，八方来客，欢聚一堂，其乐融融。
在欢声笑语中，勤劳、善良的怀来人民，祈求着国泰民安、五谷丰登、幸福安康。龟神，是怀来人民心中的图腾。
如今，三面环水的龟神庙，虽然不能举行大型的庙会活动，但依然是香客进香，百姓祈愿、还愿、放生的最理想之地。尤其是放生鱼苗，成为官厅湖的一大盛景，维护了官厅湖水产业的生态平衡。很受怀来市民的欢迎与追捧。
山高水长，在一代代的历史传承中，怀来人民，有恩必报，乐善好施，正直仗义。怀来形成了独特的地域文化和鲜明的精神品格：宽容而不失原则，忠厚而不失睿智，守土而不失进取。
南无阿弥陀佛，惟愿怀来这块热土：致君尧舜上，再使风俗淳！
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发表于 2015-5-24 22:30
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