本帖最后由 雨兰 于 2015-8-5 22:44 编辑
说起纸，几乎没有人不熟悉，信纸、宣纸、黄表纸、卫生纸、餐巾纸……每个人不假思索都能说出许多种来。
关于纸，《说文解字》里这样解说：“纸者，絮一苫也。从糸，氏声。”刘熙《释名》云∶纸者砥也，其平如砥也。
纸的种类可谓繁多，按照大类划分就有包装用纸、印刷用纸、工业用纸、办公和文化用纸、生活用纸、特种纸。纸的用途可谓广泛，办公、写字、画画、包装东西、印刷报纸和书籍、装饰装修、擦嘴擦屁股……纸的历史可谓漫长。从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。1957年5月，在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。专家们从西汉出土的纸进行质量分析与鉴定，认定西汉初年的造纸技术已基本成熟。史书上有确实记载的，造纸术的发明是在东汉时期。《后汉书》里记载，东汉和帝时，耒阳蔡伦开始采集树皮、故帛、鱼网、麻缯等，把它们煮烂造纸，自此，天下通用，人们称之为“蔡侯纸”。宋人苏易简所著的《纸谱》一书上写道∶蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麦秸、稻秆，吴人以茧，楚人以楮，为纸。又云∶凡烧药，以墨涂纸裹药，最能拒火。从这些记述里可知，人们造纸，也是因地制宜，就地取材。当然，材质不同，工艺技术也不尽相同，造出来的纸的品种与品质也各异。
左伯是东汉末年的书法家，他也是造纸能手，造出的纸张更加精妙。齐武帝的二儿子萧子良，在写给书法家王僧虔的书信里就盛赞左伯造的纸，说，“子邑（左伯的字）的纸精致美妙，晶莹辉光。仲将的墨，色泽如漆般浓重。”可见，东汉末年造纸技术已成熟。
纸在古代可谓是珍贵稀缺的东西。东晋葛洪在他所著的《抱朴子》里写道：“洪家贫，伐薪卖之，以给纸笔，故不得早涉艺文。常乏纸，每所写皆反覆有字，人少能读。”南朝时期，齐高帝萧道成任地方官的时候，居住的地方很贫穷，他的儿子们学习书法，经常缺少纸笔。其中一个儿子叫萧晔，喜欢书法，经常用手指在空中比划，或者是用手掌当纸练习写字。一个地方的长官，儿子写字的纸都是如此缺乏，可见在当时的南朝时期，纸张是多么珍贵稀缺，至于普通的老百姓，恐怕见到纸张的机会都很少。
由于纸张珍贵稀缺，纸张也因此成了向皇室进献的贡品，成了皇帝赏赐大臣、子孙的礼物。《东宫旧事》里记载：“皇太子出拜，给赤纸、缥红麻纸、敕纸各一百张。”几百张纸，在现在的老百姓眼里算得了什么，那个时候却是册立皇太子时的重要赏赐。当然，在当时，纸张也是文化、特权与地位的象征。
有人穷得买不起纸，有人却拿着珍贵的纸张不当回事。据说王羲之任会稽内史时，谢安向他索要纸张和笔，正好当时官府内有九万张纸，王羲之就全部送给了谢安。王羲之出身世家，不会将这九万张纸放在眼里，而作为地方长官，拿着公家的东西慷慨大方，就有些不妥当。这也看出王羲之潇洒不羁、自然率性的一面。
写什么文字，用什么样的纸张，并不能任性，有制度明确的规定。《翰林志》是一本记录唐代翰林典故制度的书，里面写道：“凡赦书、徳音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相命将，曰制，并用白麻纸，不用印。双日起草，候阁门钥入而后进书。只日，百寮立班于宣政殿，枢密使引案，自东上阁门出，若谪宰相，则付通事舍人矩步而宣之，机务要速，亦用双日，甚者，虽休暇，追朝而出之。凡赐与、征召、宣索、处分，曰诏，用白藤纸。凡慰军旅，用黄麻纸并印。凡批答表疏，不用印。凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸朱字，谓之青词。凡诸陵荐告上表、内道观叹道文，并用白麻纸。杂词祭文禁军号并进本。”规定得够详细的吧。用错了纸，可是要犯错误的，严重了，可能还会带来杀身之祸。
随着造纸技术的发展，纸张品种也开始变得丰富多彩，笺纸就是富有文人情趣的一种。这笺纸到了唐代著名女诗人薛涛手里，则被染上了一层绮丽的色彩。遥想当年，女诗人薛涛住在浣花溪边，看到文人们常用的笺纸有些大而粗笨，写首小诗不仅比较浪费纸张，看上也不怎么和谐，于是有了改造之意，她先是让造纸的铺子把笺纸制作得小巧一些，然后亲自为笺纸染上美丽的桃红、明黄、深红等十种颜色，一时间，“薛涛笺”受到当时文人雅士的追捧，不少著名诗人都曾和薛涛诗歌唱和，薛涛笺上配上女诗人精美的小行书、清雅的小诗，也成为文人雅士争相收藏的珍品，“薛涛笺”的名声也因此远播。原本普普通通的纸，到了有情调、有趣味的人手里，就名声大噪起来，就有了一段美妙的佳话传奇。
