唐风‘绸缪’题外篇

七大姑八大姨

　　做梦想媳妇算是光棍的业余爱好，解梦宝典《周公解梦》里直接就给了光棍们一个心理安慰，这安慰就是说这样的梦，预示着你要发财了。按照爱情是上层建筑，金钱是物质基础，物质基础决定上层建筑的理论，这梦靠谱。于是乎，古往今来的秀才们也都有个特点，就是腰里都憋着个硬通货，这就是学问，这学问在于经典的解说，就像《周公解梦》解说梦境一样，不但学问斐然，柴米油盐之类的物品，都靠此换取。运气好的，洛阳纸贵，身价不菲，运气不好的，饿死是一种气节。这个，也是学问。当然，也有另类的，比喻说中国史上最伟大的现实主义诗人，饿了好久，突然遇到粉丝，也就是他的崇拜者，送来肉食加美酒，那是大块朵颐，结果……结果是诗人就此终结了伟大的诗篇。
　　
　　说到秀才们关于经典的解说，这个秀才们必作的功课，比喻说《诗经》。这么说绝没有亵渎经典的意思。尊重传统，学习前人的真知灼见，告诉世人跟后人们经典里面的规矩跟行为准则，对现实也有拨乱反正的功能。比喻说《诗经》‘绸缪’篇。
　　
　　‘绸缪’，同《诗经》里其他篇幅一样，都有各自几种不同的说法，文字的魅力也在于此。有约会说，新婚说，牛郎织女说，历史背景说等等，好不热闹。热闹是热闹，除了历史背景说外，‘情’是他们共同的特点，所谓‘有情饮水饱’，绝不是浪得虚名的精神胜利法，实在是当时情非得已。比喻‘绸缪’篇开头是讲用绳子把薪柴捆绑起来，喻示着男女本是一体，所以天上的星，也就是牛郎与织女，今夜要相会了。
　　
　　说此篇是牛郎织女说，大抵算是民间一次小小的反抗，目标不详，却也是人性的觉醒。要知道，中国古代虽说民间对男女歌唱历久不衰，可现实里，这样的行为确是‘淫奔’，就连伟大的孔子，后世书本里，讲他的出生，也是说‘野合’而生，不是正统。好在现代才子顶着巨大的精神压力，把‘野合’这种符合自然规律却不符合正统的事物大书特书，为中华文坛赚回一个世界公认的最高奖项，这是后话。
　　
　　接着诗歌里是‘三星在天’跟后面的‘三星在隅’，到最后的‘三星在户’隐喻的都是哪个伟大的传说，出身天差地别的男女，牛郎织女要相会了，这是什么都阻挡不住的。
　　
　　关于牛郎织女历来有许多的诗篇，言辞或华美，字句或经典，能荡人心魄的我比较推崇《古诗十九首》里那篇‘迢迢牵牛星’，跟秦少游的那首‘鹊桥仙’。十九首里的那篇，写的很细，算是状物，织布、流泪到相会的时的那一瞬间神情，令人意也消。而秦少游的‘鹊桥仙’，倒更像是说理，说的是坚贞不移。我认为，气势上，丝毫不输孟子的‘威武不能屈’，就是风格上一个雄壮，一个隽永。这个，在美学上都是成立的。
　　
　　关于此诗，有两个很重要的符号，一个是‘良人’，一个是‘粲者’。‘良人’据朱熹盖棺定论，就是指女方对夫君的称呼，当然，也有一说指夫妻相互称呼对方。因为朱熹是权威，姑且在这里以他老人家说的为准。而‘粲者’还是以朱熹权威的注解为准，‘粲’就是美，结合诗意，‘粲者’就是美女。这朱老夫子倒也调皮。
　　
　　在这里着重指出这两个符号，是因为此诗的核心部分就是男女，就是‘良人’‘粲者’的欢愉。按照什么写作的明线跟暗线的技巧手法来说，这个算是本诗歌的一条明线，贯穿全诗的主体部分。而牛郎织女说，只能算是暗线，一个象征。我不知道古人在写这个诗歌的时候处于什么样的环境跟心境，就我个人而言，望文生义，以为美好的事物多不长久，就如同诗歌只是凝练生活里一个场景或是一个心理变化的的瞬间。’绸缪’篇其实就是很简单的描绘，几个符号，几个简单又特定的场景的交错递进，去完成诗歌的使命。既然美好的事物多不能长久，就有了人生几大美事之一，洞房花烛夜。这篇‘绸缪’，不是也有新婚一说吗。
　　
　　男女在西方宗教文化里有原罪一说，解释很多，简单一点说吧，就是不听话偷食禁果懂得了男女之事。从这个意义上说，《诗经》‘绸缪’篇似乎在反讽这个‘原罪’，借‘良人’跟‘粲者’的欢愉时刻，去支持牛郎跟织女的行为。人类的自然天性是不可磨灭的，就好像伊甸园里的禁果是可以吃的，不同身份不同地位的男女是可以生情的等等。
　　
　　说了这么多，突然想到书是书，现实是现实，钱钟书老先生曾引用过一个西方典故，说老婆是由家人从大门领进来的，而情人则是从窗户进来的。现代社会，好像比这个要无趣又活泼多了。我想，作为一个光棍，还是响应《周公解梦》的号召，做梦想媳妇去吧。至少，那个靠谱。

