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[原创] 读书札记之文学修养

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发表于 2015-8-13 00:40 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 梅园星语 于 2015-8-13 09:02 编辑

      有一种文学天才之说曰:“ 诗人是天生的……”。愚以为此种论调带着极强的主观片面性,从而成了文学不尽人意的一种借口。

     用客观公正的态度来评说:文学的天赋或者说潜能应该是指人在文学方面的悟性而言。悟性或潜能应该是与生俱来的早知早觉,良知良能,不存在绝对的差别之说,只是有能力的高底之分,有人悟性高,有人悟性低。自然会有文学成就的大小之分。

      其实,就人而言,如果一个人他有一定的思想情感,能够运用语言文字去表达,那么他就具备了文学创造的基本能力。但是,要成为真正的文学者,仅仅拥有基本的能力是远远不够的,还需从性情上接近,走进文学广袤的天地,同时还必须依靠足够的驱动力,生发力将每个文学的潜能激发出来,达到人之向往的境界。这种力量的源泉就是文学的修养。

       既然文学修养是源于能力的修炼,那么它可以从以下三个方面体现:

       第一,     是人的性情修养或者说是人品修养

       众所周知,文学是人类情感思想的艺术表达。而人类的性格与品行决定了人的思想与情感。一个人的个性真诚,品格端正,那么他反映出来的情思也是纯良真挚的。正如所谓言为心声,文如其人“文以载道”,就是体现文学作品的修养来源于人品的修养。文学的造诣必然彰显道德修养的深厚,性情的真纯,胸襟的高远。但是,这里也并非强求性情的千篇一律,在温良敦厚的性情之下仍然需要有个性化的情思表达,才能令文学艺术花园的百花齐放。

       第二、是人的学识经验的修养

       作为艺术表达的文学创作,需要具有自我与人生的双重认知。它不仅对自身需要通过个性化内在的观照,还须得对生存所在的人情世相的返照,同时具备丰富,细致,正确与彻底了解的能力。而这种能力的培养根基就是人的学识与人生经验,或者就是常言道的阅历。

       阅历的培养完完全全是一种实践性的活动,是通过时间与知识的不断积累而逐渐完成的。它普遍存在着两条路径:

       其一:是对书本的阅读。

       古往今来书本承载了熔经铸史的丰厚经验,是人类学识的直接来源,所以多读书,读好书,就能够达到储知蓄理之功效,令人们视野开阔,心胸宽广,正确面对自我与人生的历练;同时在博览文史经典,涉猎科学哲学等诸学科的基础上,充分通达人情世相之错综,理解人性世态之本源,也更接近文学的本质与真相。

      当然,人的生命是有限的,知识是无限的。特别在当今知识爆炸的时代里,如何正确吸纳为我所用的学识,才是真正有价值的读书。所以,在读书中必要擦亮眼睛,去伪存真,去粗存精,在不断地甄别中提高认知的能力,培养学识的精准细致与深厚。

      不过读书非一朝一夕之事,终身阅读才是增长学识的根本。同时,读书不能只图喜好与感观的刺激,或者,只求一知半解,偏听偏信,这样读书再多也是枉然,相反会令人们因为偏激,任性,固执的滋生阻碍了真正的文学性灵的体现。所以,学识的培养,需要达到全面纵深,科学之客观,哲学之高远,人文之自然,内心之豁达。

        其二:是人的生活经历的真实体验

       人的成长包括肉体与精神。而人的精神追求与灵魂的放飞与愉悦是高层次的成长。它来源于人们亲近文学与艺术。而文学与艺术更多体现的是人类生存历程中的真实体验。这种体验在不断地成长中逐渐积累为生活的经验,指导与修正着人类的情感思想,令表达与创作出来的文学作品更贴近生活,也更具有真实感,与读者产生更多的共鸣。

       作为创作主体的个性化是人性独特存在的必然,但是人的群居生活所体现的社会性也同样是人类生存的必然,所以,人具有个性与社会的双重性。所以,人类的生活经历不仅仅只是拘泥与自身的观照与自我的吟哦,还必须融入自然社会这个大时代的背景中吸纳与通达。所以,古往今来喜爱遍游名山大川的文人墨客比比皆是。这里充分体现了人与自然的真实相融,同时在这种相得益彰的通融中,原本储藏在内心深处的文学灵性得以放飞与提升。

       当然,人类与自然共存的同时也必须融进社会这个背景之中,在人与人,人与社会的交往里体验生命的纷杂与多彩,平庸与高贵,琐碎与精致,喧嚣与平静。当投入的更专注,观察的更入微,体验的更细致,洞达人情物理更详尽,了解社会人物内在与外在生活更彻底,挖掘人性更深广,那么所表达的思想情感就越真切,越有人情味,越拉近与读者的距离,也会令作品的意蕴更厚重
     