让我有些想不到的是，纸张还能够入药。翻阅李时珍的《本草纲目》知道，书里面服器部里专门列有关于纸的一章。记载了不少纸张入药治病的方子。试撷取几例。楮纸∶烧灰，止吐血、衄血、血崩、金疮出血（时珍）。竹纸∶包犬毛烧末，酒服，止疟（《圣惠》）。藤纸∶烧灰，敷破伤出血，及大人小儿内热，衄血不止。用故藤纸（瓶中烧存性）二钱，入麝香少许，酒服。仍以纸捻包麝香，烧烟熏鼻（时珍）。草纸∶作捻，痈疽，最拔脓。蘸油燃灯，照诸恶疮浸淫湿烂者，出黄水，数次取效（时珍）。 麻纸∶止诸失血，烧灰用（时珍）。月经不绝来无时者，案纸三十张烧灰，清酒半升和服，顿定。冬月用暖酒服之。（刘锡《传信方》）从这些方子来看，不同的纸张，还具有不同的疗效呢。李时珍的《本草纲目》是医药史上的经典著作，里面的方子应该被不少郎中开列，用于治疗疾病吧。
《本草拾遗》一书里也有关于纸张入药的记载：印纸剪取印处，烧灰水服，令人绝产。将印纸上加盖印章的地方剪下来，烧成灰用水服下，会让人无法生育。这方子说得有些玄乎，不知道有没有人用过这方子，有效果没有。
中国画和中国书法可都是最富有中国特色的文化产品，而作为中国书画的载体——宣纸，也是富有中国特色的。宣纸因原产地安微泾县属于宣州府所管辖而名为宣纸。宣纸的品种、规格也是丰富多样。常见的宣纸尺寸有：三尺、四尺、六尺、丈二、丈六。最近几年，也有一些特制的超大尺寸的宣纸问世。2009年前后，和朋友去著名山水画家康庄老师的工作室采访。康庄老师正在为藏家作画，巨大的画案上铺着一整张宣纸，宣纸上彩墨淋漓、水墨晕章。康庄老师介绍，这巨幅山水他已经连续画了三天，今天是最后一遍皴染。这宣纸是特殊定制的，每张一千元。我和朋友听了不禁乍舌：哇，单单宣纸价格就是一千元，我们的月薪只够买两张宣纸的！曾经为一位书画家朋友写评论，他送我一书法长卷，洒金宣，中行楷字体，很精美，是六尺宣纸裁成条幅粘贴起来的。2014年，应邀参加一个书画笔会，主人在宽阔的书案上为大家备下一个粗粗的宣纸卷，我目测了一下，宣纸大约宽三尺。长呢？主人说，四十米。真称得上是超级手卷了。没好意思问，这一超级手卷该是多少大钞购得，应该是所费不菲吧。
最近从网络上读到一则新闻，说是一做广告牌的，无意中闯进了合作客户某包子连锁店的调馅室，竟然发现盆里泡着卫生纸和猪油，得悉那是用来做包子馅的，因为纸本身含有很多纤维，能结团，蒸熟了和肉差不多，但是凉了就变得很硬，“所以他们的包子凉了很难吃。简直不敢相信啊，以后再也不吃他们的包子啦。”我顺便又在网上搜了搜相关新闻，发现用卫生纸、废纸箱等做包子馅的还真是不少，北京郊区、南京等地都曾被披露过。用卫生纸、废纸箱做包子馅，也真是骇人！害人！不法商家黑心竟能如此。
不法商家开发出了纸的新用途，蔡伦他老人家万万没想到吧，李时珍他老人家也万万没想到吧。
原来的版本保留
说起纸，几乎没有人不熟悉，信纸、宣纸、黄表纸、卫生纸、餐巾纸……每个人不假思索都能说出许多种来。
关于纸，《说文解字》里这样解说：“纸者，絮一苫也。从糸，氏声。”刘熙《释名》云∶纸者砥也，其平如砥也。
纸的种类可谓繁多，按照大类划分就有包装用纸、印刷用纸、工业用纸、办公和文化用纸、生活用纸、特种纸。
纸的用途可谓广泛，办公、写字、画画、包装东西、印刷报纸和书籍、装饰装修、擦嘴擦屁股……
纸的历史可谓漫长。从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年。最早出土的西汉古纸是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，年代不晚于公元前49年。1957年5月，在陕西省西安市灞桥出土的古纸经过科学分析鉴定，为西汉麻纸，年代不晚于公元前118年。专家们从西汉出土的纸进行质量分析与鉴定，西汉初年的造纸技术已基本成熟。
