谁来烙大饼

yangyizhuo

还有谁来烙大饼

　　《雍正王朝》中的一个情节：由于田文镜推行新政，河南读书人罢考，宝亲王去给他们做工作。

　　他讲了一个故事：有这么一户人家。两个儿子都出去赶考。家里老太太带着两个儿媳妇在家，烙着大饼等信。天正热，烧火做饭，更是热的难受。正这时候，有人来报喜了：老太太，你们家大儿子高中了。老太太就对大媳妇说，“你去一边凉快歇着去吧。”屋里也就只剩下二媳妇在干活了。

　　再过不一会，又有人来报，说你二儿子也高中了。

　　这时候，二媳妇还不等老太太说话，自己就摞了手中家伙往外跑：这回也该我去歇着了。

　　宝亲王讲了这个故事。下面听讲的读书人都哈哈笑。而后，宝亲王就说：我看大家的老婆亲人也都在家等着大家高中的消息。你们十年寒窗，就忍心让家人失望吗？我看大家还是进考场去考试吧。否则的话……

　　宝亲王一通说教，连哄带吓带打哈哈，就把罢考的举子们又赶回了考场，算是平息了一场骚乱。但是，我们细看这段故事，也就觉得里面的问题多多。

　　首先，我们说，举子们为什么罢考呢？是因为“新政”，田文镜在河南推行的正是“士绅一体当差”。按当头发难的举子的说法：我们读书是为什么呢？还不是为着“出仕”？还不是为着功名？

　　功名，说白了，也就是功利与名声。也就是物质上的，和精神上的优越感。现在好了，要实行新政。要士绅一体当差纳粮。该交的财物一点也不少交。该享受的特权一点也不享受。再着“田文镜作贱读书人”连一点精神上的优越感也没有了。那么，读书还有什么用处呢？考试还有什么用处呢？

　　举子们的这个说法不是没道理。宝亲王的解释多半有些强词夺理，也根本不能自圆其说。我们就拿他讲的那个故事来看。好，大儿子高中了，媳妇就能不干活，去一边凉快去。二儿子中了，他媳妇自然也要去歇着去。这不还是“功名”“入仕”的好处吗？说的明白些，也不还是物质上，精神上的特权吗？这于新政的出发点，不还是相悖的吗？所以，我觉得宝亲王，弘历，也就是后来的乾隆爷还是没有把新政的根本点解读的清楚。当然，我们不知道这段情节是真实的发生过，还是编剧导演出了问题。反正，现在看来，他的这个故事，不能解释“新政”与“罢考”之间的矛盾。

　　那么，为什么非要实行新政呢？新政该不该实行呢？

　　我们还是拿那个故事来看。大儿子二儿子都高中了。媳妇都可以不干活了。那么，大饼还烙不烙？要老太太去烙这个大饼吗？大家还吃不吃饭呢？

　　这也就牵涉到为什么要施行新政的问题。雍正年间，推行新政，大体是三个方面“火耗归公”“摊丁入亩”“士绅一体当差”。这三个方面都是一个意思。那就是充实国库，减轻百姓负担。表面上看起来，没人受损失，实际上并不是这样。

　　我们看，一个国家正常的运转，也无外乎这么三种人：拥有者，管理者，生产者。皇帝及皇族是拥有者，官员是管理者，百姓是生产者。清朝立国到康熙后期（其实，哪个王朝出现这类情况也都差不多）拥有者、管理者的人数越来越多，相对来说，生产者的人数也就越来越少。为什么会出现这种情况呢？当然，其中原因也是多方面的。但是为主要的，也还是“功名”所致。有了物质与精神上的特权，自然就有巨大的吸引力。于是，人往高处走，如同水往低处流。无论哪个朝代，出现了这种情况也就很正常了。但是，这样一来，从整个国家整体的发展来看，是危险的。没有人生产，势必也就导致拥有者，管理者最终也就无法被供养。生产者走投无路，也会造反。势必也会导致上层的不稳定。于是，一个聪明的，有远见的，处在顶端位置的人物，也就那个拥有者，就会力图改革，牺牲某一部分人的既得利益，来谋求更长远的发展。这一部分人，也就是管理者，也就是官员和一部分皇族。

　　三大新政，无不是这个特点。都是要求处在中间阶层的官员和皇族放弃一部分利益，让下层百姓生产者，得到将息，让国家得到充实。田文镜在河南试行新政，困难重重。也就是遭到各个仕绅，原来既得利益群体的阻挠。让他们把吃到嘴里的吐出来，自然不会愿意。而田文镜也说的明白：我的眼里只有皇上和百姓。其他的，我一概不在乎！拿现在来看，他的这种说法，也不仅是“操切”而且也的确是有些过分了。我们说，拥有者，管理者，生产者。都有其存在的合理性，需要协调，但不能顾此失彼。

　　推行新政，遭遇阻碍。我觉得，还有一个先天性的固疾，无法根治，无法回避。那就是皇帝的“家天下”。天下所有的东西都是皇家的。国即是家。说是充实国库，说到底，不还是进了皇帝自己的家里？百姓也好，官员也罢，都是在给皇帝打工。大家的主人公意识也就不高，各为自己一时的私利，家而忘国，也就是很正常的了。当然，历史就是历史，我们不能要求雍正皇帝成立股份有限公司。士绅入股分红，共担风险。那样的话，也许能解决“烙大饼”的问题。

　　但好像有个更凶险的问题也就在其中：这到底是谁的饼？这个家到底由谁说了算？

　　年羹尧在西北为大将军王。将士们只知将令，不知皇命。年大将军，吃饭规格比雍正的讲究还要多，排场还要大。晚上睡觉，也要翻牌子。他想当家，做那张大饼的所有者了。不知道他是不是真的这么想过，雍正却是真心要提防这一点。

水如空

问好杨兄！
烙饼这个故事我熟悉，是聊斋志异里的《镜听》

yangyizhuo

水如空 发表于 2015-7-12 15:03
问好杨兄！
烙饼这个故事我熟悉，是聊斋志异里的《镜听》

空哥好。也好读聊斋，虽然里面有一些篇目显得重复，但有些想法，思辨性，比我们现在还要新锐。神往他写的”小猎犬“尤其在此夏蚊时节。还有，对里面一个饮酒人记得很深，那人肚子里有酒虫。狂饮不醉……

夏冰

有思想，有见地。
古今同理。
权益的合理分配，从来就是一个走不出的怪圈子。

虞城传奇

以一个小故事的一个小片断开局，阐述了一个十分深刻的道理。学习了！

时光安然

那就是皇帝的“家天下”。天下所有的东西都是皇家的。国即是家。说是充实国库，说到底，不还是进了皇帝自己的家里？
国即是家，很好。如果不把国当家，那就什么都不是了。
这么一分析，确是令人纠结。

lvhq018

如果中举了，还烙什么大饼！卒子没过河是卒子，一旦过了河，就成了车了!

夜莺

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