    第三、是对运用文字技巧能力的培养

      文学的表达工具是语言文字。“工欲善其事,必先利其器”。所以,充分认知与掌握运用语言文字是文学修养的基础。

      其一:对语言文字的充分认知

      一个对语言文字没有感知的人,根本无法与其谈文学。即使他了解一些语言,也会运用一些文字,但是却不能说他就完全可以创作出文学的作品来。

      文学的要求是以平常的语言文字创作出不平常的艺术效果。这是一个非常精巧与复杂的实践活动。这里首先要求必须非常精确细致地掌握所使用的文字。必须明白每个字的声、形,义。它的本义以及它的引申义;明白词的组成,以及这些词的构成所达之意的原生与延展;还有词组成的句子,段落,标点,它们的构成,布局与和谐的整体规划所要表达的思想情感与作品的真实意蕴。

      中国文字博大精深,非本字所能及,它们有自己历史渊源,有时代的印迹,不仅涉及到文体本身,同时还与逻辑,文法,美学,心理,哲学等等诸多学科相关联。所以,需要通盘掌握融会贯通。在掌握古典精华的同时还要明确文字随时代的变迁与发展发生的演变,以及富含的多层次多方位的内涵。为此,作为一流的文学创作。文字语言的修养必是深厚的,源远流长的,是必须达到话可说且说得恰好。

      其二:语言文字的技巧运用

      曾听人讲,文学没有技巧就是技巧。其实,这话很富有哲理。非说真的没有技巧。而是这种技巧是语言文字最完美的契合,运用的天衣无缝,一字不能多,一字不可少。那么,如此之神功才称得上是没有技巧,恰是最高深的技巧。

      这种技巧的培养有一条捷径,就是最先修炼临摹。莎士比亚耗尽半辈子改编他人的作品,其实就是在向他人文字里讨巧,来完美自己写作水平。古人云:诗读三百,不会吟来也会偷。这很形象,所言就是读他人,读名师大家,读经典之作,细心研究每篇命题布局分段造句和用字,必须读懂,读透,一字一句,熟读可诵,玩味声韵与节奏,将作品沉入内心,嵌入筋肉。将无意变有意,逐步成为习惯。寻名家之所长,名家之风格,创自家之风范,最后修炼得字句适宜,段章皆锦绣的好文学作品来。


    总而言之,所有的文学修养,是成就文学的所在。将热爱文学,热爱生活为动力,把文学既有的潜能,作为一粒种子,通过文学修养的耕耘,令文学的潜能发芽,开花,最终成为硕果累累的一棵文学大树,将人类美好的人文精神之愉悦通过文学的力量传递发扬出去


                                       

2#
发表于 2015-8-13 07:40 | 只看该作者
提读。
问好老师!
3#
发表于 2015-8-13 08:52 | 只看该作者
学说体论文,欣赏。
4#
发表于 2015-8-13 09:06 | 只看该作者
条理性、智性、知性都很强。
学习。
5#
 楼主| 发表于 2015-8-13 09:18 | 只看该作者
夏冰 发表于 2015-8-13 07:40
提读。
问好老师!

感谢夏老师首读,此为读书之收获。请老师多提宝贵意见。问好老师。
6#
 楼主| 发表于 2015-8-13 09:19 | 只看该作者
姬宇 发表于 2015-8-13 08:52
学说体论文,欣赏。

感谢您点评,请多提意见。
7#
 楼主| 发表于 2015-8-13 09:25 | 只看该作者
梁星钧 发表于 2015-8-13 09:06
条理性、智性、知性都很强。
学习。

感谢梁老师点评,对提意见,问好老师。
8#
 楼主| 发表于 2015-8-13 09:26 | 只看该作者

RE: 读书札记之文学修养

梅园星语 发表于 2015-8-13 09:25
感谢梁老师点评,对提意见,问好老师。

多提意见。
9#
发表于 2015-8-13 09:51 | 只看该作者
欣赏!但我以为它适于天性基础上的提高。不承认“天生”,其实是否定了个体化差异。就像有的人精于计算、有的人擅长运动、有的人味蕾发达一样,有的人适于作文。适于作文只是具备了一个适于的胚子,如何使这个胚子成长为精于作文的良材,则作者的观点完全适用。问好!
10#
发表于 2015-8-13 13:45 | 只看该作者
今天先来支持,有空细读。问好!
11#
发表于 2015-8-13 15:55 | 只看该作者
lvhq018 发表于 2015-8-13 09:51
欣赏!但我以为它适于天性基础上的提高。不承认“天生”,其实是否定了个体化差异。就像有的人精于计算、有 ...

力评。
个体文学素养形成,有赖于各种因素。其中最关键的是人自身的先决条件。
12#
发表于 2015-8-13 18:56 | 只看该作者
提起,占座。
13#
发表于 2015-8-13 20:53 | 只看该作者
任何文字,都是生活的一个角落,而不是全部。再者,每个人都有属于自己的观赏视觉,我觉得能有如此的文笔,已经成了一种超越或突破......
14#
发表于 2015-8-14 01:23 | 只看该作者
进来学习一下!
这玩意可以转化为生产力
15#
发表于 2015-8-14 10:27 | 只看该作者
“三联书店”的宗旨是“生活、读书、新知”,由此或可略知写作活动的前因后果。
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