史书上有确实记载的，造纸术的发明是在东汉时期。《后汉书》里记载，东汉和帝时，耒阳蔡伦开始采集树皮、故帛、鱼网、麻缯等，把它们煮烂造纸，自此，天下通用，人们称之为“蔡侯纸”。宋人苏易简所著的《纸谱》一书上写道∶蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麦秸、稻秆，吴人以茧，楚人以楮，为纸。又云∶凡烧药，以墨涂纸裹药，最能拒火。从这些记述里可知，人们造纸，也是因地制宜，就地取材。当然，材质不同，工艺技术也不尽相同，造出来的纸的品种与品质也各异。
左伯是东汉末年的书法家，他也是造纸能手，造出的纸张更加精妙。齐武帝的二儿子萧子良，在写给书法家王僧虔的书信里就盛赞左伯造的纸，说，“子邑（左伯的字）的纸精致美妙，晶莹辉光。仲将的墨，色泽如漆般浓重。”可见，东汉末年造纸技术已成熟。
纸在古代可谓是珍贵的东西。东晋葛洪在他所著的《抱朴子》里写道：“洪家贫，伐薪卖之，以给纸笔，故不得早涉艺文。常乏纸，每所写皆反覆有字，人少能读。”南朝时期，齐高帝萧道成任地方官的时候，居住的地方很贫穷，他的儿子们学习书法，经常缺少纸笔。其中一个儿子叫萧晔，喜欢书法，经常用手指在空中比划，或者是用手掌当纸练习写字。一个地方的长官，儿子写字的纸都是如此缺乏，可见在当时的南朝时期，纸张是多么珍贵稀缺，至于普通的老百姓，恐怕见到纸张的机会都很少。
由于纸张珍贵稀缺，纸张因此也成了皇帝赏赐大臣、子孙的礼物。《东宫旧事》里记载：“皇太子出拜，给赤纸、缥红麻纸、敕纸各一百张。”几百张纸，在现在的老百姓眼里算得了什么，那个时候却是册立皇太子时的重要赏赐。当然，在当时，纸张也是文化、特权与地位的象征。
写什么文字，用什么样的纸张，并不能任性，有制度明确的规定。《翰林志》是一本记录唐代翰林典故制度的书，里面写道：“凡赦书、徳音、立后、建储、大诛讨、免三公宰相命将，曰制，并用白麻纸，不用印。双日起草，候阁门钥入而后进书。只日，百寮立班于宣政殿，枢密使引案，自东上阁门出，若谪宰相，则付通事舍人矩步而宣之，机务要速，亦用双日，甚者，虽休暇，追朝而出之。凡赐与、征召、宣索、处分，曰诏，用白藤纸。凡慰军旅，用黄麻纸并印。凡批答表疏，不用印。凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸朱字，谓之青词。凡诸陵荐告上表、内道观叹道文，并用白麻纸。杂词祭文禁军号并进本。”规定得够详细的吧。用错了纸，可是要犯错误的。
想不到的是，纸张还能够入药。李时珍的《本草纲目》里服器部里专门列有关于纸的一章。记载了不少纸张入药治病的方子。试撷取几例。楮纸∶烧灰，止吐血、衄血、血崩、金疮出血（时珍）。竹纸∶包犬毛烧末，酒服，止疟（《圣惠》）。藤纸∶烧灰，敷破伤出血，及大人小儿内热，衄血不止。用故藤纸（瓶中烧存性）二钱，入麝香少许，酒服。仍以纸捻包麝香，烧烟熏鼻（时珍）。草纸∶作捻，痈疽，最拔脓。蘸油燃灯，照诸恶疮浸淫湿烂者，出黄水，数次取效（时珍）。 麻纸∶止诸失血，烧灰用（时珍）。月经不绝来无时者，案纸三十张烧灰，清酒半升和服，顿定。冬月用暖酒服之。（刘锡《传信方》）从这些方子来看，不同的纸张，还具有不同的疗效呢。李时珍的《本草纲目》是医药史上的经典著作，里面的方子应该被不少郎中开列，用于治疗疾病吧。
《本草拾遗》一书里也有关于纸张入药的记载：印纸剪取印处，烧灰水服，令人绝产。将印纸上加盖印章的地方剪下来，烧成灰用水服下，会让人无法生育。这方子说得有些玄乎，不知道有没有人用过这方子，有效果没有。
最近从网络上读到一则新闻，说是一做广告牌的，无意中闯进了合作客户某包子连锁店的调馅室，竟然发现盆里泡着卫生纸和猪油，得悉那是用来做包子馅的，因为纸本身含有很多纤维，能结团，蒸熟了和肉差不多，但是凉了就变得很硬，“所以他们的包子凉了很难吃。简直不敢相信啊，以后再也不吃他们的包子啦。”我顺便又在网上搜了搜相关新闻，发现用卫生纸、废纸箱等做包子馅的还真是不少，北京郊区、南京等地都曾被披露过。用卫生纸、废纸箱做包子馅，也真是骇人！害人！不法商家黑心竟能如此。
不法商家开发出了纸的新用途，蔡伦他老人家万万没想到吧，李时珍他老人家也万万没想到吧。
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发表于 2015-8-4 09:30
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