七大姑八大姨

水如空 发表于 2015-7-16 16:09
今夕何夕，见此良人？
想起聊斋里的情节，男女相会，女嫌男的身上凉，故曰：今夕何夕，见此凉人？男曰：子 ...

懂得、、、男女那些事，不会比明国那些事复杂
倒是聊斋，那可真是经典

七大姑八大姨

沙发自己做，算是奖励自己辛苦打字

水如空

今夕何夕，见此良人？
想起聊斋里的情节，男女相会，女嫌男的身上凉，故曰：今夕何夕，见此凉人？男曰：子兮子兮，如此凉人何。于是……你懂的。

时光安然

看来，你跟如空弟有话说。聊斋里的故事，多是如此。

夏冰

有道是，在梦想里周游列国之后，还得回归现实。进门迎接你的，还是那张黄瘦且黑皱的脸。

夏冰

而且，面对这张脸，你乐此不疲地奋斗着～

高迎春

男女或女男，是一个永恒的话题，说也说不完！

lvhq018

牛郎织女的传说起源于南北朝时代任昉的《述异记》里。虽然《诗经·小雅·大东》里有提到牛郎、织女，但没有爱情故事。《圣经》虽于3500年前成书，但终成于1900年前，而基督教进入中国最早应在东汉以后。七姑用诗经反讽原罪、支持牛郎织女私奔，可谓“穿越”呵。不过，七姑开始抬出《周公解梦》，那么在梦中，一切皆有可能。也算狡猾!

七大姑八大姨

lvhq018 发表于 2015-7-17 10:10
牛郎织女的传说起源于南北朝时代任昉的《述异记》里。虽然《诗经·小雅·大东》里有提到牛郎、织女，但没有 ...

传说起源时间跟成书时间是两码事，谁也不知道牛郎织女传说的起源开始是什么时间，地点在中国哪个地方？现在的确有牛郎织女一说跟历史背景一说。哪个历史背景说，估计你看了会头疼
这里不是考古，说起考古来，还有这样一种观点，夸父追日是历史上第一次文字记载小行星撞地球。靠谱不
只是借用牛郎织女说人性而已。至于‘原罪’，在西方宗教里，根本就不是哪个意思，更不存在诗经反讽基督教似的关公战秦琼桥段、、、
累死偶了

lvhq018

七大姑八大姨 发表于 2015-7-17 12:31
传说起源时间跟成书时间是两码事，谁也不知道牛郎织女传说的起源开始是什么时间，地点在中国哪个地方？现 ...

瞧我这张破嘴！把七姑累成这样！

七大姑八大姨

lvhq018 发表于 2015-7-17 13:38
瞧我这张破嘴！把七姑累成这样！

你还别说
这里其实很正经、、

陆荣

:L:L
拜读大作，领悟其中的道理......

七大姑八大姨

陆荣 发表于 2015-7-18 00:15
拜读大作，领悟其中的道理......

什么道理？

七大姑八大姨

夏冰 发表于 2015-7-16 23:45
有道是，在梦想里周游列国之后，还得回归现实。进门迎接你的，还是那张黄瘦且黑皱的脸。

恩！生活可以开放，婚姻只能保守，这个才是最稳定的。